सामुदायिक पर्यटन विकास में जातीय सांस्कृतिक मूल्यों का दोहन

दीएन बिएन सामुदायिक पर्यटन को विकसित करने, स्थायी उत्पाद और आजीविका सृजित करने के लिए जातीय सांस्कृतिक मूल्यों का दोहन करने के प्रयास कर रहा है। टिन टुक और डान टुक अखबार के पत्रकारों ने इस विषय पर पर्यटन संकाय (सामाजिक विज्ञान एवं मानविकी विश्वविद्यालय, वियतनाम राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, हनोई) के एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. फाम होंग लोंग के साथ एक साक्षात्कार किया।

सर्वेक्षण के माध्यम से, आप डिएन बिएन प्रांत में सामुदायिक पर्यटन विकास की संभावना का मूल्यांकन कैसे करते हैं?

पितृभूमि के उत्तर-पश्चिम की सीमा से लगा हुआ दीएन बिएन , न केवल अपने वीरतापूर्ण इतिहास के लिए प्रसिद्ध है, बल्कि एक ऐसा स्थान भी है जहाँ 19 जातीय समूहों की संस्कृतियाँ मिलती हैं और आदान-प्रदान होता है। वैश्विक पर्यटन के संदर्भ में, जहाँ प्रामाणिक और स्थायी अनुभवों की तलाश की प्रवृत्ति तेज़ी से बढ़ रही है, समुदाय-आधारित पर्यटन (सीबीटी) दीएन बिएन के लिए एक रणनीतिक समाधान के रूप में उभरा है।

एसोसिएट प्रोफेसर, डॉ. फाम हांग लांग, पर्यटन अध्ययन संकाय।

दीएन बिएन प्रांत की सामाजिक -आर्थिक विकास रणनीति में, पर्यटन को एक प्रमुख आर्थिक क्षेत्र के रूप में पहचाना जाता है, जिसमें सामुदायिक पर्यटन गरीबी उन्मूलन और नए ग्रामीण विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जन पर्यटन, जो अक्सर प्रसिद्ध स्थलों और उच्च-स्तरीय सेवाओं पर केंद्रित होता है, के विपरीत, सामुदायिक पर्यटन स्थानीय लोगों की भागीदारी और स्वदेशी सांस्कृतिक मूल्यों के दोहन के मूल आधार पर आधारित है।

दीएन बिएन में थाई, मोंग, खो म्यू, हा न्ही, लाओ, सी ला... समुदायों की मौजूदगी के कारण यह संभावनाएँ अपार हैं। प्रत्येक जातीय समूह के पास घर की वास्तुकला, वेशभूषा, भोजन से लेकर त्योहारों और लोक ज्ञान तक, एक विशाल सांस्कृतिक खजाना है।

हालाँकि, वास्तविकता यह दर्शाती है कि दीएन बिएन में इन मूल्यों के दोहन की अभी भी कई सीमाएँ हैं। कई सामुदायिक पर्यटन मॉडल केवल साधारण आवास और भोजन सेवाएँ प्रदान करने तक ही सीमित रह जाते हैं, जिनमें गहन सांस्कृतिक अनुभवों का अभाव होता है, जिससे नीरस पर्यटन उत्पाद बनते हैं, जिनमें दीर्घकालिक पर्यटकों को बनाए रखने और खर्च बढ़ाने का आकर्षण नहीं होता। प्रबंधकों और पर्यटन व्यवसायों के लिए प्रश्न यह है कि आदिम सांस्कृतिक संसाधनों में "जीवन कैसे फूंका जाए", उन्हें परिष्कृत पर्यटन उत्पादों में कैसे बदला जाए, जिससे समुदाय के लिए उच्च आर्थिक मूल्य प्राप्त हो और राष्ट्र की आत्मा का संरक्षण हो।

प्रभावी ढंग से दोहन करने के लिए, सबसे पहले हमें पर्यटन उत्पाद उत्पादन प्रक्रिया के लिए "इनपुट सामग्री" के दृष्टिकोण से डिएन बिएन के सांस्कृतिक संसाधन प्रणाली को स्पष्ट रूप से पहचानने की आवश्यकता है।

दीएन बिएन में सबसे उल्लेखनीय मूर्त सांस्कृतिक मूल्य पारंपरिक आवासीय वास्तुकला और ग्रामीण परिदृश्य हैं। मुओंग ले, मुओंग थान... जैसे क्षेत्रों में रहने वाले अश्वेत थाई और श्वेत थाई लोगों के लिए, स्टिल्ट हाउस न केवल रहने की जगह है, बल्कि प्रकृति के अनुकूल एक वास्तुशिल्प कृति भी है। मुओंग ले शहर में पत्थर की छत वाले स्टिल्ट हाउस या चे कैन और फिएंग लोई गाँवों (पूर्व में दीएन बिएन फु शहर) में विशिष्ट खाऊ कट वाले लकड़ी के घर "जीवित संग्रहालय" हैं।

थाई लोगों का काले पत्थर की छत वाला खंभे पर बना घर, मुओंग ले वार्ड, डिएन बिएन प्रांत।

इस बीच, तुआ चुआ और डिएन बिएन डोंग जैसे पूर्व उच्चभूमि जिलों में, मोंग लोगों के मिट्टी से बने घरों या मुओंग ने में हा नि लोगों के मोटी मिट्टी की दीवारों वाले घरों की वास्तुकला, जो सर्दियों में गर्म और गर्मियों में ठंडे होते हैं, एक पूरी तरह से अलग वास्तुशिल्प सौंदर्य लाती है, जो कठोर जलवायु से निपटने में स्वदेशी ज्ञान को दर्शाती है।

वास्तुकला के अलावा, पारंपरिक वेशभूषा और हस्तशिल्प अमूल्य भौतिक संसाधन हैं। कांग ट्रोई गाँव (मुओंग चा) में मोंग होआ लोगों की वेशभूषा पर पैटर्न बनाने की कला या ना सांग II गाँव (पूर्व में दीएन बिएन ज़िला) में लाओ लोगों की ब्रोकेड बुनाई न केवल वस्तुओं का निर्माण करती है, बल्कि पर्यटकों के लिए एक शानदार दृश्य अनुभव भी प्रदान करती है। सीढ़ीदार खेतों, पानी के पहियों और आदिम उत्पादन उपकरणों की व्यवस्था भी भौतिक तत्व हैं जो एक अद्वितीय सांस्कृतिक परिदृश्य का निर्माण करते हैं, जो सामुदायिक पर्यटन गतिविधियों के लिए एक अनिवार्य पृष्ठभूमि है।

यदि भौतिक संस्कृति "शरीर" है, तो अमूर्त संस्कृति सामुदायिक पर्यटन की "आत्मा" है। डिएन बिएन राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों का एक सशक्त आकर्षण है। थाई ज़ोई कला और ताई, नुंग और थाई लोगों की तेन प्रथा को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है। सामुदायिक कला प्रदर्शनों के निर्माण के लिए यह मुख्य संसाधन है।

इसके अलावा, पारंपरिक त्यौहार जैसे: होआ बान महोत्सव, थान बान फू महोत्सव, मोंग लोगों का नाओ पे चाऊ महोत्सव, हा नि लोगों का गा मा थू महोत्सव, या लाओ लोगों का जल महोत्सव में गहन आध्यात्मिक, धार्मिक और सामाजिक मूल्य निहित हैं।

केवल त्योहारों पर ही नहीं, पारंपरिक चिकित्सा का लोक ज्ञान, मैक खेन, दोई बीज जैसे विशिष्ट मसालों से बने व्यंजनों वाली पाक कला, या लोकगीत, लोक नृत्य, जातीय संगीत वाद्ययंत्र (होंग बांसुरी, तिन्ह ताऊ) सभी सामग्री के समृद्ध स्रोत हैं। विशेष रूप से, दीन बिएन में जातीय समूहों के आतिथ्य, शांतिपूर्ण जीवनशैली और देश की रक्षा और निर्माण के इतिहास से जुड़ी पौराणिक कथाएँ पर्यटकों के साथ भावनात्मक संबंध बनाने वाले सबसे महत्वपूर्ण अमूर्त कारक हैं।

आपके अनुसार, संस्कृति को पर्यटन उत्पादों में बदलने के लिए डिएन बिएन को क्या करना चाहिए?

मुख्य मुद्दा जिसे लेकर व्यवसाय और स्थानीय सरकारें चिंतित हैं, वह है "कैसे?"।

होमस्टे मॉडल में, मेहमानों के लिए सोने की जगह किराए पर लेना ही सब कुछ नहीं है। सांस्कृतिक और स्थापत्य मूल्यों का लाभ उठाने के लिए, मेन विलेज, टेन विलेज या चे कैन जैसे सांस्कृतिक गांवों में पर्यटन करने वाले परिवारों को पारंपरिक स्टिल्ट हाउस की संरचना को बरकरार रखना होगा, लेकिन न्यूनतम स्वच्छता और आराम मानकों को पूरा करने के लिए आंतरिक नवीनीकरण भी करना होगा। स्टिल्ट हाउस के अंदर की जगह को स्थानीय सामग्रियों जैसे रतन, बांस, ब्रोकेड से सजाया जाना चाहिए, जिससे एक आरामदायक और स्वदेशी एहसास पैदा हो।

एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. फाम हांग लोंग सामुदायिक पर्यटन में लोगों का मार्गदर्शन करते हैं।

इससे भी ज़रूरी बात यह है कि मेज़बान को घर को एक कहानी सुनाने वाली जगह में बदलना होगा। घर की हर चीज़, जैसे करघा, चिमनी या गद्दी, की अपनी एक कहानी होती है। मेज़बान का साथ रहना, बातचीत करना और मेहमानों को वेदी, बैठक कक्ष या रहन-सहन की व्यवस्था का मतलब समझाना, आवास सेवा को एक गहन सांस्कृतिक अनुभव में बदल देगा। स्थानीय लोगों से मिले अनुभव बताते हैं कि जब लोगों को आतिथ्य कौशल और घर को साफ़-सुथरा रखने का प्रशिक्षण दिया जाता है, साथ ही उनमें अंतर्निहित मित्रता भी होती है, तो आवास सेवा का मूल्य सिर्फ़ सोने के लिए एक साधारण जगह उपलब्ध कराने की तुलना में कई गुना बढ़ जाता है।

सामुदायिक पर्यटन में, भोजन पर्यटकों के दिलों तक पहुँचने का सबसे आसान रास्ता है और आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत भी। केवल तैयार भोजन परोसने के बजाय, दीएन बिएन के सामुदायिक पर्यटन स्थलों को "खेत से मेज़ तक" पाक अनुभव पर्यटन का आयोजन करना चाहिए। पर्यटकों को जंगली सब्ज़ियाँ चुनने, नदी में मछलियाँ पकड़ने, या चिपचिपे चावल पकाने, पा पिन्ह टॉप मछली को ग्रिल करने और चाम चियो बनाने की प्रक्रिया में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जा सकता है।

यहाँ का सांस्कृतिक मूल्य न केवल भोजन के स्वाद में, बल्कि सामग्री के उपयोग और प्रसंस्करण के स्थानीय ज्ञान में भी निहित है। लोगों को व्यंजनों में जड़ी-बूटियों के उपयोग और छुट्टियों के दौरान व्यंजनों के अर्थ समझाने के लिए मार्गदर्शन की आवश्यकता है। सामुदायिक पर्यटन स्थलों को पर्यटकों को जंगली सब्ज़ियाँ चुनने, नदी में मछलियाँ पकड़ने और जड़ी-बूटियों के बारे में जानने के लिए पर्यटन आयोजित करने की आवश्यकता है।

भोजन के दौरान, लोगों को भोजन की उत्पत्ति, अर्थ और उसका आनंद लेने के तरीके समझाने का कौशल होना चाहिए। उदाहरण के लिए, ग्रिल्ड फिश पा पिन्ह टॉप न केवल एक व्यंजन है, बल्कि जोड़ों के बीच सामंजस्य के जीवन दर्शन का भी प्रतिनिधित्व करता है; पाँच रंगों वाला चिपचिपा चावल पाँच तत्वों की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करता है।

तुआ चुआ में, मोंग पे वाइन या प्राचीन शान तुयेत चाय का आनंद लेना एक कला के रूप में विकसित होना चाहिए, जहाँ आगंतुक ऊँचे पहाड़ों की चोटियों पर सैकड़ों साल पुराने पेड़ों से वाइन बनाने या चाय चुनने की प्रक्रिया के बारे में सुन सकें। जब व्यंजनों को सांस्कृतिक कहानियों से "मसालेदार" बनाया जाएगा, तो आगंतुक ज़्यादा कीमत चुकाने को तैयार होंगे, जिससे समुदाय की प्रत्यक्ष आय में वृद्धि होगी।

दीएन बिएन पर्यटन की एक कमज़ोरी विशिष्ट स्मारिका उत्पादों का अभाव है। इस समस्या के समाधान और अधिक आय सृजन के लिए, पर्यटन से जुड़े पारंपरिक शिल्प गाँवों का पुनरुद्धार और विकास आवश्यक है। हालाँकि, केवल उत्पाद बेचना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि पर्यटकों के लिए प्रदर्शन गतिविधियाँ और व्यावसायिक प्रशिक्षण आयोजित करना भी आवश्यक है।

कांग ट्रोई गाँव (मुओंग चा) या ना सांग II गाँव में, आगंतुक न केवल ब्रोकेड कपड़े का एक टुकड़ा खरीदते हैं, बल्कि वे सीधे करघे पर बैठकर या कारीगरों के मार्गदर्शन में कपड़े पर स्वयं मोम बनाकर काम करने के लिए भी पैसे देने को तैयार रहते हैं। उनके द्वारा बनाए गए उत्पाद, हालाँकि परिपूर्ण नहीं होते, उनके लिए अमूल्य स्मृति चिन्ह होते हैं।

यह उत्पाद के वास्तविक मूल्य के अतिरिक्त अतिरिक्त मूल्य (अनुभव गाइड सेवाएँ) सृजित करने के लिए स्वदेशी ज्ञान का दोहन करने का एक तरीका है। पर्यटन व्यवसायों को समुदाय के साथ समन्वय स्थापित करके आधुनिक पर्यटकों की रुचि के अनुरूप सुगठित, परिष्कृत, अत्यधिक उपयोगी उत्पाद मॉडल (बटुए, हैंडबैग, स्कार्फ) डिज़ाइन करने की आवश्यकता है, साथ ही पारंपरिक पैटर्न और रूपांकनों को भी बरकरार रखना होगा।

लोक कला, दीएन बिएन सामुदायिक पर्यटन की एक "विशेषता" है। हालाँकि, बोरियत से बचने के लिए, गाँव की कला मंडलियों को अत्यधिक संवादात्मक प्रदर्शनों की कोरियोग्राफी करनी होगी। केवल मंच पर प्रदर्शन करने के बजाय, आगंतुकों को ज़ोए नृत्य, बांस नृत्य में शामिल होने या बांसुरी बजाना सीखने के लिए आमंत्रित करें। यह संवाद मेजबान और अतिथि के बीच की दूरी को कम करता है, जिससे एक आनंदमय और सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनता है।

त्योहारों के लिए, आगंतुकों के बड़े समूहों के अनुरोध पर, समय-समय पर विशिष्ट त्योहारों के अंशों (जैसे हार्वेस्ट फेस्टिवल, कमिंग ऑफ एज सेरेमनी) के आयोजन या पुनः प्रदर्शन की योजनाएँ होनी चाहिए, लेकिन गंभीरता और पारंपरिक मानकों का ध्यान रखना चाहिए। इस पुनः प्रदर्शन से आगंतुकों को लोगों के आध्यात्मिक जीवन को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है, साथ ही कलाकारों और कला मंडलियों के लिए नियमित रोजगार का सृजन होता है।

तो, क्या आपको लगता है कि ग्राहकों को आकर्षित करने और समुदाय की आय बढ़ाने के लिए कोई बाजार समाधान है?

आर्थिक लाभ की संभावनाओं को साकार करने के लिए दो बड़ी समस्याओं का समाधान करना होगा: बाजार तक पहुंच और राजस्व विविधीकरण।

डिजिटल युग में, सामुदायिक पर्यटन के ग्राहकों तक पहुँचने के तरीके में मूलभूत नवाचार की आवश्यकता है। पर्यटन गाँव केवल पर्यटकों के आने का इंतज़ार नहीं कर सकते, बल्कि उन्हें दुनिया के सामने अपनी छवि को सक्रिय रूप से प्रचारित करना होगा। सरकार और सहायता संगठनों को लोगों को सोशल नेटवर्क और ऑनलाइन बुकिंग प्लेटफ़ॉर्म (OTA) का उपयोग करने का प्रशिक्षण देना होगा। संस्कृति से जुड़ी कहानियों, दैनिक जीवन की प्रामाणिक छवियों और मनमोहक प्राकृतिक दृश्यों को डिजिटल रूप में प्रस्तुत करके टिकटॉक, फेसबुक और यूट्यूब जैसे प्लेटफ़ॉर्म पर प्रसारित करने की आवश्यकता है। सोशल मीडिया के प्रभाव से ना सू गाँव (नाम पो) की शुरुआती सफलता की कहानी इस दिशा का एक ज्वलंत प्रमाण है।

पर्यटकों को ब्रोकेड बुनाई उत्पाद बनाने का अनुभव मिलता है।

एक पर्यटक गाँव अलग-थलग नहीं रह सकता। गाँव के परिवारों के बीच, गाँवों के बीच और समुदाय व ट्रैवल एजेंसियों के बीच घनिष्ठ संबंध बनाना ज़रूरी है। परिवारों को विशेषज्ञता हासिल करनी होगी: आवास प्रदान करने वाले परिवार, भोजन प्रदान करने वाले परिवार, हस्तशिल्प करने वाले परिवार, परिवहन सेवाएँ (मोटरसाइकिल टैक्सी, साइकिल) प्रदान करने वाले परिवार, स्थानीय टूर गाइड के रूप में कार्य करने वाले परिवार।

श्रम का यह विभाजन सेवा की गुणवत्ता में सुधार लाने में मदद करता है और यह सुनिश्चित करता है कि समुदाय के सभी लोगों को लाभ मिले, जिससे अस्वस्थ प्रतिस्पर्धा से बचा जा सके। साथ ही, पर्यटकों को स्थिर पर्यटन मार्गों पर वापस लाने के लिए हनोई, हो ची मिन्ह सिटी और पड़ोसी प्रांतों की ट्रैवल एजेंसियों के साथ सहयोग समझौते पर हस्ताक्षर करना एक महत्वपूर्ण कारक है।

पर्यटन को वास्तव में एक स्थायी आजीविका बनाने के लिए, लोग केवल आवास शुल्क पर निर्भर नहीं रह सकते। पर्यटकों की "बटुआ" का अधिकतम लाभ उठाने के लिए सेवा पारिस्थितिकी तंत्र में विविधता लाना आवश्यक है। कमरे और भोजन शुल्क के अलावा, अतिरिक्त सेवाओं जैसे: दाओ हर्बल स्नान, हर्बल पैर स्नान, स्थानीय गाइड द्वारा ट्रेकिंग टूर का नेतृत्व, फोटो पोशाक किराए पर देना, स्वच्छ कृषि उत्पादों (दीन बिएन अपलैंड चावल, शहद, सूखा मांस) की बिक्री को भी मजबूती से विकसित करने की आवश्यकता है।

वित्तीय प्रबंधन मॉडल को भी सामूहिक दिशा में पेशेवर बनाने की आवश्यकता है। सफल सामुदायिक पर्यटन मॉडलों से प्राप्त अनुभव बताते हैं कि प्रत्येक गाँव में एक पर्यटन प्रबंधन बोर्ड या पर्यटन सहकारी समिति की स्थापना आवश्यक है। यह इकाई आगंतुकों के समन्वय, लाभ के बंटवारे में निष्पक्षता सुनिश्चित करने, बुनियादी ढाँचे और पर्यावरण संरक्षण में पुनर्निवेश हेतु सामुदायिक निधि स्थापित करने और उन गरीब परिवारों की सहायता करने के लिए ज़िम्मेदार होगी जो सीधे पर्यटन में शामिल नहीं हो सकते। यह व्यवस्था समुदाय को एकजुट करने, अस्वस्थ प्रतिस्पर्धा को सीमित करने और यह सुनिश्चित करने में मदद करती है कि पर्यटन विकास से सभी लोग लाभान्वित हों।

पर्यटन विकास की प्रक्रिया में, आपके विचार से स्वदेशी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के लिए हमें क्या करने की आवश्यकता है?

पर्यटन के विकास में सबसे बड़ी चिंताओं में से एक है व्यावसायीकरण का जोखिम और सांस्कृतिक पहचान का नुकसान। सामुदायिक पर्यटन के विकास में सबसे बड़ी चुनौती सांस्कृतिक नुकसान और हितों के टकराव का जोखिम है। "पहचान कैसे संरक्षित करें" की समस्या के समाधान के लिए, इस दृष्टिकोण को अच्छी तरह समझना आवश्यक है: संस्कृति एक गैर-नवीकरणीय संसाधन है, संस्कृति को खोने का अर्थ है आजीविका का नुकसान। पर्यटन करते समय पहचान को बनाए रखने के लिए, निम्नलिखित सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है:

सबसे पहले, "विकसित करने के लिए संरक्षित करें, संरक्षित करने के लिए विकसित करें"। समुदाय को यह समझाना ज़रूरी है कि संस्कृति उनकी संपत्ति है, उनकी "मछली पकड़ने वाली छड़ी" है। अगर वे अपनी संस्कृति खो देते हैं, तो वे अपनी विशिष्टता भी खो देंगे और पर्यटकों के लिए आकर्षक नहीं रह जाएँगे। इसलिए, अपने घर, वेशभूषा, भाषा और रीति-रिवाजों का संरक्षण न केवल उनके पूर्वजों के प्रति बल्कि उनकी अपनी आजीविका की रक्षा के लिए भी एक ज़िम्मेदारी है।

दूसरा, अति-नाटकीयता से बचें। पर्यटकों के सामने प्रस्तुत सांस्कृतिक गतिविधियाँ प्रामाणिकता पर आधारित होनी चाहिए। उन्हें मिश्रित, अन्य संस्कृतियों से उधार लिया हुआ या मनोरंजन के लिए विकृत नहीं किया जाना चाहिए। प्रामाणिकता का सम्मान समुदाय-आधारित पर्यटन को स्थायी रूप से विकसित करने और ज़िम्मेदार, उच्च-भुगतान वाले पर्यटकों को आकर्षित करने में मदद करेगा।

तीसरा, एक सामुदायिक प्रबंधन नियमावली का निर्माण। प्रत्येक गाँव में गाँव के बुजुर्गों, ग्राम प्रधानों और परिवार के प्रतिनिधियों की भागीदारी से एक पर्यटन प्रबंधन बोर्ड की स्थापना आवश्यक है। यह प्रबंधन बोर्ड पर्यावरण संरक्षण, लाभ-साझाकरण, और विशेष रूप से सांस्कृतिक आचार संहिता के अनुपालन की निगरानी और पारंपरिक रीति-रिवाजों का उल्लंघन करने वाले कार्यों को रोकने के लिए ज़िम्मेदार है।

अंत में, पर्यटकों और स्थानीय लोगों, दोनों के लिए एक पर्यटन आचार संहिता विकसित करना आवश्यक है। पर्यटकों को स्थानीय रीति-रिवाजों और प्रथाओं का सम्मान करने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, जबकि स्थानीय लोगों को सभ्य संचार कौशल से लैस किया जाना चाहिए, और अत्यधिक व्यावसायीकरण से बचना चाहिए जो गंतव्य की छवि को धूमिल करता है।

राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों के दोहन पर आधारित सामुदायिक पर्यटन का विकास, दीएन बिएन के लिए सही और अपरिहार्य दिशा है। इस क्षमता को साकार करने के लिए, "प्रचलन के अनुसार पर्यटन करने" की मानसिकता से "पेशेवर, व्यवस्थित और सांस्कृतिक गहराई के साथ पर्यटन करने" की मानसिकता में एक मजबूत बदलाव की आवश्यकता है।

दीन बिएन में सामुदायिक पर्यटन के विकास में राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों का दोहन एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके लिए आर्थिक सोच और सांस्कृतिक जागरूकता का घनिष्ठ संयोजन आवश्यक है। यह संभावित मूल्यों को वास्तविक संपत्तियों में बदलने, विरासत को परिसंपत्तियों में बदलने और संस्कृति को उसकी प्रामाणिकता और आत्मा को खोए बिना विशेष वस्तुओं में बदलने की प्रक्रिया है।

स्थानीय अधिकारियों को नियोजन, बुनियादी ढाँचे (बिजली, सड़क, स्वच्छ जल, दूरसंचार) और मानव संसाधन प्रशिक्षण के निर्माण और समर्थन में भूमिका निभानी होगी। पर्यटन व्यवसाय उत्पाद विकास और बाज़ार संपर्क में सहयोगी और सलाहकार की भूमिका निभाते हैं। लेकिन सबसे बढ़कर, इस प्रक्रिया का विषय जातीय अल्पसंख्यक समुदाय होना चाहिए। जब ​​लोग वास्तव में अपनी संस्कृति को समझेंगे और उस पर गर्व करेंगे, और पर्यटन का स्वामित्व लेने और उससे पर्याप्त लाभ उठाने के लिए सशक्त होंगे, तभी डिएन बिएन में सामुदायिक पर्यटन वास्तव में गति पकड़ेगा और स्थायी रूप से विकसित होगा, जिससे डिएन बिएन उत्तर-पश्चिमी पर्यटन मानचित्र पर एक अविस्मरणीय गंतव्य बन सकेगा।

सांस्कृतिक शोषण का अर्थ संस्कृति को "बेचना" नहीं है, बल्कि मूल्यों को साझा करना और फैलाना है, ताकि संस्कृति आध्यात्मिक आधार और भौतिक प्रेरक शक्ति दोनों बन जाए, जिससे डिएन बिएन के जातीय लोगों को अपनी मातृभूमि पर अमीर बनने में मदद मिले।

आपका बहुत-बहुत धन्यवाद!

संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय के विधान विभाग द्वारा आदेशित लेख।

स्रोत: https://baotintuc.vn/du-lich/khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-dan-toc-trong-phat-trien-du-lich-cong-dong-20251202113348612.htm