महासचिव गुयेन फु ट्रोंग के गृहनगर, लाई दा गाँव के ऐतिहासिक स्थल का अन्वेषण करें

लाई दा गांव ने सांस्कृतिक स्थान को अक्षुण्ण बनाए रखा है, जिसमें त्रान राजवंश के प्रथम पुरस्कार विजेता गुयेन हिएन की पूजा करने वाला सामुदायिक घर, गुयेन हिएन की सहायता करने वाली पवित्र माता तिएन डुंग की पूजा करने वाला मंदिर और कान्ह फुक पैगोडा शामिल हैं।

लाई दा मंदिर. (स्रोत: वियतनाम बौद्ध संघ)

डुओंग नदी पर स्थित लाई दा गांव (डोंग होई कम्यून, डोंग आन्ह शहर, हनोई ) महासचिव गुयेन फु ट्रोंग का गृहनगर है, जिन्होंने अपना पूरा जीवन देश और लोगों के लिए समर्पित कर दिया।

किंवदंती के अनुसार, लाई दा गाँव का निर्माण को लोआ गढ़ के समय ही हुआ था। समय के उतार-चढ़ाव के बावजूद, आज भी इस गाँव में उत्तरी डेल्टा क्षेत्र की विशेषताओं वाले कई प्राचीन ढाँचे मौजूद हैं।

लाई दा गांव में अभी भी सांस्कृतिक स्थान बरकरार है, जिसमें त्रान राजवंश (1247) के तहत प्रथम पुरस्कार विजेता गुयेन हिएन की पूजा करने वाला सामुदायिक घर, गुयेन हिएन की सहायता करने वाली पवित्र मां तिएन डुंग की पूजा करने वाला मंदिर और कान्ह फुक नामक शिवालय शामिल हैं।

5 सितम्बर 1989 को संस्कृति एवं सूचना मंत्रालय (अब संस्कृति, खेल एवं पर्यटन मंत्रालय) ने लाई दा स्थापत्य एवं कलात्मक अवशेष समूह को राष्ट्रीय स्मारक का दर्जा दिया।

आइए लाई दा प्राचीन गांव में अवशेषों का अन्वेषण करें - जो महासचिव गुयेन फु ट्रोंग का गृहनगर है।

लाई दा सामुदायिक घर, शिवालय, मंदिर

लाई दा मंदिर

लाई दा कम्यूनल हाउस में गुयेन हिएन (1235-1256) की पूजा की जाती है। गुयेन हिएन का जन्म 12 जुलाई, 1235 को, थुओंग हिएन जिले के वुओंग मिएन गाँव (जिसका नाम बाद में बदलकर थुओंग गुयेन, थिएन ट्रुओंग प्रान्त, सोन नाम रोड हो गया) में हुआ था, जो अब डुओंग अ गाँव, नाम थांग कम्यून, नाम ट्रुक जिला, नाम दीन्ह प्रांत में स्थित है। गुयेन हिएन बचपन से ही अपनी बुद्धिमत्ता के लिए प्रसिद्ध थे।

13 वर्ष की आयु में, त्रान थाई टोंग के शासनकाल के तहत, थिएन उंग चिन्ह बिन्ह (1247) के 16वें वर्ष, दीन्ह मुई के वर्ष में शाही परीक्षा उत्तीर्ण की। गुयेन हिएन वियतनामी शाही परीक्षा में सबसे कम उम्र के शाही परीक्षा विजेता थे।

गुयेन हिएन "लोक निर्माण मंत्री" की उपाधि वाले एक अधिकारी थे। दरबार में एक अधिकारी के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने राजा और देश की सहायता के लिए कई बेहतरीन रणनीतियाँ बनाईं। होई के वर्ष में, हमारे देश पर चंपा के आक्रमणकारियों ने आक्रमण किया। राजा बहुत चिंतित हुए और उन्होंने देश की रक्षा और युद्ध की ज़िम्मेदारी प्रथम श्रेणी के विद्वान गुयेन हिएन को सौंपी। कुछ ही समय बाद, शत्रु सेना पराजित हो गई। विद्वान हिएन ने अपनी सेना को वु मिन्ह सोन वापस इकट्ठा किया, सैनिकों को पुरस्कृत करने के लिए एक भोज का आयोजन किया और राजा को सूचना दी। राजा बहुत प्रसन्न हुए और उन्हें "प्रथम श्रेणी के कुलीन मंदारिन" की उपाधि प्रदान की। कृषि के क्षेत्र में, उन्होंने लाल नदी पर एक तटबंध बनवाया, उत्पादन को बढ़ावा दिया और अच्छी फसल प्राप्त की। सैन्य मामलों में, उन्होंने सैनिकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक मार्शल आर्ट स्कूल खोला।

14 अगस्त, बिन्ह टाई वर्ष (1256) को, प्रथम श्रेणी के विद्वान, गुयेन हिएन गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और 21 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। राजा ने शोक व्यक्त किया और मरणोपरांत उन्हें "दाई वुओंग थान होआंग" की उपाधि प्रदान की और उन्हें 32 स्थानों पर देवता के रूप में सम्मानित किया, जिसमें हनोई के डोंग अन्ह जिले के डोंग होई कम्यून में लाई दा सांप्रदायिक घर भी शामिल था।

वंशावली के अनुसार, लाइ दा सांप्रदायिक घर 1276 के बाद बनाया गया था, पहले इसे एक मंदिर कहा जाता था, 18 वीं शताब्दी के अंत में इसे सांप्रदायिक घर में बदल दिया गया था। वर्तमान सांप्रदायिक घर 1853 में बनाया गया था। यह एक प्राचीन और राजसी संरचना है, जो एक सतत शैली में, एक खूबसूरत जमीन के टुकड़े पर, बाघ के बैठने की जगह पर बनी है। सांप्रदायिक घर के सामने दो गोल तालाब हैं जिन्हें 2 झीलें कहा जाता है, बीच में एक बाघ की जीभ की चट्टान है, सांप्रदायिक घर के पीछे एक बाघ का शरीर और फिर एक बाघ की पूंछ है। सांप्रदायिक घर का दरवाजा दक्षिण की ओर है, सामने एक मैदान है, आगे डुओंग नदी है। लाइ दा सांप्रदायिक घर का कई बार जीर्णोद्धार किया गया है। 2002-2003 का नवीनीकरण सबसे बड़ा था, जिसमें राज्य द्वारा 1.5 बिलियन वीएनडी का बजट लगाया गया था

लाई दा कम्यूनल हाउस बड़े खंभों से बना है जो आसपास की दीवार से समानांतर जुड़े हुए हैं और दोनों तरफ मंदिर के द्वार से जुड़े हैं। मुख्य हॉल में पाँच खंड हैं, लकड़ी की शहतीरें बाद के ले राजवंश (18वीं शताब्दी) की शैली में उकेरी गई हैं। पिछले महल में, सोने की परत चढ़ी लकड़ी से बना एक सिंहासन, 17वीं शताब्दी शैली के एक जोड़ा गेंडा और बीच में गुयेन हिएन की एक मूर्ति स्थापित है।

लाई दा मंदिर में अभी भी 20 शाही फरमान संरक्षित हैं, जिनमें से सबसे पहला फरमान 19 मार्च, 1652 को खान डुक (ले थान टोंग) के शासनकाल के दौरान जारी किया गया था, और आखिरी फरमान 25 जुलाई, 1924 को राजा खाई दीन्ह के शासनकाल के दौरान जारी किया गया था।

लाई दा पगोडा. (स्रोत: वियतनाम बौद्ध संघ)

लाई दा पैगोडा सामुदायिक भवन के पूर्व में स्थित है, जिसका चीनी नाम कान्ह फुक तु है। लाई दा गाँव का पैगोडा बहुत पहले बना था और इसका कई बार जीर्णोद्धार हुआ है। अवशेषों और कुछ बचे हुए अवशेषों के आधार पर, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह पैगोडा उत्तर ले राजवंश में बनाया गया था; उससे पहले, त्रान राजवंश में भी एक पैगोडा था।

शिवालय दो पंक्तियों में बना है: आगे की पंक्ति ताम बाओ का घर है, और पीछे की पंक्ति पिछला पूजा घर (जिसे तू हाउ डुओंग भी कहा जाता है) है। ताम क्वान द्वार, सामुदायिक घर के प्रवेश द्वार के पास स्थित है, जिसका निर्माण कान्ह थिन्ह राजवंश के आठवें वर्ष (1800) में हुआ था। ताम बाओ घर अपने लंबे अस्तित्व के कारण जीर्ण-शीर्ण हो गया है।

स्थानीय सरकार की मंज़ूरी से, ग्रामीणों और मठाधीश डैम न्गुयेन के नेतृत्व में पगोडा ने 2003 में कुलपति के घर का पुनर्निर्माण किया और 2004 में सामाजिक निधि (ग्रामीणों और प्रायोजकों से प्राप्त दान) का उपयोग करके टैम बाओ का पुनर्निर्माण किया। पगोडा अब बहुत बड़ा और प्रभावशाली है।

लाई दा मंदिर

लाई दा मंदिर, जिसे मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, पश्चिम में गाँव के सामुदायिक भवन के ठीक बगल में स्थित है। इस मंदिर में पवित्र माता तिएन दुंग (एक देवदूत) की पूजा की जाती है, जिन्होंने किंवदंती के अनुसार, प्रथम श्रेणी के विद्वान न्गुयेन हिएन को चंपा की आक्रमणकारी सेना को हराने में मदद की थी, और जिन्हें त्रान राजवंश द्वारा भाग्य की देवी नियुक्त किया गया था।

लाई दा मंदिर (स्रोत: बौद्ध चर्च)

मंदिर का निर्माण लगभग 1276 में, गुयेन हिएन की मृत्यु के बाद हुआ था। पुराना मंदिर छोटा और संकरा था, लेकिन खाई दिन्ह के 10वें वर्ष (1925) में, मंदिर का विस्तार किया गया। मंदिर "न्ही" अक्षर के आकार में बना है, और पीछे वाला भाग पवित्र माता का मंदिर है, जहाँ पीठिका स्थित है। हर साल तीसरे चंद्र मास की 11 तारीख को, औपचारिक वेशभूषा में सजी महिला मंदारिनों की एक टीम मंदिर में एक समारोह करती है।

लाई दा सामुदायिक घर-पगोडा-मंदिर अवशेष परिसर एक विशाल क्षेत्र में स्थित है, जहाँ विरासती वास्तुकला हरे-भरे पेड़ों और एक मनमोहक फेंगशुई झील के परिदृश्य में घुली-मिली है। अवशेष स्थल के प्रांगण में एक 300 साल पुराना बोधि वृक्ष छाया प्रदान करता है, जिससे आगंतुकों को बहुत हल्कापन और सुकून मिलता है।

लाई दा सामुदायिक घर, शिवालय और मंदिर को 1989 में संस्कृति और सूचना मंत्रालय द्वारा ऐतिहासिक और स्थापत्य अवशेष के रूप में दर्जा दिया गया था।

होई फु मंदिर

होई फु सामुदायिक भवन और मंदिर, हनोई के डोंग आन्ह जिले के डोंग होई कम्यून के होई फु गाँव में स्थित है। पहले इसे कोइ गियांग क्षेत्र में कू त्रिन्ह गाँव भी कहा जाता था, जो बाद में कोइ होई फु कम्यून बन गया।

होई फु गाँव, तिएन होई गाँव के बगल में स्थित है, जो राजा अन डुओंग वुओंग द्वारा को लोआ गढ़ के निर्माण की कथा से जुड़ा है। कोई कम्यून की भूमि ईसाई युग के प्रारंभिक वर्षों में हाई बा ट्रुंग विद्रोह से जुड़ी कई घटनाओं और पात्रों से जुड़ी है।

यह संघ निम्नलिखित विद्वानों के नामों से जुड़ा है: चू फोंग - ड्रैगन वर्ष के डॉक्टर, हांग डुक युग (1472) के तीसरे वर्ष, चू थिएन खाई - कुत्ते के वर्ष के डॉक्टर, कान्ह थोंग युग (1502) के पाँचवें वर्ष, चू सु डोंग - कुत्ते के वर्ष के डॉक्टर, हांग थुआन युग (1514) के छठे वर्ष, चू सु वान - ड्रैगन वर्ष के डॉक्टर, क्वांग होआ युग (1544) के चौथे वर्ष, न्गो द त्रि - बकरी वर्ष के डॉक्टर, कान्ह हंग युग (1775) के छत्तीसवें वर्ष। इन सभी ने इस गाँव की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक नींव रखी है जो डोंग नगान की सांस्कृतिक भूमि होने के योग्य है।

पितरों का मंदिर

होई फु मंदिर एक ऐतिहासिक और धार्मिक अवशेष है जो देश की रक्षा और वियतनाम की स्वतंत्रता प्राप्ति के शुरुआती दिनों में हाई बा ट्रुंग के दो प्रतिभाशाली सेनापतियों, श्री दाओ क्य और श्रीमती फुओंग डुंग, की पूजा करता है। इन दोनों पुरुषों और महिलाओं की उपलब्धियों को लोककथाओं और ऐतिहासिक स्रोतों के माध्यम से चीनी अक्षरों में लिखा गया है जो आज भी इस अवशेष में सुरक्षित हैं।

दोनों दादा-दादी के इतिहास और उपलब्धियों को संक्षेप में इस प्रकार बताया जा सकता है: ईसा पूर्व की शुरुआत में, हमारा देश हान राजवंश के शासन में था, लोगों को भारी कष्ट सहना पड़ा, और तो दीन्ह की लालची नीतियों ने लोगों को दुखी कर दिया। उस समय, थान होआ से दो दादा-दादी, दाओ मिन्ह और त्रान थी ते, डोंग नगान के कोइ गियांग में रहने आए थे।

यहाँ, उन्होंने दाओ क्य नामक एक पुत्र को जन्म दिया, जो बड़ा होकर एक अच्छा विद्यार्थी और युद्ध कला में निपुण हुआ। उसी समय, लुओंग ताई जिले, विन्ह ते गाँव, थुआन अन प्रान्त, किन्ह बाक क्षेत्र में, श्री गुयेन त्रात और उनकी पत्नी, त्रुओंग थी ङिया का एक परिवार था, जिनके तीन पुत्र और एक पुत्री, फुओंग डुंग, थे, जो गुणवान, शिष्ट और साहित्य तथा युद्ध कला दोनों में प्रतिभाशाली थे।

दोनों मिले, एक-दूसरे के गुणों के लिए प्यार किया, एक-दूसरे की प्रतिभा का सम्मान किया, और अपने परिवार और देश का बदला लेने के लिए एकजुट हो गए। जब ​​ट्रुंग बहनों ने एक सेना बनाई, तो दंपत्ति दाओ क्य और फुओंग डुंग ने अपने परिवार के 100 से ज़्यादा सदस्यों को सेना में शामिल होने के लिए सम्मान देने के लिए साथ लाया। उन्होंने और उनकी सेना ने टो दीन्ह को हराकर विजय प्राप्त की।

देश में शांति थी, ट्रुंग वुओंग ने उन्हें डोंग नगन क्षेत्र की देखभाल के लिए भेजा। तीन साल बाद, मा वियन ने हमारे देश पर आक्रमण किया, और दंपत्ति और कई अन्य सेनापतियों को लांग सोन में रक्षा के लिए भेजा गया। दुश्मन शक्तिशाली था, दोनों महिलाओं ने बलिदान दिया, दाओ क्य और उनकी पत्नी अलग हो गए, दाओ क्य की गर्दन पर वार किया गया, फिर भी उन्होंने अपना सिर संभाला और को लोआ क्षेत्र से होते हुए कोइ गियांग वापस भागे, फिर वे थक कर गिर पड़े, गांठों ने एक कब्र बना दी।

फुओंग डुंग बाद में घेराबंदी से बच निकली और डोंग नगन लौट आई। को लोआ के रास्ते उसने एक दीमक की कब्र उभरती देखी। उसने सड़क पर पानी बेच रही बुढ़िया से पूछा और पता लगाया कि उसका पति कौन है। फिर उसने अपनी तलवार निकाली और आत्महत्या कर ली। बाद में, दीमक की कब्र फिर से उभर आई और दाओ क्य की कब्र के साथ एक दोहरी कब्र बन गई, वह सातवें चंद्र मास के सोलहवें दिन हुआ था।

होई फु मंदिर

होई फु कम्यूनल हाउस स्थानीय त्योहारों के दौरान सांस्कृतिक आदान-प्रदान और लोगों के मिलन का स्थान है। इस कम्यूनल हाउस में वियतनाम के राजा त्रियु क्वांग फुक की पूजा की जाती है, जिन्होंने लिआंग सेना को हराने में लि नाम दे की मदद करके महान पुण्य अर्जित किया था। लि नाम दे की मृत्यु के बाद, वे 23 वर्षों तक राजगद्दी पर रहे और फिर उनका निधन हो गया।

लोककथाओं के अनुसार, होई फु कभी त्रियू क्वांग फुक का मुख्यालय था, जहाँ उन्होंने लियांग राजवंश के आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए सेनाएँ जुटाई थीं। बाद में, उन्होंने होई फु के लोगों को खेत दान करने का भी आदेश दिया और लोगों से कहा कि वे उनके प्रति सम्मान प्रकट करने और उन्हें गाँव के कुलदेवता के रूप में सम्मान देने के लिए एक मंदिर बनाएँ, जहाँ श्रीमान और श्रीमती दाओ क्य - फुओंग डुंग के साथ उनकी पूजा की जाती है।

होई फू मंदिर और सामुदायिक भवन धार्मिक संरचनाएँ हैं जो लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करती हैं। यह मंदिर पहले श्रीमान और श्रीमती दाओ क्य-फुओंग डुंग के निजी आवास पर उनकी मृत्यु के बाद पूजा-अर्चना हेतु बनाया गया एक तीर्थस्थल था। मंदिर में एक "न्ही" आकार की संरचना है जिसमें सामने का हॉल और पीछे का हॉल शामिल है। इसकी वास्तुकला छोटी है, लेकिन फिर भी इसमें प्राचीन पारंपरिक विशेषताएँ एक गंभीर और प्राचीन रूप के साथ बरकरार हैं।

इस सामुदायिक भवन को पहले कू त्रिन्ह कहा जाता था और यह कोइ कम्यून का सबसे बड़ा सामुदायिक भवन था। कई जीर्णोद्धार के बाद भी, इस सामुदायिक भवन में मूल तिएन ते भवन, जिसे फुओंग दीन्ह भी कहा जाता है, का स्वरूप बरकरार है। यह दो मंजिला, आठ छतों वाला, आठ फूलों के आकार के कोनों और ड्रैगन के आकार के पत्तों से सुसज्जित है। छत पर सूर्य और दो सिरों पर ड्रैगन, गेंडा, कछुए और फीनिक्स जैसे सजावटी चित्र हैं। पादपीठ के शीर्ष पर ड्रैगन की नक्काशी की गई है और पादपीठ के शीर्ष को उलटी पत्तियों से सजाया गया है... इसकी वास्तुकला 19वीं सदी की कला की शैली में उभरे हुए और नक्काशीदार पैनलों से सुसज्जित है।

इस भव्य सामुदायिक भवन में मुख्य हॉल और पीछे के महल सहित सात विशाल कमरे हैं। चारों ओर का सामुदायिक भवन ऊपरी और निचले पैनल शैली में लकड़ी के तख्तों से ढका हुआ है। सामने, पैनल दरवाजों की पूरी व्यवस्था धार्मिक भवन के लिए एक भव्य स्थान बनाती है।

सामुदायिक भवन में अभी भी कई मूल्यवान अवशेष संरक्षित हैं, जैसे शाही फरमान, सिंहासन, पट्टिका, पालकी और 18वीं-19वीं शताब्दी की कई अन्य पूजा सामग्री।

हर साल, लोग तीसरे चंद्र मास की 15वीं तारीख को एक उत्सव मनाते हैं। एसोसिएशन और छह गाँव दाओ क्य - फुओंग डुंग की पूजा करते हैं और माई लाम कम्यून के फुक थो गाँव में संत के सम्मान में एक जुलूस निकालते हैं। यह उत्सव समुदाय की एकजुटता और पूरे कोइ कम्यून के सांस्कृतिक आदान-प्रदान को दर्शाता है।

अपने ऐतिहासिक और स्थापत्य मूल्यों के कारण, होई फु सामुदायिक भवन और मंदिर को 1996 में संस्कृति और सूचना मंत्रालय (अब संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय) द्वारा राष्ट्रीय ऐतिहासिक और स्थापत्य अवशेष का दर्जा दिया गया था।

TH (वियतनाम+)

स्रोत: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm