क्वी मोंग का सामुदायिक घर और मंदिर, और मुओंग लोगों के सांस्कृतिक परिवेश में क्वी होआ की छाप।

रेड नदी के बाएँ किनारे पर स्थित, क्वी मोंग सामुदायिक घर और मंदिर (क्वी मोंग कम्यून) स्थानीय समुदाय की एक विशिष्ट धार्मिक संस्था है, और साथ ही प्राचीन क्वी होआ क्षेत्र से जुड़ा एक दुर्लभ अवशेष भी है - यह भूमि राष्ट्र के इतिहास में एक विशेष स्थान और भूमिका रखती है। अनेक ऐतिहासिक उथल-पुथल के बावजूद, अवशेषों का यह परिसर अद्वितीय ऐतिहासिक, स्थापत्य और सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित रखता है, जो स्पष्ट रूप से मुओंग जातीय लोगों के धार्मिक जीवन को दर्शाता है।

क्वी मोंग कम्यून के होप थान गांव के शांत ग्रामीण परिवेश में स्थित, क्वी मोंग सामुदायिक गृह और मंदिर परिसर एक ऊंचे, कटोरे के आकार के टीले पर बना है, जिसका स्थान सामंजस्यपूर्ण और भव्य है। आकार में बहुत बड़ा न होते हुए भी, यह स्थल अपनी शांत और सरल उपस्थिति से प्रभावित करता है; वास्तुकला की यही सरलता इसके गहरे महत्व को जन्म देती है, जहां अतीत की छाप हर छत, स्तंभ और सीढ़ी में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

क्वी मोंग का सामुदायिक घर और मंदिर, जीर्णोद्धार और पुनर्स्थापन से पहले की स्थिति में।

स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, क्वी मोंग नाम का सीधा संबंध पूर्व हंग होआ प्रांत के क्वी होआ प्रान्त से है, जो एक विशाल क्षेत्र था जिसमें कभी थुई वी, ट्रान येन, वान चान, वान बान और येन लाप शामिल थे। भौगोलिक सीमाओं और प्रशासन में बदलाव के कारण, "क्वी" नाम के निशान धीरे-धीरे मिटते चले गए। आज, क्वी मोंग को एक दुर्लभ जीवित स्थान नाम का उदाहरण माना जाता है, जो उस क्षेत्र की याद दिलाता है जिसने 13वीं शताब्दी में मंगोल-युआन आक्रमणकारियों के खिलाफ प्रतिरोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

क्वी मोंग कई जातीय समूहों का एक पुराना निवास स्थान है, जिनमें मुओंग लोग बहुसंख्यक हैं। पीढ़ियों से, यहां के मुओंग लोगों ने अपनी विशिष्ट पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित रखा है, जिसमें घर की वास्तुकला और रीति-रिवाजों से लेकर धार्मिक प्रथाएं और त्योहार शामिल हैं। इस सामुदायिक जीवन में, क्वी मोंग का सामुदायिक घर और मंदिर सांस्कृतिक और आध्यात्मिक गतिविधियों में केंद्रीय भूमिका निभाते हैं, जो लोगों को इतिहास, अपनी जड़ों और एक-दूसरे से जोड़ते हैं।

क्वी मोंग सामुदायिक गृह और मंदिर परिसर का निर्माण 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी के आरंभिक वर्षों में हुआ था। प्रारंभ में, सामुदायिक गृह और मंदिर केवल घास-फूस, बांस और पत्तों से निर्मित थे। गुयेन राजवंश के दौरान, श्री दिन्ह वान कैन (पूर्व में हुओंग कैन, थान सोन, सोन टे से) के नेतृत्व में मुओंग लोगों के एक समूह ने थाओ नदी के किनारे ऊपर की ओर यात्रा की, भूमि को पुनः प्राप्त किया, एक गाँव बसाया और सामुदायिक गृह और मंदिर का जीर्णोद्धार किया। तब से, यह संरचना सामुदायिक जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है और कई पीढ़ियों से स्थानीय निवासियों के लिए एक आध्यात्मिक केंद्र बन गई है।

उपलब्ध दस्तावेजों के अनुसार, क्वी मोंग सामुदायिक गृह वियतनामी लोक आस्था प्रणाली के कई प्रमुख व्यक्तियों का पूजा स्थल है। सामुदायिक गृह में पूजे जाने वाले मुख्य देवता तान वियन सोन थान हैं - जो 'चार अमर' देवताओं में से एक हैं, और प्रकृति को नियंत्रित करने की शक्ति और मानव जीवन की रक्षा करने की आकांक्षा का प्रतीक हैं। इसके अतिरिक्त, सामुदायिक गृह में राष्ट्र के महान राजा, राज्य के महान राजा, 18 नागरिक और सैन्य अधिकारियों और कृषि देवता की भी पूजा की जाती है, जो ऊपरी रेड रिवर क्षेत्र के चावल की खेती करने वाले कृषि निवासियों के विश्वदृष्टि और विश्वासों को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करता है।

क्वी मोंग सामुदायिक भवन का नवीनीकरण और जीर्णोद्धार होने के बाद अब यह विशाल और सुव्यवस्थित है।

वास्तुकला की दृष्टि से, क्वी मोंग सामुदायिक घर चीनी अक्षर "一" (एक) के आकार में निर्मित है, जिसमें लकड़ी के स्तंभों वाले तीन भाग, एक फूस की छत, एक मुख्य हॉल और एक गर्भगृह शामिल हैं। सामुदायिक घर को विशिष्ट महत्व देने वाली अनूठी विशेषता इस पर मुओंग संस्कृति की गहरी छाप है। सामुदायिक घर अर्ध-स्तंभित घर की शैली में निर्मित है, जिसमें गर्भगृह ऊपरी मंजिल पर स्थित है, जो मुओंग लोगों के पारंपरिक रहने के स्थान के समान है। लकड़ी की नक्काशी में चार पौराणिक जीवों, चार ऋतुओं और लोक पैटर्न को बारीकी से और सामंजस्यपूर्ण ढंग से उकेरा गया है, जो प्राचीन कारीगरों की सौंदर्यबोध और उत्कृष्ट शिल्प कौशल को प्रदर्शित करता है।

इस मंदिर में आज भी कई बहुमूल्य कलाकृतियाँ संरक्षित हैं, जैसे क्षैतिज पट्टिकाएँ, दोहे, वेदियाँ, छतरियाँ और चंदोबे, विशेष रूप से वेदियों और मुकुटों के चार सेट जो पुरातात्विक दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं। वेदियाँ कटहल की लकड़ी से बनी हैं, जिन पर लाल रंग का पेंट और सोने की परत चढ़ाई गई है, और मुकुट दुर्लभ काले कांसे से बने हैं, जिन पर ड्रैगन और फीनिक्स के रूपांकनों की जटिल नक्काशी की गई है।

गौरतलब है कि क्वी मोंग सामुदायिक गृह में अभी भी गुयेन राजवंश के 9 शाही फरमान संरक्षित हैं - ये मूल्यवान ऐतिहासिक दस्तावेज हैं जो कई कालों में समुदाय के धार्मिक जीवन में सामुदायिक गृह की स्थिति और भूमिका को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं।

विशेष रूप से, प्रथम राष्ट्रीय तान वियन पर्वत देवता को दुय तान के तीसरे वर्ष (1909), पांचवें वर्ष (1911) में चार शाही फरमान और खाई दिन्ह के नौवें वर्ष (1924) में दो शाही फरमान जारी किए गए थे। द्वितीय उच्च पर्वत देवता (मध्यम स्तर के देवता) को तीन शाही फरमान प्राप्त हुए, जो थान थाई के पहले वर्ष (1889), दुय तान के तीसरे वर्ष (1909) और खाई दिन्ह के नौवें वर्ष (1924) में जारी किए गए थे। दक्षिणी ट्रान क्वोक देवता (मध्यम स्तर के देवता) को दुय तान के पांचवें वर्ष (1911) और खाई दिन्ह के नौवें वर्ष (1924) में दो शाही फरमान जारी किए गए थे। कई राजवंशों में शाही फरमानों की निरंतर उपस्थिति दर्शाती है कि क्वी मोंग सामुदायिक गृह न केवल गांव की एक धार्मिक संस्था थी, बल्कि एक स्थिर स्थिति वाला सांस्कृतिक और आध्यात्मिक केंद्र भी था, जिसे सामंती दरबार द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त थी।

सामुदायिक घर से कुछ ही दूरी पर, 67 सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद, क्यू मोंग मंदिर स्थित है, जो एक पवित्र और शांत स्थान है। यह मंदिर माता डोंग कुओंग, राजकुमारी क्यू हुआंग और श्रीमती गुयेन थी होआ को समर्पित है, जिन्होंने अपनी दो बहनों के साथ मिलकर न्गोई राव से न्गोई थिया तक की विशाल भूमि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मंदिर की वास्तुकला अर्ध-ऊँचे खंभों पर बने मकान की शैली में है, जो प्राकृतिक परिदृश्य के साथ सामंजस्य स्थापित करती है और एक शांतिपूर्ण और आत्मीय वातावरण बनाती है।

क्वी मोंग मंदिर के जीर्णोद्धार और मरम्मत से पहले लोग वहां अगरबत्ती जलाने आते हैं।

वास्तुकला और ऐतिहासिक दस्तावेजों में ही नहीं, क्वी मोंग का सामुदायिक घर और मंदिर उत्सवों में भी जीवंत रूप से मौजूद रहता है। यह उत्सव प्रतिवर्ष चंद्र कैलेंडर के पहले महीने के सातवें दिन मनाया जाता है। उत्सव के दौरान, रस्साकशी, लाठी चलाना, गेंद फेंकना और झूला झूलना जैसे कई लोक खेलों के साथ जीवंत गतिविधियाँ होती हैं। विशेष रूप से उल्लेखनीय है स्थानीय मुओंग लोगों का मोई नृत्य, जो कृषि श्रम का अनुकरण करता है और भरपूर फसल और समृद्ध जीवन की आशा व्यक्त करता है। यह परंपरा पीढ़ियों से संरक्षित और चली आ रही है।

क्वी मोंग सामुदायिक गृह और मंदिर उत्सव में "मुआ मोई" नृत्य का एक अंश, जो प्रतिवर्ष पहले चंद्र माह के सातवें दिन आयोजित किया जाता है।

इतिहास के उतार-चढ़ावों के बावजूद, क्वी मोंग का सामुदायिक घर और मंदिर परिसर न केवल एक प्राचीन स्थापत्य संरचना के रूप में कायम है, बल्कि स्थानीय समुदाय के लिए एक जीवंत स्मृति भी बन गया है। सावधानीपूर्वक संरक्षित शाही फरमान, पारंपरिक अनुष्ठानों का नियमित पालन और मोई नृत्य का प्रचलन, क्वी मोंग के मुओंग लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन के साथ इस स्थल के घनिष्ठ और निरंतर संबंध को दर्शाते हैं।

हाल के वर्षों में मंदिर परिसर के जीर्णोद्धार और संरक्षण से इसकी मूल पारंपरिक वास्तुकला में कोई कमी नहीं आई है; इसके विपरीत, इसने स्मारक के लिए एक कार्यशील सांस्कृतिक स्थल के रूप में अस्तित्व में बने रहने की परिस्थितियाँ बनाई हैं, जहाँ वर्तमान पीढ़ियाँ इतिहास से श्रद्धापूर्वक जुड़ सकती हैं, न कि दूर की पुरानी यादों के साथ।

आधुनिक युग में, जहाँ कई पारंपरिक मूल्य लुप्त होने के कगार पर हैं, वहीं क्यू मोंग का सामुदायिक घर और मंदिर दृढ़ता से पहचान के स्तंभ के रूप में अपनी भूमिका निभा रहे हैं, जो लोगों को उनकी जड़ों से जोड़ते हैं। यही शांत लेकिन स्थायी उपस्थिति इस स्थल को गहरा महत्व प्रदान करती है—यह महत्व न केवल इसकी आयु या वास्तुकला में निहित है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि समुदाय द्वारा इस विरासत को निरंतर संजोया, संरक्षित और आगे बढ़ाया जा रहा है।

स्रोत: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html