कलाकार थू ट्रान: "ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ" के साथ पुनर्जन्म की कामना

इंस्टॉलेशन-पेंटिंग "ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ" अलगाव की एक प्रेम कहानी, संरक्षण, प्रतीक्षा और एक जोड़े के पुनर्मिलन की यात्रा को फिर से जीवंत करती है जो एक दूसरे से बहुत प्यार करते थे लेकिन अलग हो गए थे।

अक्टूबर 2025 में, कलाकार थू ट्रान (ट्रान थी थू) और उनके सहयोगियों, जिनमें कलाकार ताई फोंग, कलाकार ले थी मिन्ह टैम और कलाकार गुयेन ट्रान थाओ गुयेन शामिल थे, ने प्रांत की स्थापना की 130वीं वर्षगांठ के अवसर पर सोन ला में एक कला परियोजना: इंस्टॉलेशन-पेंटिंग " ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ " बनाई। यह थाई लोगों की महाकाव्य कविता "प्रेमी को विदाई" से प्रेरित पुनर्जन्म की कामना थी।

"ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ" से "पिउ डू" तक

- महोदया, सोन ला प्रांत की स्थापना की 130वीं वर्षगांठ के अवसर पर प्रदर्शित होने वाली कलाकृति के रूप में, आपने अपने कार्य के लिए "प्रेमी को विदा करना" अर्थ वाले "ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ" विषय को क्यों चुना?

कलाकार थू ट्रान: " ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ " थाई लोगों का एक गीतात्मक वर्णनात्मक कार्य है जो एक जोड़े के प्रेम भाग्य के बारे में है जो एक दूसरे से गहराई से प्यार करते थे लेकिन एक दूसरे से शादी नहीं कर सकते थे, और फिर जब वे अपने जीवन के अंत तक पहुँचने वाले थे, तब जोड़े ने एक दूसरे को पाया और देर से भाग्य में पुनर्जन्म हुआ।

उस शाश्वत प्रेम से प्रेरित होकर, इंस्टॉलेशन-पेंटिंग " ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " एक बिछड़ी हुई प्रेम कहानी को फिर से रचने का प्रयास करती है, एक ऐसे जोड़े को सहेजने, प्रतीक्षा करने और फिर से मिलाने की यात्रा जो एक-दूसरे से बेहद प्यार करते थे, लेकिन पूर्वाग्रहों और रीति-रिवाजों से अलग हो गए थे। कई सालों के अलगाव के बाद, वे आँसुओं में नहीं, बल्कि निष्ठा, मौन और सहनशीलता के साथ एक-दूसरे के पास वापस आए।

" ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " सोन ला पर्वतीय क्षेत्र के पीढ़ियों से निवास करने वाले थाई लोगों के सांस्कृतिक, कलात्मक और आध्यात्मिक जीवन का सार है। इसलिए, सोन ला प्रांत के महान उत्सव में, थाई लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों का सम्मान करने से बढ़कर और कुछ नहीं है।

हालाँकि, केवल इतना ही नहीं, थाई लोगों के अन्य भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य जैसे कि पियू स्कार्फ, बुनाई, सिलाई और पारंपरिक कढ़ाई का भी कला के इस काम के लिए सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता है, जिसमें " पियू डू" नामक स्थापना कला, प्रदर्शन कला और पेंटिंग की प्रदर्शनी होती है।

- "पियू डू," कितना अजीब नाम है, क्या यह भी "ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ" की तरह एक थाई नाम है?

कलाकार थू ट्रान: नहीं, यह बस एक विचार था जो मेरी अनिश्चित चेतना में कौंध गया। "प्यू" थाई लोगों का पियू स्कार्फ़ है, एक शादी का तोहफ़ा, एक वादा, एक लड़की का सामान जब वह अपने पति के घर जाती है, हर हाथ से कढ़ाई किया हुआ स्कार्फ़ स्नेह का संदेश होता है।

इसलिए, पिएउ स्कार्फ़ एक महिला की गरिमा और कुशल, मेहनती हाथों का प्रतीक है, और साथ ही एक अनुष्ठान, एक स्मृति चिन्ह, एक प्रतिष्ठा और यहाँ तक कि एक आकांक्षा भी। लेकिन वियतनामी में, "पिएउ" ध्वनि "फ़िउ लैंग" या "फ़िउ ट्रोई" (भटकना) में "फ़िउ" शब्द के समान लगती है, इसलिए वहाँ से "पिएउ डू " बना।

" ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ " की लड़की ने भी अपने लिए एक दुपट्टा कढ़ाई किया था, जिसमें प्रेम, विवाह और जीवन के बारे में ढेर सारी सुंदर शुभकामनाएँ लिखी थीं। हालाँकि, उसका प्रेम टूट गया था, उसे किसी और से शादी करनी पड़ी, और उसे एक घर से दूसरे घर भटकना पड़ा। वह उस गुलाबी कढ़ाई वाले दुपट्टे से अलग नहीं थी जो हवा में उड़कर न जाने कहाँ चला गया था, और लगभग पूरी ज़िंदगी "भटकने" की स्थिति में ही रही।

जब मैं कपड़े की हर पट्टी, पियू स्कार्फ़ पर की गई हर कढ़ाई को देखती हूँ, तो मुझे यादों की एक शब्दहीन धारा दिखाई देती है। कपड़ा और धागा बोल सकते हैं, पैटर्न के ज़रिए, सुई की लय के ज़रिए, समय के रंगों के ज़रिए। यह किसी भी संस्कृति की सबसे गहरी भाषा है।

" प्यू डू " अतीत और वर्तमान, सांस्कृतिक पहचान और समकालीन स्वरूप के बीच सेतु बनाने का एक प्रयास है। यह थाई महिलाओं के सद्गुणों, लचीलेपन और मानवीय सौंदर्य की प्रशंसा है। यह न केवल देखने, बल्कि सुनने, महसूस करने और टूटे हुए सपनों को जोड़ने की भी एक यात्रा है।

लाल धागा भाग्य का, लोगों के बीच के संबंध का, अतीत और वर्तमान के बीच के संबंध का प्रतीक है। यह खुला स्थान स्वप्नलोक जैसा है - जहाँ प्रेम का स्वप्न बुनना शुरू होता है। पुराने स्वप्न को बुनना वापस लौटना नहीं, बल्कि पुनर्जन्म लेना है। कला एक उपचारात्मक क्रिया की तरह है, जैसे स्त्री के हाथ जीवन को, मानवता को, प्रेम को फिर से जोड़ने के लिए प्रत्येक धागे को बुन रहे हों।

"वांडरिंग" अतीत और वर्तमान, सांस्कृतिक पहचान और समकालीन स्वरूप के बीच की खाई को पाटने का एक प्रयास है। (स्रोत: वियतनाम+)

हर दिन, मैं उस परिचित क्रिया में लौटती हूँ: सुई पकड़े, धागा पिरोती, एक लंबी रेशमी पृष्ठभूमि पर हर छोटी सिलाई करती। सुई का हर स्पर्श हिलता हुआ सा लगता है, धीरे-धीरे पेंटिंग की कहानी को पूर्णता की ओर धकेलता हुआ, किसी यथार्थवादी या रेखीय तरीके से नहीं, बल्कि एक अमूर्त भाषा में, जहाँ पेंटिंग और सिलाई एक-दूसरे से गुंथे हुए, विचारोत्तेजक ढंग से, एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।

ये अटूट टाँके ही पेंटिंग के लिए एक और जगह बनाते हैं: ठहराव, खामोशी और अशांति की फुसफुसाहटों का एक स्थान। कई दर्जन मीटर लंबी रेशमी पृष्ठभूमि पर, कहानी पूरी तरह से प्रकट नहीं होती, बल्कि छिपी हुई और आकर्षक लगती है।

शायद उस अधूरे खुलासे की बदौलत, पेंटिंग अजीब तरह से अंतरंग हो जाती है, मानो दर्शक बाहर खड़ा न होकर मेरे साथ चल रहा हो, सपने का एक हिस्सा मेरे साथ बुन रहा हो। मैं अकेले सिलाई नहीं करती, चित्रकारी और सिलाई के सफ़र में, मैं अपनी बहनों को अपने साथ बैठने, धागा पिरोने, गांठें बांधने और पेंटिंग और आत्मा के अलग-अलग टुकड़ों को जोड़ने के लिए आमंत्रित करती हूँ।

हम न केवल एक साथ मिलकर काम पूरा कर रहे हैं, बल्कि एक बहुत पुरानी चीज को भी पुनर्जीवित कर रहे हैं, वह है सामान्य रूप से वियतनामी महिलाओं और विशेष रूप से थाई जातीय महिलाओं की सौम्य और स्थायी उपस्थिति।

हर सुई जो गुज़रती है, वह साझा करने का एक कार्य है, हर धागा एक जुड़ाव है: लोगों के बीच, वर्तमान और अतीत के बीच, व्यक्तियों और समुदाय के बीच। मेरी दादी, मेरी माँ, मेरी बहन, मेरे छोटे भाई-बहन और मेरे दोस्त - वे मेरी कला से बाहर नहीं हैं, वे इसका हिस्सा हैं, मैं उनकी उपस्थिति के लिए आभारी हूँ, उस प्यार के लिए आभारी हूँ जो आकार में सिला है।

एक बड़ी सिलाई

- बसंत के स्वप्न चित्र को पुनः सीना, पुराने कपड़े की पट्टियों को पुनः सीना, टूटे हुए घर को पुनः सीना, क्या आपके और कलाकारों के समूह के पुनर्जन्म की कामना केवल एक पहचान, एक कहानी या एक समुदाय में ही समाहित है?

कलाकार थू ट्रान: आज की दुनिया भौतिक अधिशेष, स्मृतियों और यहाँ तक कि भूली-बिसरी विरासतों से भरी पड़ी है। जो चीज़ें कभी मानव जीवन से गहराई से जुड़ी थीं, जैसे बुनाई का औज़ार, खंभों पर बना घर, या कोई प्राचीन गीत, आधुनिकता के प्रवाह में धीरे-धीरे "अवशेष" बनते जा रहे हैं। लेकिन क्या यह अधिशेष सिर्फ़ कचरा है, या एक नए जीवन की सामग्री?

मेरा मानना ​​है कि पुनर्जन्म किसी का नहीं होता। जागरूकता और कृतज्ञता के भाव से हम उन विरासतों को छू सकते हैं, उन्हें सुन सकते हैं और उन्हें अपनी कहानी, एक नए रूप में, एक अलग जीवन में, सुनाने दे सकते हैं। दुखद गीत " ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " से लेकर रचनात्मक यात्रा " प्यू डू " तक, मैंने रेशम, लाल धागे और अपने हाथों का इस्तेमाल सिलाई, जोड़ने और एक सांस्कृतिक यात्रा को फिर से रचने के लिए किया।

पुराने खंभों पर बने घर, लगभग 150 “फुम” – थाई लोगों के करघे का एक हिस्सा – अब एक समकालीन कला रूप में मौजूद हैं जहाँ पेंटिंग-इंस्टॉलेशन-प्रदर्शन मिलते हैं, आपस में बातचीत करते हैं और कहानियाँ सुनाते हैं। अगर आप मेरी रचनात्मक यात्रा पर नज़र रखेंगे, तो आपको एक बड़ी सिलाई दिखाई देगी।

" रिटर्न", "कॉल", "स्प्रेडिंग सिल्क " से लेकर आज " वांडरिंग " तक, मैं धीरे-धीरे एक भावनात्मक मानचित्र, एक सांस्कृतिक नेटवर्क बुन रही हूं, जहां प्रत्येक कार्य स्मृति और पहचान के नाजुक, लेकिन टिकाऊ लाल धागे पर एक हाइलाइट है।

"वांडरिंग" सिर्फ़ एक प्रदर्शनी नहीं, बल्कि पहचान पाने की एक यात्रा है। (स्रोत: वियतनाम+)

और इस " पिएउ डू " प्रदर्शनी में, यह सिर्फ़ एक प्रदर्शनी नहीं, बल्कि पहचान की तलाश, विरासत को पुनर्जीवित करने और अतिशयता के इस दौर में व्यक्तिगत सांस्कृतिक जागरूकता जगाने की एक यात्रा है। अतीत और वर्तमान के बीच का संबंध, ऐसी चीज़ें जिन्हें शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता, लेकिन सांस्कृतिक जागरूकता और जुड़ाव को व्यक्त करने के लिए कलाकृतियों के माध्यम से छुआ जा सकता है।

उन महिलाओं की भावनाएं, यादें, वादे और यहां तक ​​कि अनाम दर्द, जो जीवित रहीं, प्यार किया, बुनाई की और चुपचाप गायब हो गईं, सिलाई और चित्रकारी की, केवल तकनीकें नहीं हैं, बल्कि अनुष्ठानिक कार्य हैं, जो मेरे और मेरे साथ आई महिलाओं के लिए हमारी आत्माओं के नक्शे को फिर से बुनने का एक तरीका है।

" प्यू डू " सिर्फ़ एक दृश्य प्रदर्शनी ही नहीं, बल्कि पुनर्जन्म का एक अनुष्ठान भी है। मैंने लकड़ी के फ़र्श के स्थान फिर से बनाए, रंगे और सिले हुए रेशमी चित्र टांगे, और उनमें गायन, मुख-वीणा, बाँसुरी, और उत्तर-पश्चिमी पहाड़ों और जंगलों की साँसें उकेरीं।

यहां, चित्रकला-स्थापना-प्रदर्शन तीन अलग-अलग क्षेत्र नहीं हैं, बल्कि तीन परस्पर जुड़ी हुई सांसें हैं, जो एक जीवंत और काव्यात्मक कला स्थान का निर्माण करती हैं।

हम इस कला स्थान को एक निमंत्रण के रूप में बनाते हैं: मेरे साथ " ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ " में आओ, फिर से सुनो, फिर से स्पर्श करो, फिर से जियो, दिल से, सांस के साथ, प्रत्येक पतले लाल धागे के साथ, लेकिन कभी नहीं टूटा, "पियू" अब भटक नहीं रहा है, अब खोया नहीं है, बल्कि अपने परिवार और लोगों के पास वापस जाने का रास्ता बन गया है।

"ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ" जड़ों की ओर लौटने का निमंत्रण है।

- मंच एक स्टिल्ट हाउस है, लेकिन यह पूरा नहीं है, बल्कि दो ब्लॉकों में बँटा हुआ है? यहाँ आपकी कलात्मक मंशा कैसे व्यक्त की जा सकती है?

कलाकार थू ट्रान: " ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " कहानी में एक खामोश दर्द है जो हर फूस की छत, हर बाँस की दीवार, पुराने खंभे वाले घर की हर लकड़ी की सीढ़ी से रिसता है। वहाँ, एक थाई लड़की एक विदाई गीत गाती है, न केवल उस व्यक्ति के लिए जिसे वह प्यार करती है, बल्कि छत, पहाड़, चिमनी और अपने भाग्य के लिए भी।

पुरुषों के हाथों से बने खंभों पर बने घर, वो जगह हैं जहाँ औरतें आग जलाती हैं। जहाँ हर लंबी रात बुनाई की आवाज़ आहों के साथ घुलमिल जाती है। जहाँ शब्द लोरी की तरह, पुकार की तरह, किसी प्रियजन को विदाई की तरह गाए जाते हैं। आज, जब खंभों पर बने घर वीरान हो गए हैं, उनकी जगह ईंटों के घर, लोहे की नालीदार छत वाले घर, लाल टाइलों वाली छत वाले घर आ गए हैं... क्या वो यादें अब भी बची रहेंगी?

कलाकार गुयेन ट्रान थाओ गुयेन द्वारा पेंटिंग। (स्रोत: वियतनाम+)

मेरी कृति " ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " में, खंभे पर बने घर को न केवल एक भौतिक संरचना के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है। बल्कि इसे एक सांस्कृतिक आत्मा के रूप में भी उभारा गया है, एक ऐसी जगह जहाँ समय को लाल धागे से रंगे रेशम-सुई के काम-कलात्मक व्यवहार के साथ पिरोया गया है।

पुराने खंभों पर पुरखों के हाथों के निशान हैं, घिसी हुई सीढ़ियों पर माँ के पदचिह्न हैं, फटी दीवारों पर कढ़ाई की गई है, हर तरफ गीत गाए जा रहे हैं, और मुख-वीणा की ध्वनि गूंज रही है। पुराने घर का जीर्णोद्धार नहीं, बल्कि समकालीन कला के प्रवाह में उसे पुनर्जीवित किया गया है।

घरों के ये दो ब्लॉक " ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ " कहानी के दो पात्रों की तरह अलग-अलग लग सकते हैं, लेकिन वास्तव में वे एक एकीकृत इकाई, "एक घर" में फिर से जुड़ गए हैं, जिसके टाँके 150 "फुम्स" से नीचे की ओर बहते कपड़े की पट्टियाँ हैं। इसलिए, "ज़ोंग चू ज़ोन ज़ाओ" कृति में खंभों पर बना घर सिर्फ़ एक विदाई नहीं, बल्कि पुनर्मिलन का एक अनुष्ठान बन जाता है।

- तो इस काम पर काम करने वाले तीन कलाकारों और चित्रकारों और आपके बीच सहयोग कैसा रहा?

कलाकार थू ट्रान: जैसा कि आप देख सकते हैं, " ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " की कृति न केवल एक दृश्य कला स्थल है, बल्कि पीढ़ियों, रचनात्मक रूपों और समान विचारधारा वाले कलात्मक आत्माओं के बीच गहरे जुड़ाव की एक यात्रा भी है। हमने एक-दूसरे की बात सुनी, साथ-साथ चले, और साथ मिलकर इस पवित्र भूमि के प्रति कला और लगाव की एक सिम्फनी लिखी।

मेरे इंस्टालेशन-पेंटिंग कार्यों के साथ-साथ, प्रदर्शन कलाकार टे फोंग की सह-इंस्टॉलेशन भी है, जो शारीरिक अभिव्यक्ति और संगीत की एक ऐसी भाषा लेकर आते हैं, जो प्रतीकात्मकता से भरपूर है, तथा वर्तमान सांस को उत्तर-पश्चिम के थाई लोगों की सांस्कृतिक गहराई से जोड़ती है।

मेरे लिए, अंतरिक्ष में उनकी गतिविधियां, विचार और व्यवस्थाएं एक सामंजस्य हैं जो प्रदर्शनी स्थल से लेकर प्रदर्शन स्थल तक, संपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया में एक एकीकृत संरचना और रूप का निर्माण करती हैं।

कलाकार ले थी मिन्ह टैम द्वारा चित्रित। (स्रोत: वियतनाम+)

प्रदर्शनी में कलाकार ले थी मिन्ह टैम भी भाग ले रही हैं, जिनकी सशक्त और साहसिक अभिव्यंजक शैली में थाई महिलाओं की आंतरिक सुंदरता और शरीर को दिव्य जीवन शक्ति और वास्तविक जीवन, जंगल में धीरज के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है।

युवा 9X पीढ़ी की कलाकार, गुयेन ट्रान थाओ गुयेन के साथ, अमूर्तता की भाषा में उस जंगल का एक नया लेकिन परिष्कृत दृष्टिकोण प्रस्तुत किया जहाँ वह जन्मी थीं। दोनों महिला कलाकारों ने कैनवास पर 17 पेंटिंग्स प्रस्तुत कीं, मानो " प्यू डू " नामक कलात्मक यात्रा में दो दृश्य धाराएँ एक-दूसरे को काटती और सहारा देती हों।

अभिव्यक्ति, प्रदर्शन और स्थापना से लेकर कलात्मक व्यक्तित्वों के इस मिलन ने एक ऐसा स्थान निर्मित किया है जो प्रतिध्वनि की भावना से ओतप्रोत है। प्रदर्शनी में प्रत्येक कृति, प्रत्येक गति, प्रत्येक रंग एक साझा कहानी का एक अंश है: उत्तर-पश्चिमी पहाड़ों और जंगलों के प्रति प्रेम की वापसी, जुड़ाव, संरक्षण और पुनः सृजन की यात्रा, जहाँ " ज़ोंग चू क्सोन ज़ाओ " न केवल एक विदाई गीत और फिर एक पुनर्मिलन है, बल्कि मूल, स्मृति और पहचान के लिए एक आह्वान भी है।

- इस सार्थक अवसर पर सोन ला और उत्तर-पश्चिम के लोगों को समर्पित एक सुंदर कृति बनाने के लिए आपको और आपके सहयोगियों को बधाई। साझा करने के लिए धन्यवाद!

(वियतनाम+)

स्रोत: https://www.vietnamplus.vn/hoa-sy-thu-tran-uoc-vong-tai-sinh-cung-xong-chu-xon-xao-post1069306.vnp