अद्वितीय राष्ट्रीय धरोहर: ट्रुक लाम पैगोडा, विन्ह न्घिएम पैगोडा के तीन कुलपतियों की मूर्तियाँ

शोध से पता चलता है कि विन्ह नघिएम पैगोडा में ट्रुक लाम के तीन कुलपतियों की मूर्तियों के समूह में बुद्ध सम्राट की मूर्ति उन्हें उस समय दर्शाती है जब वे एक नव प्रबुद्ध भिक्षु बने थे।

ट्रुक लाम पूर्वजों का अत्यधिक सम्मान करें

राष्ट्रीय धरोहर, ट्रुक लाम के तीन कुलपतियों की प्रतिमाओं का समूह, वर्तमान में विन्ह न्घिएम पैगोडा ( बाक निन्ह प्रांत) में रखा हुआ है। इस प्रतिमा समूह में प्रथम कुलपति बौद्ध सम्राट त्रान न्हान तोंग (मध्य में), द्वितीय कुलपति फाप लोआ (दाईं ओर) और तृतीय कुलपति हुएन क्वांग की तीन प्रतिमाएँ शामिल हैं।

विन्ह नघिएम पगोडा के तीन ट्रुक लैम पूर्वजों की मूर्ति

फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग

प्रथम कुलपति बुद्ध सम्राट त्रान न्हान तोंग की प्रतिमा एक ही टुकड़े में उकेरी गई है, जिसमें बुद्ध सम्राट को एक चौकोर लकड़ी के आसन पर ध्यान मुद्रा में बैठे हुए, नौ टुकड़ों वाला वस्त्र पहने हुए दिखाया गया है। प्रतिमा में एक संतुलित और सुडौल शरीर और चेहरा, सीधी नाक, थोड़ी बंद आँखें, मुस्कुराता हुआ मुँह, बड़े और लंबे कान और मुंडा हुआ सिर है। प्रतिमा को एक सुंदर नक्काशीदार वेदी में स्थापित किया गया है। वेदी में दो स्तरों वाली एक ड्रैगन के आकार की छत है, ऊपरी छत पर सामने की ओर चंद्रमा की ओर मुख किए हुए एक ड्रैगन की आकृति है, चारों ओर की चार छतों पर ड्रैगन की आकृतियाँ हैं, छत का शीर्ष कमल की कली के आकार का है, और द्वार पर एक फीनिक्स की आकृति उकेरी गई है।

मूर्ति सेट में बुद्ध की मूर्ति

फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग

द्वितीय कुलपति फाप लोआ की मूर्ति, मूर्ति और पीठिका सहित, एक ही टुकड़े में उकेरी गई है। मूर्ति एक साधु जैसी दिखती है, लंबी और पतली, मुंडा हुआ सिर, संतुलित चेहरा, ऊँची नाक, लंबे कान, अत्यंत दयालु और दयालु स्वभाव। मूर्ति ध्यान मुद्रा में बैठी है, दोनों पैर क्रॉस करके रखे हैं, दोनों हाथ जांघों पर मुद्रा में हैं।

तृतीय कुलपति हुएन क्वांग की मूर्ति, मूर्ति और पीठिका सहित, एक ही टुकड़े में उकेरी गई है। द्वितीय कुलपति फाप लोआ की मूर्ति की ध्यान मुद्रा के विपरीत, तृतीय कुलपति हुएन क्वांग की मूर्ति पीठिका पर बैठी हुई, ध्यान मुद्रा में, मुंडा हुआ सिर, चौकोर चेहरा, ऊँची नाक और बड़े कानों के साथ उकेरी गई है। दोनों पैर क्रॉस किए हुए हैं, बायाँ हाथ हथेली नीचे करके बाईं जांघ पर रखा है, और दाएँ हाथ में एक पुस्तक है।

खजाने के अभिलेखों से पता चलता है कि ट्रुक लाम बौद्ध मंदिर में ट्रुक लाम के पूर्वजों की केवल तीन मूर्तियाँ हैं। यह फो मिन्ह पैगोडा और कोन सोन पैगोडा (येन तु - विन्ह न्घिएम, कोन सोन, कीप बाक विरासत परिसर में भी स्थित हैं, जिसे हाल ही में यूनेस्को द्वारा विश्व सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है) से बिल्कुल अलग है। ऊपर दिए गए दोनों पैगोडा में, तीन पूर्वजों की मूर्तियों के अलावा, भारतीय ज़ेन बौद्ध धर्म के पूर्वजों की मूर्तियों की एक परत भी है। खजाने के अभिलेखों में कहा गया है, "यह कहा जा सकता है कि विन्ह न्घिएम पैगोडा का ट्रुक लाम बौद्ध मंदिर, ट्रुक लाम पैगोडा प्रणाली में विन्ह न्घिएम पैगोडा की स्थिति के साथ-साथ ट्रुक लाम के पूर्वजों की संस्थापक स्थिति के प्रति अत्यंत उच्च स्तर के सम्मान को दर्शाता है।"

अभिलेखों के अनुसार, 19वीं शताब्दी में तीनों ट्रुक लाम पूर्वजों की मूर्तियाँ एक ही ध्यान मुद्रा में हैं, फिर भी उनकी अपनी मुद्राएँ हैं। विन्ह नघिएम मूर्ति का मुख्य आकर्षण बुद्ध सम्राट की मूर्ति है जिसके हाथ में माला है, और हुएन क्वांग की मूर्ति एक पुस्तक पकड़े हुए है। माला लिए हुए बुद्ध सम्राट एक ऐसे भिक्षु की स्थिति को दर्शाते हैं जिसने ज्ञान प्राप्त कर लिया है, लेकिन वह रोज़मर्रा की ज़िंदगी के बहुत करीब है। हुएन क्वांग की एक पुस्तक पकड़े हुए मूर्ति एक ऐसे भिक्षु की स्थिति पर ज़ोर देती है जिसने तीन धर्मों की शाही परीक्षा उत्तीर्ण की थी, जो त्रान राजवंश के साहित्य और सुलेख में सर्वश्रेष्ठ था।

ट्रुक लाम बौद्ध पथ

राष्ट्रीय विरासत परिषद ने मूल्यांकन किया कि तीन ट्रुक लाम पूर्वजों की प्रतिमाएं वियतनामी संस्कृति की विशिष्ट मानवतावादी विचारधारा वाले राष्ट्रीय बौद्ध संप्रदाय के मूल्य को प्रतिबिंबित करती हैं, तथा लाइ और ट्रान राजवंशों से लेकर आज तक वियतनामी इतिहास में ट्रुक लाम बौद्ध धर्म की दीर्घजीविता को प्रदर्शित करती हैं।

दूसरा फाप लोआ

फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग

विन्ह न्घिएम पैगोडा न केवल लाइ-ट्रान राजवंश की एक प्रसिद्ध स्थापत्य कृति है, बल्कि एक बौद्ध केंद्र, येन तू के पश्चिमी ढलान पर स्थित एक पवित्र प्राचीन मंदिर भी है, जो राजा त्रान न्हान तोंग के बौद्ध धर्म प्रचार पथ पर स्थित है। यह पैगोडा उन स्थानों में से एक है जहाँ राजा त्रान न्हान तोंग ने साधना की, शिक्षा दी, उपदेश दिए और ट्रुक लाम बौद्ध धर्म की स्थापना के समय यह संप्रदाय का "मुख्यालय" भी था।

येन तू - विन्ह न्घिएम, कोन सोन, कीप बाक दर्शनीय अवशेष परिसर के यूनेस्को अभिलेखों के अनुसार, इस परिसर ने राजा त्रान न्हान तोंग और ट्रुक लाम बौद्ध धर्म, दोनों के "बौद्ध मार्ग" को दर्शाया है। यह इस तथ्य से भी स्पष्ट होता है कि राजा ने अपने पीछे कई कविताएँ, गद्य और उक्तियाँ छोड़ी थीं, जिन्हें शिवालय में रखे लकड़ी के टुकड़ों पर उकेरा गया था।

तीसरे कुलपति हुएन क्वांग

फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग

राष्ट्रीय खजाने के दस्तावेज़ में तीन ट्रुक लाम पूर्वजों का विवरण दर्ज करने वाले एक शिलापट्ट का उल्लेख है। तदनुसार, शिलापट्ट में लिखा है: "...गियाप थिन के वर्ष, हंग लोंग के 12वें वर्ष (1304) में, उन्होंने धर्म के उत्तराधिकारी की खोज के लिए सभी धर्मों की यात्रा की... 1 जनवरी, माऊ थान वर्ष (1308) को, उन्होंने फाप लोआ को सिउ लोई जिले के बाओ आन ज़ेन मंदिर में मठाधीश का पदभार ग्रहण करने के लिए भेजा। उसी वर्ष अप्रैल में, दियु न्गु ग्रीष्मकालीन एकांतवास समारोह आयोजित करने के लिए लैंग गियांग स्थित विन्ह न्घिएम शिवालय गए और फाप लोआ को ग्रीष्मकालीन एकांतवास की अध्यक्षता करने का आदेश दिया। दियु न्गु ने त्र्युएन डांग ल्यूक पर व्याख्यान दिया और राष्ट्रीय गुरु (फाप लोआ) को भिक्षुओं को लोटस सूत्र पर व्याख्यान देने का आदेश दिया।"

राष्ट्रीय खजाने के दस्तावेज़ के अनुसार, तीन ट्रुक लाम पूर्वजों की मूर्तियों का यह समूह न केवल पूर्वजों के बीच संबंध को दर्शाता है, बल्कि ट्रुक लाम बौद्ध धर्म में एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक ज्ञान और धर्म के संचरण और हस्तांतरण को भी दर्शाता है। दियु न्गु ने फाप लोआ को शिक्षा दी और फिर फाप लोआ ने हुएन क्वांग को शिक्षा दी। दस्तावेज़ में कहा गया है, "इस प्रक्रिया के माध्यम से, यह दर्शाता है कि ट्रुक लाम बौद्ध धर्म का ज्ञान और सार समय के साथ कायम और विकसित होता रहा है।" (जारी)

स्रोत: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm