मो मुओंग प्रवाह का स्रोत

संपादकीय टिप्पणी: मो अद्वितीय आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों में से एक है, जो मुओंग लोगों के आध्यात्मिक जीवन में एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, धार्मिक और कलात्मक मूल्यों को समाहित करता है और मुओंग लोगों के विश्वदृष्टिकोण और जीवन के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। 2020 में, मो मुओंग को एक ऐसी विरासत के रूप में चुना गया था जिसे तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों की सूची में शामिल करने के लिए यूनेस्को को प्रस्तुत करने हेतु एक राष्ट्रीय प्रोफ़ाइल बनाने की आवश्यकता है, और फु थो उन सात प्रांतों में से एक है जो इस प्रोफ़ाइल के निर्माण में भाग ले रहे हैं। मो विरासत को जीवित रखना और उसे आगे बढ़ाना - जो कि कठिन नहीं लगता, एक ऐसा मुद्दा है जिसकी शुरुआत आज फु थो के मुओंग समुदाय में की जानी चाहिए।

"मो के बिना, यह मुओंग नहीं है" - यह मुओंग जातीय लोगों का दृढ़ विश्वास है, जिनसे हम प्रांत में मुओंग भूमि की अपनी यात्रा के दौरान मिले। समय के "काई" से गुज़रते हुए, जीवित रहने के लिए "गंदे और साफ़ को अलग करने" की प्रक्रिया, मो मुओंग की अनूठी विशेषताओं और मो गुरुओं की कहानियों के साथ, जिन्होंने अपने जीवन का आधे से ज़्यादा समय "उत्तराधिकारी" की भूमिका में समर्पित कर दिया, जो मो मुओंग को संरक्षित और फैलाना चाहते थे ताकि यह समय के साथ हमेशा बना रहे, ने हमें मो मुओंग के मूल्य के बारे में और अधिक समझने में मदद की।

श्री मो "वैध"

साल के अंत में, तान सोन ज़िले के थू कुक कम्यून के चिएंग क्षेत्र के शमन हा वान राच, अनुष्ठान करने के लिए अपने "बैग" में हमेशा व्यस्त रहते हैं। जैसे ही एक परिवार का शमन समारोह समाप्त होता है, दूसरा परिवार उन्हें ले जाता है। साल के अंत में, लोग नए घरों में जाते हैं, लोग शादी करते हैं, लोग दीर्घायु की आयु प्राप्त करते हैं... शमन के बिना सब कुछ संभव नहीं है। 18 साल की उम्र से अपने पिता के पदचिन्हों पर चलते हुए, शुरुआत में वे केवल एक "प्रकाश सहायक" थे, छोटे-छोटे कार्यों और सरलतम शमन अनुष्ठानों से सीखते थे। 20 साल की उम्र के बाद, शमन अनुष्ठानों में निपुणता प्राप्त करने के बाद, श्री राच को आधिकारिक तौर पर शमन बनने का समारोह प्रदान किया गया।

शमन हा वान राच (मध्य), थू कुक कम्यून, तान सोन जिला, शमन के खोट बैग के बारे में बताते हुए

मो राच के बाद मो दीर्घायु समारोह में, हमने मुओंग लोगों के जीवन में मो गुरु की "महिमा" और महत्वपूर्ण भूमिका देखी। सब कुछ गृहस्वामी ने तैयार किया था, लेकिन मो गुरु की उपस्थिति के बिना कुछ भी नहीं किया जा सकता था।

समारोह से पहले आकर, श्री मो की शक्ति की रक्षा और वृद्धि के लिए पवित्र वस्तुओं से युक्त खोट बैग खोलें। श्री राच निम्नलिखित वस्तुओं के साथ पूजा अनुष्ठान शुरू करते हैं: पंखा, कुल्हाड़ी, पदचिह्न के आकार का पत्थर और बांस की छड़ी। श्री राच के अनुसार, समारोह करते समय श्री मो के लिए ये अपरिहार्य वस्तुएं हैं। पंखा श्री मो के लिए बोलते समय पकड़ने के लिए है, जो पूरे पूजा सत्र में गतिविधियों में सहायता करता है; कुल्हाड़ी आकाश का प्रतीक है; पदचिह्न के आकार का पत्थर बिना भटके मार्गदर्शन का पालन करने के लिए मानव पैर का प्रतीक है; छड़ी श्री मो को यिन और यांग को जोड़ने में मदद करती है। पूजा समारोह के दौरान, उपस्थित सभी सदस्य मो राच के निर्देशों का पालन करते हैं, जोर से या जल्दबाजी में नहीं, क्योंकि मो राच के अनुसार, मो में हर चीज की परतें और क्रम हैं।

यदि मो मुओंग मुओंग लोगों के जीवन में एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्य है, तो श्री मो इन अनुष्ठानों के पालन में एक महत्वपूर्ण और अपरिहार्य भूमिका निभाते हुए, विषय, केंद्र हैं। श्री मो जन्म से लेकर बड़े होने, परिपक्व होने और मृत्यु तक, प्रत्येक मुओंग व्यक्ति के जीवन से जुड़े रहते हैं और अक्सर उनकी तुलना दूसरे पिता से की जाती है, लेकिन इस पिता की "शक्ति" और "प्रभाव" आम लोगों से अलग होता है।

संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के मो मुओंग विरासत सूची आँकड़ों के अनुसार, पूरे प्रांत में तान सोन और येन लाप ज़िलों में मो मुओंग सांस्कृतिक विरासत का अभ्यास करने वाले 31 कारीगर हैं और कोई भी महिला मो गुरु नहीं है। वे मो ज्ञान की संरक्षक हैं, हज़ारों मो श्लोकों को कंठस्थ करती हैं और अनुष्ठानों, प्रथाओं और रीति-रिवाजों में पारंगत हैं, और समुदाय द्वारा प्रतिष्ठित और विश्वसनीय व्यक्ति हैं।

मेधावी कारीगर गुयेन दिन्ह थुओंग (सबसे दाएं) अब तक इस उपाधि से सम्मानित होने वाले एकमात्र मो कारीगर हैं।

कारीगर थुओंग तीसरी पीढ़ी के उत्तराधिकारी हैं और 37 वर्षों से अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए ज़िले और उसके बाहर एक प्रसिद्ध मो कलाकार बन गए हैं; गाँव और क्षेत्र के छोटे-बड़े सभी काम उन्हीं पर निर्भर करते हैं, इसलिए श्री थुओंग हमेशा व्यस्त रहते हैं। परिवार के मो समारोहों के अलावा, वे मुओंग लोगों की सामुदायिक सांस्कृतिक गतिविधियों में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जैसे: चावल जुलूस समारोह, वर्ष के अंत में वन समापन समारोह, वर्ष की शुरुआत में वन उद्घाटन समारोह... और प्रशिक्षक के रूप में मुओंग संस्कृति शिक्षण कक्षाओं में भाग लेते हैं।

कारीगर थुओंग के अनुसार: श्री मो वह व्यक्ति हैं जो मो अनुष्ठान की गतिविधियों की अध्यक्षता करते हैं। प्रत्येक मो अनुष्ठान में कई लोग और कई अनुष्ठान शामिल होते हैं। श्री मो अनुष्ठान का आयोजन करते हैं, प्रसाद तैयार करने का निर्देश देते हैं, प्रतिभागियों का मार्गदर्शन करते हैं, अनुष्ठान संपन्न करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, मो अनुष्ठान संपन्न करते हैं। श्री मो वह व्यक्ति हैं जिनमें देवताओं से जुड़ने की क्षमता है और मो अनुष्ठान में सभी धार्मिक आवश्यकताओं को संतोषजनक ढंग से पूरा करने की पर्याप्त "शक्ति" है।

श्री थुओंग ने साझा किया: एक मो मास्टर होने के नाते और राज्य द्वारा "मेधावी कारीगर" की उपाधि से सम्मानित होने के नाते, मुझे लगता है कि विरासत को संरक्षित करके और अगली पीढ़ी तक पहुँचाकर उसके मूल्य को बढ़ावा देने की मेरी ज़िम्मेदारी और भी बढ़ गई है। जब तक मैं स्वस्थ हूँ, मुझे मो मुओंग को लुप्त होने से बचाने की पूरी कोशिश करनी चाहिए।

मुओंग लोग हमेशा मिस्टर मो की उपस्थिति का सम्मान और महत्व रखते हैं, इसलिए मिस्टर मो कोई पेशा नहीं है। क्योंकि पेशे में आय होनी चाहिए, और मिस्टर मो मुओंग लोगों के जीवन में "यिन-यांग" को जोड़ने, लोगों की इच्छाओं और आकांक्षाओं को व्यक्त करने और साथ ही हर व्यक्ति को हर दिन बेहतर जीवन जीने की याद दिलाने की ज़िम्मेदारी के साथ मौजूद हैं। हर कोई मो नहीं हो सकता और मो होने का मतलब अमीर बनना नहीं है।

"लोक" मो पुरुष

कई सामुदायिक मुद्दों में, हम हमेशा यही समझते आए हैं कि "नाम सही होगा, तो शब्द भी सहज होंगे", लेकिन हकीकत में, मुओंग गाँवों में, भले ही उन्हें उत्कृष्ट कारीगरों के रूप में मान्यता नहीं मिली है, और वे मो गुरुओं की सूची में भी नहीं हैं, भले ही उन्होंने 40-50 वर्षों तक मो मुओंग का अभ्यास किया हो, फिर भी वे लोगों के बीच सम्मानित और विश्वसनीय हैं और मुओंग परिवारों के महत्वपूर्ण आयोजनों में दिखाई देते हैं। वे लोक मो गुरु हैं, जिनके पास एक "उपाधि" तो है, लेकिन कोई "कानूनी नाम" नहीं है।

2021 के आंकड़ों के अनुसार, थान सोन जिले में 32 जातीय समूहों के 1,40,000 लोग रहते हैं। इनमें से, मुओंग लोगों की संख्या 60% है, यानी लगभग 84,000। हालाँकि, संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग द्वारा 2023 में तैयार की गई विरासत सूची में, थान सोन जिले में मो मुओंग का नाम नहीं है। ऐसा विरोधाभास क्यों है? हालाँकि, मुओंग लोगों के जीवन में मो का एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है।

इसका एक विशिष्ट उदाहरण श्री दीन्ह वान थान हैं, जिनका जन्म 1955 में हुआ था और जो वर्तमान में टाट थांग कम्यून के ज़ोन 11 डोंग चोम में रहते हैं। वे उन "पुराने लोगों" में से एक हैं जो मो मुओंग सहित कई प्रकार की मुओंग संस्कृति का पालन करते हैं। उनकी ख्याति टाट थांग और आसपास के क्षेत्रों से कहीं आगे तक फैली हुई है। वे लगभग सभी स्थानीय लोगों के समारोहों और ज़िले से लेकर प्रांत तक मुओंग संस्कृति को सिखाने और संरक्षित करने वाली कक्षाओं में उपस्थित रहते हैं।

यद्यपि उन्होंने मो मुओंग सहित अपनी मातृभूमि में मुओंग संस्कृति को संरक्षित करने के लिए 43 साल बिताए हैं, और लोगों द्वारा पार्टी सेल सचिव और आवासीय क्षेत्र के प्रमुख दोनों पदों को संभालने के लिए उन पर भरोसा किया गया है, जो "सांसारिक" और "सांसारिक" दोनों मामलों का प्रबंधन करते हैं, ऐसा लगता है कि कारीगर थान अभी भी मो मुओंग विरासत की सूची बनाने की प्रक्रिया में "भूल" गए हैं।

ओर तू वु कम्यून, थान थुई ज़िले में स्थित मुओंग जातीय समूह की राजधानी है, जिसकी आबादी लगभग 7,000 है। तू वु कम्यून के सांस्कृतिक अधिकारी कॉमरेड खुआत दीन्ह क्वान ने पुष्टि की: "कम्यून में कोई ओझा नहीं है, बल्कि केवल 3 ओझा हैं जो "आध्यात्मिक" कार्यों में विशेषज्ञ हैं, आध्यात्मिकता का ध्यान रखते हैं और स्थानीय लोगों की पूजा करते हैं।"

1967 में जन्मे और वर्तमान में 18वें क्षेत्र में रहने वाले श्री दिन्ह वान चिएन, तु वु समुदाय के सबसे प्रसिद्ध ओझा हैं। वे मुओंग लोगों की पूजा-अर्चना की शिक्षा प्राप्त करने वाली छठी पीढ़ी के सदस्य हैं। 2007 से, श्री चिएन अपनी मोटरसाइकिल पर अकेले होआ बिन्ह , सोन ला और निन्ह बिन्ह प्रांतों की यात्रा कर रहे हैं ताकि मो मुओंग सहित मुओंग संस्कृति के गुरुओं से सीख सकें। अपनी मातृभूमि की संस्कृति के खोए हुए अंशों को ढूँढ़ना सचमुच एक तीर्थयात्रा थी। 17 वर्षों के बाद, श्री चिएन ने मुओंग संस्कृति का कुछ ज्ञान प्राप्त कर लिया है, लेकिन अब तक, श्री चिएन अभी भी एक ओझा ही हैं।

इससे पता चलता है कि सूचीबद्ध 31 कारीगरों की संख्या केवल सापेक्ष है। मुओंग समुदाय में, अभी भी कई "लोगों द्वारा नियुक्त" मो स्वामी हैं। ये वे लोग हैं जो "अपने दिल से रेशम कातते हैं", हालाँकि गुमनाम, मुओंग लोगों की गौरवशाली विरासत की लगन से रक्षा करते हैं।

मो गुरु के रूप में मान्यता प्राप्त होना या राज्य द्वारा सम्मानित होना, मो गुरु और मुओंग समुदाय के लिए गर्व की बात है, जो उनके योगदान की पुष्टि करता है और उन्हें विरासत के संरक्षण में योगदान जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। हालाँकि, सम्मान ही एकमात्र कारक नहीं है जो इस विरासत के अस्तित्व को निर्धारित करता है। एक ही आवासीय क्षेत्र में रहने वाले जातीय समूहों के बीच जीवन, समाज और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के विकास का मुओंग लोगों के सांस्कृतिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। वास्तव में, फू थो प्रांत में, मो गुरुओं की संख्या घट रही है और उनकी उम्र बढ़ रही है, जिससे मो मुओंग - एक जीवित विरासत - को संरक्षण और संरक्षण में कई कठिनाइयों और सीमाओं का सामना करना पड़ रहा है। इस मुद्दे पर अगले अंक में चर्चा की जाएगी।

थान ट्रा - थू हुओंग - थ्यू ट्रांग

स्रोत: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm