नघे अन में ओ डू जातीय समुदाय के लगभग 100 साल पुराने अनूठे त्योहार का संरक्षण

साल का पहला थंडर समारोह लगभग 100 वर्षों से चला आ रहा है। यह एक बड़ा और महत्वपूर्ण त्योहार है जिसके कई अनुष्ठान ओ डू जातीय समूह की अनूठी सांस्कृतिक बारीकियों और विशेषताओं से ओतप्रोत हैं।

संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय ने "न्गा माई कम्यून, नघे एन में ओ डू जातीय समूह के नए साल के थंडर समारोह" को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता देने पर निर्णय संख्या 2192/QD-BVHTTDL जारी किया है, जो सामाजिक रीति-रिवाजों और मान्यताओं की श्रेणी से संबंधित है।

साल का पहला थंडर समारोह लगभग 100 वर्षों से चला आ रहा है। यह एक बड़ा और महत्वपूर्ण त्योहार है जिसके कई अनुष्ठान ओ डू जातीय समूह की अनूठी सांस्कृतिक बारीकियों और विशेषताओं से ओतप्रोत हैं।

इस मान्यता के साथ, न्घे अन के पास अब 14 राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें हैं।

वांग मोन गांव (न्गा माई कम्यून, न्घे अन) में ओ डू भाषा का उपयोग करने में सक्षम बहुत कम लोगों में से एक के रूप में, गांव के बुजुर्ग लो वान कुओंग ने कहा कि ओ डू लोगों के मन में, जब गड़गड़ाहट होती है, तो वह नए साल में प्रवेश करने का समय होता है।

ओ डू लोग गाँव में शांति, अनुकूल मौसम, भरपूर फसल और सभी के अच्छे स्वास्थ्य की प्रार्थना करने के लिए एक गरज स्वागत समारोह आयोजित करते हैं। वर्ष का पहला गरज स्वागत समारोह गाँव के मध्य में ग्रामीणों द्वारा आयोजित किया जाता है, जिसमें बड़ी संख्या में लोग भाग लेते हैं और यह 2 से 3 दिनों तक चलता है।

श्री लो वान हंग, ओ डू जातीय समूह, वांग मोन गांव, नगा माई कम्यून ने साझा किया: गड़गड़ाहट के बाद सुबह-सुबह, जब गांव का ओझा (शामन) यह घोषणा करने के लिए घंटा बजाता है कि गांव गड़गड़ाहट का स्वागत करने के लिए आयोजन करेगा, तो ग्रामीण जल्दी से दैनिक आवश्यकताओं और मुर्गी के अंडों को गांव के पीछे नाम नगन धारा में लाते हैं, साफ करते हैं, धोते हैं, साफ़ करते हैं और अपने चेहरे, हाथ और पैर धोते हैं, और पुराने साल की बुरी किस्मत और उदासी को दूर भगाते हैं।

मुर्गियों के अंडों को ठंडे पानी से धोया गया ताकि उनकी वृद्धि, समृद्धि और अनुकूल मौसम की कामना की जा सके। सभी लोग नदी के किनारे गए और एक-दूसरे को शुभकामनाएँ दीं, शुभकामनाएँ दीं और खूब खेती-बाड़ी की। सभी खुश और उत्साहित थे और उन्हें विश्वास था कि नया साल उनके लिए सौभाग्य लेकर आएगा।

पवित्र नाम नगन नदी पर पिछले साल के दुर्भाग्य को धोने की रस्म के बाद, ग्रामीण नए साल के पहले दिन सौभाग्य की प्रार्थना करने के लिए उस स्थान पर लौट आते हैं। यह ग्रामीण पूजा ओ डू जातीय समूह के नए साल के थंडर उत्सव का पहला अनुष्ठान है।

समारोह के संचालक के रूप में, ओझा स्थानीय देवताओं, जलधारा देवताओं और वन देवताओं से प्रार्थनाएँ पढ़कर उन्हें सूचित करेंगे और अनुमति माँगेंगे ताकि लोग उस क्षेत्र में समारोह आयोजित कर सकें और आनंद मना सकें। समारोह के बाद, सभी लोग आशीर्वाद का आनंद लेंगे, चावल की मदिरा पिएँगे और एक-दूसरे को शुभकामनाएँ देंगे।

गाँव में पूजा समारोह के बाद, वज्र देवता की पूजा और ग्रामीणों को प्रसाद चढ़ाने की रस्म होती है। शमन लो वान कुओंग ने बताया कि ग्रामीणों द्वारा चढ़ाए जाने वाले प्रसाद प्राचीन काल के पारंपरिक व्यंजन हैं, जो ओ डू जातीय समूह की कई पीढ़ियों से चले आ रहे हैं। इन्हें रतन और बाँस से बुनी गई दो थालियों में सजाया जाता है और जंगली केले के पत्तों से सजाया जाता है, जो ग्रामीणों की अपने पूर्वजों और वज्र देवता के प्रति ईमानदारी को दर्शाता है।

प्रसाद में उबला हुआ सुअर का सिर, भुनी हुई मछली, उबला हुआ मांस, बैंगनी चिपचिपा चावल, बांस की नलियों में सफेद शराब, काई, हरे केले, मछली सॉसेज, तारो के पत्ते, बांस की टहनी का सूप, उबला हुआ चिकन, चिपचिपा चावल, मछली मूक शामिल हैं... ये सभी व्यंजन ग्रामीणों द्वारा प्रसाद के लिए दिए गए थे।

वज्र देवता और पूर्वजों की पूजा करने के समारोह के दौरान, ओझा वज्र देवता और पूर्वजों से प्रार्थना करता है कि वे प्रसाद का आनंद लें और गांव को शांति, समृद्धि, अनुकूल मौसम, हरे-भरे प्रकृति, एकजुटता, अच्छे स्वास्थ्य और सभी मामलों में सफलता का आशीर्वाद दें।

साथ ही, इस समारोह का उद्देश्य गाँव की स्थापना और निर्माण में योगदान देने वाले पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करना भी है। समारोह के बाद, ओझा आत्मा निर्माण, नामकरण और सभी की कलाईयों पर काले धागे बाँधने की रस्म निभाएँगे, जिसका अर्थ है अच्छे स्वास्थ्य की कामना।

वर्ष की पहली गड़गड़ाहट का स्वागत करने के लिए समारोह पूरा करने के बाद, ओ डू समुदाय ने लोक खेलों का आयोजन करके, नृत्य, गायन, घंटियाँ बजाकर, बांस के खंभों पर कूदकर उत्सव में प्रवेश किया... एकजुटता, खुशी, सद्भाव और जीवंत ध्वनियों के माहौल में पहाड़ों, जंगलों और गांवों में गूंजते हुए।

वज्र देवता की पूजा समारोह के बाद, ओझा, गाँव के बुजुर्ग, मुखिया और प्रतिष्ठित लोगों ने गाँव को नए साल की शुभकामनाएँ देने के लिए शराब का पहला गिलास उठाया। (फोटो: झुआन तिएन/वीएनए)

नगे एन प्रांत के नगा माई कम्यून के वांग मोन गांव के शमन लो वान कुओंग ने कहा कि अतीत में, जब ओ डू लोग अभी भी जंगल में अलग-थलग रहते थे, क्योंकि कोई कैलेंडर नहीं था, ओ डू लोगों के पूर्वजों को यह नहीं पता था कि नया साल कब आएगा।

इसलिए, वे गड़गड़ाहट को नए साल की शुरुआत का संकेत मानते हैं। इस अवसर पर, गाँव वाले साल की पहली गड़गड़ाहट का स्वागत करने के लिए एक समारोह आयोजित करते हैं, बच्चे, भाई-बहन, रिश्तेदार और घर से दूर काम करने वाले कुल सभी अपनी जड़ों को याद करने के लिए लौटते हैं।

वर्तमान में, ओ डू जातीय समूह देश के पांच सबसे छोटे जातीय समूहों में से एक है, जो मुख्य रूप से वांग मोन गांव, नगा माई कम्यून (न्घे एन) में 100 से अधिक घरों और लगभग 350 लोगों के साथ रहता है।

हाल के वर्षों में, राज्य और सभी स्तरों पर अधिकारियों के ध्यान से, ओ डू जातीय समूह के सांस्कृतिक जीवन, भावना और सांस्कृतिक संस्थाओं में स्पष्ट रूप से सुधार हुआ है।

विशेष रूप से, ओ डू लोग सांस्कृतिक पहचान के मूल्यों, सांस्कृतिक रीति-रिवाजों की विशेषताओं और जातीय समुदाय की मान्यताओं को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के प्रति हमेशा जागरूक रहते हैं।

आज तक, न्घे आन में 14 राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें हैं। इनमें से, न्घे तिन्ह वी और गियाम लोकगीत (जिन्हें 2012 में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया गया था) को नवंबर 2014 में यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी।

इन सभी विरासतों में विशेष ऐतिहासिक, मानवतावादी और कलात्मक मूल्य हैं, जो वियतनामी संस्कृति की विविध तस्वीर में क्षेत्रीय सांस्कृतिक पहचान की पुष्टि करते हुए, न्घे अन की पारंपरिक सांस्कृतिक धरोहर को समृद्ध करने में योगदान देते हैं।

ये धरोहरें स्थायी पर्यटन विकास के साथ-साथ स्थानीय जातीय समूहों के अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए स्थानीय लोगों के लिए परिस्थितियां पैदा करेंगी।

(वियतनाम समाचार एजेंसी/वियतनाम+)

स्रोत: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp