बुरी प्रथाओं को समाप्त करने से जुड़ी पा को संस्कृति का संरक्षण

राजसी त्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला के बीच, क्वांग त्रि प्रांत के पा को लोगों का एक पारंपरिक त्योहार "अ-रिउ-पिंग" मनाया जाता है। इस त्योहार को 10 नवंबर, 2023 को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी।

पा को लोगों का ए-रियू-पिंग न केवल मृतक की स्मृति में एक कब्र अनुष्ठान और पुनः दफ़नाने का समारोह है, बल्कि एकजुटता, कृतज्ञता और हज़ार साल पुरानी सांस्कृतिक पहचान की भावना का जीवंत प्रमाण भी है।

ए-रियू-पिंग त्योहार क्वांग त्रि प्रांत में पा को जातीय समूह का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है, जिसे पुनः दफ़नाने का समारोह या समाधि समारोह भी कहा जाता है। यह त्योहार पूर्वजों के प्रति श्रद्धा और सम्मान दर्शाता है और लोगों के एकत्र होने, एकजुटता को मज़बूत करने, सामुदायिक मुद्दों को सुलझाने और एक समृद्ध, खुशहाल और खुशहाल गाँव के निर्माण के लिए हाथ मिलाने का अवसर है।

पा को लोगों का ए-रियू-पिंग त्यौहार।

इस त्योहार में, जीवित लोग मृतकों की देखभाल करते हैं; पूर्वजों, दादा-दादी और कुलों की कब्रों की देखभाल करते हैं। यह त्योहार वंशजों को देवताओं, दादा-दादी और पूर्वजों के प्रति सदैव कृतज्ञ रहने की याद दिलाता है, और फिर देवताओं की दुनिया से लोगों की रक्षा करने और लोगों के बीच, लोगों और प्राकृतिक दुनिया के बीच मानक नैतिक व्यवहार बनाए रखने की प्रार्थना करता है। आर्थिक जीवन के आधार पर, हर 10, 15 या 20 साल में, पश्चिमी क्वांग त्रि के पा को लोग एक बार ए-रियू-पिंग त्योहार का आयोजन करते हैं। क्वांग त्रि प्रांत के ला ले कम्यून के ला ले गाँव के बुजुर्ग हो वान मोन ने कहा कि आजकल, पारंपरिक अनुष्ठानों के अलावा, ए-रियू-पिंग त्योहार में क्रॉसबो शूटिंग, स्टिल्ट वॉकिंग, लोक गायन और गोंग वादन जैसी खेल प्रतियोगिताएँ भी शामिल हैं। "ए-रियू-पिंग त्योहार पा को जातीय समूह के जीवन का एक बहुत ही सुंदर त्योहार है। हमें इस त्योहार का हमेशा सम्मान और संरक्षण करना चाहिए, इसकी पहचान को बनाए रखना चाहिए ताकि हमारी आने वाली पीढ़ियाँ इसे समझ सकें। यह एक ऐसी मान्यता है जिसे कभी नहीं खोया जा सकता, और इसे आने वाली पीढ़ियों के लिए हमेशा बनाए रखना चाहिए।"

लोग सींग, घंटियाँ, ढोल लेकर जुलूस के पीछे एक चक्र में घूमते हैं और संगीत और जयघोष के साथ नाचते हैं।

त्योहार के पहले दिन, ग्रामीण गाँव के बीचों-बीच ज़मीन का एक समतल टुकड़ा चुनते हैं और उस पर एक अस्थायी घर बनाते हैं जिसे "अन ट्रैप" कहते हैं। घर बनकर तैयार होने पर, ग्रामीण अपने परिवार के सदस्यों की अस्थियाँ वहाँ लाएँगे ताकि पड़ोसी आकर धूप जला सकें और अच्छी चीज़ों के लिए प्रार्थना कर सकें। इसके बाद, हर परिवार एक बकरा लाएगा और लकड़ी के खूँटों से बंधी एक भैंस खरीदने के लिए पैसे देगा। हर लकड़ी के खूँट से परिवार की कब्र तक एक रस्सी बाँधी जाएगी।

दूसरे दिन आ-रिउ-पिंग का मुख्य समारोह होता है। सुबह से ही, पा को जातीय अल्पसंख्यक समुदाय के पारंपरिक परिधानों में विभिन्न कुलों के लोग उत्सव स्थल पर एकत्रित होते हैं। वे एक घेरे में खड़े होकर, सींग, घंटियाँ, ढोल लेकर जुलूस के पीछे-पीछे चलते हैं और संगीत और जयघोष पर नाचते और जयकारे लगाते हैं। जुलूस एक घेरे में घूमता है। घेरे के बीच में वे जानवर होते हैं जिन्हें कुलों द्वारा मृतक और देवताओं को चढ़ाने के लिए लकड़ी के खंभों से बाँधा जाता है। उसके बाद, देवताओं और मृतक को बलि देने के लिए भैंसे की छुरा घोंपने की रस्म होती है।

तीसरे दिन, लोग अपने पूर्वजों की आत्माओं को उनके विश्राम स्थल पर भेजने के लिए एक अनुष्ठान करते हैं। और त्योहार के दिनों में, ढोल और घंटियों की ध्वनि लगातार गूंजती रहती है।

पारंपरिक उत्सव में लोगों के समूह ने सींग और अन्य संगीत वाद्ययंत्र बजाए।

क्वांग त्रि प्रांत के ला ले कम्यून के श्री कॉन थेम ने कहा कि यह त्योहार पा को लोगों की सबसे बड़ी आध्यात्मिक सांस्कृतिक विशेषता है, जो मृतकों के प्रति सम्मान दर्शाता है। अ-रियु-पिंग वंशजों के एकत्र होने और अपने रिश्तों को मज़बूत करने का भी एक अवसर है। "जब अ-रियु-पिंग त्योहार आता है, तो हमें इसका आयोजन करना होता है। इसका आयोजन हर 15 या 20 साल में होता है, तब एक बड़ा उत्सव होता है। हमें इस त्योहार की सावधानीपूर्वक तैयारी और संरक्षण करना होता है। त्योहार के दौरान, भैंस, गाय और बकरे को छुरा घोंपने की रस्म होगी और फिर एक पूजा समारोह होगा।"

त्योहारों की रस्में सही क्रम में निभाई जाती हैं, लेकिन देवताओं को बलि देने के मामले में ये ज़्यादा सरल हैं। जहाँ पहले कई भैंसों और गायों की बलि देनी पड़ती थी, वहीं आजकल हर कुल को बस एक बकरा लाना होता है और बलि के लिए एक भैंस खरीदने के लिए पैसे देने होते हैं, फिर रिश्तेदारों के लिए उसे बलि चढ़ाना होता है।

पा को लोग ए-रियू-पिंग उत्सव में नृत्य प्रस्तुत करते हैं।

कई वर्षों से, स्थानीय अधिकारी, गाँव के बुजुर्ग, गाँव के मुखिया और पा को समुदाय के प्रतिष्ठित लोग इस खूबसूरत सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के लिए लोगों को प्रोत्साहित करने में रुचि रखते रहे हैं। हालाँकि, त्योहारों के आयोजन में, बुरी प्रथाओं, लागतों और आपत्तिजनक छवियों को सीमित करना आवश्यक है। पा को समुदाय ने ए-रियू-पिंग त्योहार में अनुष्ठानों को भी सरल बनाया, उन्हें अधिक किफायती लेकिन फिर भी गंभीर पूजा विधियों से बदल दिया, जिससे नए जीवन के लिए उपयुक्त, सभ्य तरीके से परंपरा की निरंतरता का प्रदर्शन हुआ। क्वांग त्रि प्रांत के ता रुत कम्यून में कारीगर क्रे सूक ने कहा कि कई जगहों पर त्योहार मनाए जाते हैं, लेकिन उन्हें आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों के अनुरूप बदल दिया गया है। त्योहार के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात समुदाय की सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित और बढ़ावा देना है "इसे अ-रिउ-पिंग उत्सव कहा जाता है, जिसमें अ-रिउ का अर्थ है समारोह, पिंग का अर्थ है समाधि, और इसके विपरीत, यह समाधि उत्सव है। इस विषयवस्तु से, हम समझते हैं कि इस उत्सव की गतिविधियाँ समाधियों से संबंधित हैं। हमारे पा को लोगों की अवधारणा के अनुसार, सामाजिक जीवन के अलावा, चारों ओर एक आध्यात्मिक दुनिया भी है। इस उत्सव में, हम युवा पीढ़ियों को एक-दूसरे को पहचानने और मानव जीवन और आध्यात्मिक जीवन के बीच संबंधों को सुलझाने के लिए एकत्रित करते हैं।"

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स्रोत: https://baolaocai.vn/giu-net-van-hoa-nguoi-pa-co-gan-voi-bai-tru-hu-tuc-post881883.html