सामान्य रूप से थांग लोंग इम्पीरियल गढ़ और विशेष रूप से किन्ह थिएन पैलेस में प्राचीन महलों की स्थापत्य आकृति विज्ञान को डिकोड करने पर शोध एक अत्यंत कठिन समस्या है - दस्तावेजों के स्रोतों की कमी के कारण यह वास्तव में वैज्ञानिकों के लिए एक बड़ी चुनौती है।
पिछले वर्षों में, पुरातात्विक और ऐतिहासिक स्रोतों और पूर्वी एशिया में प्राचीन महल वास्तुकला के साथ तुलनात्मक शोध परिणामों के आधार पर, इंपीरियल सिटाडेल रिसर्च इंस्टीट्यूट की शोध टीम, एसोसिएट प्रोफेसर, डॉ. बुई मिन्ह त्रि के नेतृत्व में, लाइ और ट्रान राजवंशों (2016-2020) और हाल ही में किन्ह थिएन पैलेस (2020-2021) के महलों के स्थापत्य रूप को सफलतापूर्वक समझने और पुनर्स्थापित करने में सफल रही है। हालाँकि ये केवल प्रारंभिक शोध परिणाम हैं, लेकिन इनसे काफी विश्वसनीय चित्र प्राप्त हुए हैं - क्योंकि ये कई विश्वसनीय और प्रामाणिक वैज्ञानिक आधारों पर आधारित हैं, जिससे हमें पूर्वी एशिया में प्राचीन महल वास्तुकला के इतिहास में वियतनामी महल वास्तुकला की समानताओं और भिन्नताओं के साथ प्राचीन थांग लोंग शाही महल वास्तुकला की अनूठी सुंदरता को और अधिक स्पष्ट रूप से देखने में मदद मिलती है।
प्रारंभिक ले राजवंश के किन्ह थिएन पैलेस की नींव पर निर्मित गुयेन राजवंश के लॉन्ग थिएन पैलेस की छवि, 1886 में फ्रांसीसियों द्वारा ली गई (स्रोत: EFEO)
वर्तमान हनोई गढ़ में, प्रारंभिक ले राजवंश के किन्ह थिएन महल की पत्थर की सीढ़ियाँ। स्रोत: बुई मिन्ह त्रि
भाग 1: लकड़ी की संरचना और इलेक्ट्रिक छत दूरबीन को सहारा देने वाले फ्रेम का आकार
परिचय : किन्ह थिएन महल, प्रारंभिक ले राजवंश के दौरान थांग लोंग राजधानी के निषिद्ध शहर के केंद्र में स्थित एक दरबारी महल है। इस महल का निर्माण राजा ले थाई तो ने मिंग सेना (1407-1427) को हराने, सिंहासन पर बैठने और थांग लोंग राजधानी का पुनर्निर्माण करने के बाद 1428 में करवाया था। आधिकारिक इतिहास के अनुसार, इस महल की मरम्मत और पुनर्निर्माण 1465 और 1467 में किया गया था और इसका उपयोग तीन राजवंशों: ले सो राजवंश (1428-1527), मैक राजवंश (1527-1593) और ले ट्रुंग हंग राजवंश (1593-1789) द्वारा बहुत लंबे समय तक किया गया था (दाई वियत का संपूर्ण इतिहास, 2011)। 388 से अधिक वर्षों के अस्तित्व के बाद, किन्ह थिएन पैलेस 1816 में पूरी तरह से नष्ट हो गया था जब गुयेन राजवंश (1802-1945) ने इस मुख्य महल के क्षेत्र में एक नया हान कुंग पैलेस बनाया था (चित्र 1 देखें)। किन्ह थिएन पैलेस की सुनहरी यादों का एकमात्र शेष निशान आज थांग लोंग इंपीरियल गढ़ हेरिटेज साइट (हनोई) के केंद्र में ड्रेगन के साथ उकेरी गई पत्थर की सीढ़ियाँ हैं (चित्र 2 देखें)। प्राचीन थांग लोंग इंपीरियल गढ़ में महल, मंडप, पैगोडा और सांप्रदायिक घरों के सभी वास्तुशिल्प कार्य भूमिगत दफन हो गए हैं। क्योंकि वे बहुत पहले नष्ट हो गए थे और मुख्य हॉल की वास्तुकला का वर्णन करने वाले कोई ऐतिहासिक दस्तावेज, चित्र या रेखाचित्र नहीं हैं, आज हम किन्ह थिएन पैलेस के स्वरूप, पैमाने और स्थापत्य रूप को नहीं जान सकते हैं।
किन्ह थिएन पैलेस के पूर्वी भाग में प्रारंभिक ले राजवंश स्तंभ नींव के स्थापत्य अवशेष (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि)
थांग लांग शाही गढ़ में पाया गया प्रारंभिक ले राजवंश का पत्थर का स्तंभ आधार (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि - गुयेन क्वांग न्गोक)।
किन्ह थिएन पैलेस स्थान के समग्र अध्ययन, विशेष रूप से किन्ह थिएन पैलेस के जीर्णोद्धार के अध्ययन के लिए एक वैज्ञानिक आधार रखने के लिए, 2011 से अब तक, किन्ह थिएन पैलेस क्षेत्र के आसपास दर्जनों पुरातात्विक खुदाई हुई है। पिछले 10 वर्षों में उत्खनन और पुरातात्विक अनुसंधान के परिणामों ने कई मूल्यवान नई खोजों को प्रकाश में लाया है, जो प्रारंभिक ले राजवंश के दौरान किन्ह थिएन पैलेस स्थान और महल के स्थापत्य रूप को समझने के अध्ययन के लिए अधिक विश्वसनीय वैज्ञानिक प्रमाण प्रदान करते हैं, विशेष रूप से थांग लॉन्ग फॉरबिडन सिटी (टोंग ट्रुंग टिन, 2022) में मुख्य हॉल। प्रारंभिक ले राजवंश के दौरान थांग लॉन्ग इंपीरियल पैलेस के महल वास्तुकला के निर्माण को दर्ज करने वाली ऐतिहासिक पुस्तकें और लिखित दस्तावेज बेहद दुर्लभ और अस्पष्ट प्रतीत होते हैं। इसलिए, उपरोक्त पुरातात्विक स्रोतों को प्रारंभिक ले राजवंश के दौरान वियतनामी महल की वास्तुकला को समझने के अध्ययन के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सबसे विश्वसनीय वैज्ञानिक आधार माना जाता है। इन स्रोतों के प्रकाश में, थांग लोंग इंपीरियल गढ़ में महल वास्तुकला को धीरे-धीरे विज्ञान के साथ पुनर्जीवित किया जा रहा है, जिसका उद्देश्य वास्तुशिल्प रूपों के रहस्यों को उजागर करने के उद्देश्य से शैक्षणिक अनुसंधान है।
उत्तरी वियतनाम में क्रॉस-वॉल वास्तुकला - 1: बुई के पैगोडा (हनोई); 2: केओ पैगोडा ( थाई बिन्ह ); 3: ताई डांग कम्युनल हाउस (हनोई) (स्रोत: स्मारक संरक्षण संस्थान, 2017 (1,2); इंपीरियल गढ़ अध्ययन संस्थान (3)।
वास्तुशिल्प आकृति विज्ञान को डिकोड करने पर शोध - अर्थात, स्थापत्य शैली को डिकोड करने पर शोध। और किन्ह थिएन पैलेस के मामले में मौलिक दृष्टिकोण स्थल पर खुदाई किए गए पुरातात्विक स्रोतों का विश्लेषण करना है, ऐतिहासिक दस्तावेजों और तुलनात्मक शोध परिणामों के साथ पूर्वी एशिया में मौजूदा पारंपरिक वास्तुकला और प्राचीन महल वास्तुकला के साथ संयुक्त है। इस शोध पद्धति में, सबसे महत्वपूर्ण बात नींव की योजना, छत के समर्थन फ्रेम और इमारत की छत पर शोध और विश्लेषण करना है। दूसरे शब्दों में, नींव संरचना (या वास्तुशिल्प योजना) और सामग्री के प्रकार, वास्तुकला से संबंधित लकड़ी के घटकों पर शोध के आधार पर वास्तुशिल्प फ्रेम के वास्तुशिल्प प्रकार और संरचना पर शोध और डिकोड करना आवश्यक है, उस आधार पर, हम विशेषताओं या स्थापत्य शैली की समझ प्राप्त कर सकते हैं। चित्र, मॉडल और शोध के परिणामों के आधार पर, जो साइट पर खुदाई में प्राप्त लकड़ी के ढांचे और छत की टाइलों के प्रकार और कार्यों का विश्लेषण करते हैं, आज भी उत्तरी वियतनाम में मौजूद पारंपरिक वास्तुकला और पूर्वी एशिया में प्राचीन महल वास्तुकला के साथ तुलनात्मक शोध के साथ संयुक्त हैं, विशेष रूप से दोन्ह ताओ फाप थुक दस्तावेजों के माध्यम से प्रारंभिक मिंग राजवंश के महल वास्तुकला और बीजिंग (चीन) या चांगदेओकुंग (कोरिया) और नारा (हेइजो - जापान) के निषिद्ध शहर में प्राचीन महल अवशेषों पर क्षेत्र अनुसंधान के माध्यम से, ... यह लेख शुरू में किन्ह थिएन पैलेस के मामले के माध्यम से प्रारंभिक ले राजवंश के महल के स्थापत्य रूप को डिकोड करने और पुनर्स्थापित करने के लिए शोध के परिणामों को प्रकाशित करेगा।
वियतनामी निर्यातित चीनी मिट्टी से बनी वस्तुओं पर चित्रित दो मंजिला गढ़ वास्तुकला की छवि, प्रारंभिक ले राजवंश, 15वीं शताब्दी (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि)
1. लकड़ी की संरचनाएँ और छत के समर्थन ढाँचे की प्रणाली का विश्लेषण। थांग लोंग शाही गढ़ वियतनाम का एक प्रसिद्ध पुरातात्विक स्थल है, जो हनोई राजधानी के केंद्र में स्थित है। इस स्थल की 2002-2004, 2008-2009, 2012-2014 में बड़े पैमाने पर खुदाई की गई थी, जिसमें निम्नलिखित स्थान शामिल थे: 18 होआंग दियु, राष्ट्रीय सभा भवन निर्माण क्षेत्र, 62-64 त्रान फु। उत्खनन के परिणामों में लकड़ी के वास्तुशिल्प कार्यों की नींव के कई निशान और कई प्रकार के अवशेष मिले हैं, जो बहुत ही जटिल तरीके से अतिव्यापी और परस्पर जुड़े हुए हैं, दाई ला काल, दीन्ह-तियन ले काल से लेकर ल्य, त्रान, ले सो, मैक और ले ट्रुंग हंग काल तक (7वीं-9वीं शताब्दी से 17वीं-18वीं शताब्दी तक)। ये अत्यंत महत्वपूर्ण खोजें हैं, जो एक हज़ार साल से भी ज़्यादा के इतिहास में थांग लोंग गढ़ के निरंतर और दीर्घकालिक अस्तित्व को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं (बुई मिन्ह त्रि - टोंग ट्रुंग तिन, 2010; बुई मिन्ह त्रि, 2016)। इस महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज के बाद, 2010 में, इस अवशेष स्थल को यूनेस्को द्वारा विश्व सांस्कृतिक धरोहर के रूप में मान्यता दी गई।
थांग लोंग शाही गढ़ के अवशेष स्थल पर पाए गए प्रारंभिक ले राजवंश के विभिन्न प्रकार के फूलदान और लकड़ी के फूलदान (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि - गुयेन क्वांग न्गोक)
भूमिगत पुरातात्विक खोजों ने पुष्टि की है कि प्राचीन थांग लोंग शाही महल की वास्तुकला पूरी तरह से लकड़ी की थी, जिसमें लकड़ी का भार वहन करने वाला ढांचा था, और संरचनाओं की छतें बहुत ही विशिष्ट प्रकार की टाइलों से ढकी हुई थीं (बुई मिन्ह त्रि - टोंग ट्रुंग तिन, 2010; बुई मिन्ह त्रि, 2016)। 18 होआंग दियु अवशेष और किन्ह थिएन महल क्षेत्र में, ले सो काल की स्थापत्य नींव के अवशेषों के अलावा, जो टूटी हुई ईंटों और टाइलों से मज़बूती से मज़बूत की गई थीं, खुदाई में संरचना के लकड़ी के स्तंभों को सहारा देने वाले कई पत्थर के आधार मिले हैं (चित्र 3-4 देखें)। हालाँकि इन पत्थर के आधारों के कई अलग-अलग आकार हैं, ये सभी अपारदर्शी सफेद चूना पत्थर से बने हैं और इनका आकार लगभग एक समान है। ये सजावटी पैटर्न रहित आधार प्रकार के हैं, जिनका आधार वर्गाकार, गोल समलम्बाकार है, और ये औसत वर्गाकार सतह से लगभग 5-8 सेमी ऊँचे और समतल सतह वाले हैं। इस विशेषता के आधार पर, यह ज्ञात हो सकता है कि यह गोल लकड़ी के स्तंभों को सहारा देने वाला आधार प्रकार है। दूसरे शब्दों में, प्रारंभिक ले राजवंश में महल वास्तुकला के लकड़ी के स्तंभ सामान्यतः गोल स्तंभ थे। यहाँ आधार कई अलग-अलग आकारों में उपलब्ध हैं, छोटे प्रकार के स्तंभों का व्यास 38-48 सेमी, बड़े प्रकार के स्तंभों का व्यास 50-60 सेमी, और 70 सेमी से अधिक व्यास वाले बड़े प्रकार के स्तंभ भी हैं, लेकिन वे बहुत दुर्लभ हैं। इस आकार के आधार पर, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि बरामदे और बरामदे के स्तंभों में स्तंभ आधार को सहारा देने के लिए उपयोग किए जाने वाले छोटे प्रकार के आधार का औसत व्यास लगभग 36-46 सेमी होता है; बड़े प्रकार के स्तंभों का उपयोग घर के अंदर लकड़ी के स्तंभों को सहारा देने के लिए किया जाता है, जिन्हें मुख्य स्तंभ भी कहा जाता है, और इन स्तंभों का औसत व्यास लगभग 48-58 सेमी होता है।
थांग लोंग शाही गढ़ अवशेष स्थल पर खुदाई से प्राप्त लकड़ी की संरचना के दस्तावेजों के आधार पर प्रारंभिक ले राजवंश की किलेबंदी संरचना के पुनर्निर्माण पर शोध (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि - गुयेन क्वांग न्गोक)
2018 में किन्ह थिएन पैलेस के पूर्व में खुदाई के गड्ढे में, 38 सेमी के आधार व्यास के साथ 228 सेमी ऊंचा एक लाल-लाख वाला लकड़ी का स्तंभ खोदा गया था, जो उपर्युक्त पोर्च में स्तंभ को सहारा देने वाले पत्थर के आधार के प्रकार के अनुरूप था। विशेष रूप से, इस क्षेत्र में खुदाई के गड्ढों में, छत के समर्थन फ्रेम के कई प्रकार के लकड़ी के घटक भी पाए गए। लकड़ी के घटकों पर शोध और विश्लेषण किए गए लकड़ी के नमूनों की तुलना से पता चला है कि प्रारंभिक ले राजवंश के स्थापत्य कार्य मुख्य रूप से चार-लकड़ी समूह (दिन, लिम, सेन, ताऊ) में कीमती लकड़ियों से बनाए गए थे, जिनमें से कई सेन मैट, ताऊ मैट और लिम थे (बुई मिन्ह ट्राई, गुयेन थी एन दाओ 2015:136-137)। हालांकि, वास्तुशिल्प रूप की समझ हासिल करने के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि छत के समर्थन फ्रेम का अध्ययन और डिकोड करना, या दूसरे शब्दों में, वास्तुशिल्प फ्रेम के वास्तुशिल्प प्रकार और संरचना का अध्ययन और डिकोड करना। दस्तावेजों को इकट्ठा करने और तुलनात्मक शोध करने की यात्रा में, एक महत्वपूर्ण मुद्दा उठाया गया है: प्रारंभिक ले राजवंश के महल वास्तुकला की फ्रेम संरचना किस स्थापत्य शैली में बनाई गई थी: (1) "स्टैक्ड बीम" या "ट्रांसमिटेड बीम" शैली के अनुसार, आज उत्तरी वियतनाम में पारंपरिक धार्मिक वास्तुकला के समान? (2) "दाऊ कांग" शैली के अनुसार, लाइ और ट्रान राजवंशों की वास्तुकला के समान? वियतनामी महलों की छत समर्थन फ्रेम प्रणाली और वास्तुशिल्प आकारिकी को डिकोड करने के लिए अनुसंधान को उन्मुख करते समय ये बड़े सवाल उठाए गए हैं।
प्रारंभिक ले राजवंश में वियतनामी दोउ लोंग की संरचना का प्रारंभिक मिंग राजवंश में चीन की संरचना के साथ तुलनात्मक अध्ययन (स्रोत: न्गो वी - बुई मिन्ह त्रि - गुयेन क्वांग न्गोक)
पुरातात्विक सामग्रियों, मॉडल सामग्रियों और एपिग्राफिक सामग्रियों के आधार पर पिछले कई शोध कार्यों में, हमने दिखाया है कि लाइ-ट्रान राजवंश के दौरान थांग लोंग इंपीरियल पैलेस में महल वास्तुकला मुख्य रूप से डू कांग वास्तुकला थी। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवलोकन माना जाता है, थांग लोंग इंपीरियल पैलेस में महल के स्थापत्य रूप को डिकोड करने के अध्ययन में महत्वपूर्ण है। इस शोध के परिणाम 2018 में चीन और कोरिया में अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलनों में भी प्रकाशित हुए थे (बुई मिन्ह ट्राई, 2016; 2018; 2019)। प्राचीन पूर्वी एशियाई महल वास्तुकला के इतिहास के लिए, डू कांग वास्तुकला एक लोकप्रिय शब्द है और राजशाही राजवंशों की शाही वास्तुकला की संस्कृति और कला की प्रतीकात्मक छवि है। चीन, जापान या कोरिया में, राजवंशों की महल वास्तुकला जो आज भी मौजूद है इस प्रकार की वास्तुकला को चीनी आविष्कार माना जाता है, जिसका लंबा इतिहास 2,500 साल से भी पहले बसंत और शरद काल का है और इसका प्रभाव पूर्वी एशिया के समान संस्कृति वाले देशों तक फैल गया है। वियतनामी वास्तुकला के इतिहास के लिए, डू गोंग या डू गोंग वास्तुकला एक असामान्य अवधारणा प्रतीत होती है, यहां तक कि कई शोधकर्ताओं के लिए एक बहुत ही अजीब मुद्दा है। क्योंकि दीन्ह - ल्य - ट्रान - हौ ले राजवंशों (10वीं शताब्दी से 18वीं शताब्दी तक) की वियतनामी महल वास्तुकला आज मौजूद नहीं है। उत्तरी वियतनाम की पारंपरिक लकड़ी की वास्तुकला जो आज भी लोकप्रिय है, पारंपरिक बीम या ओवरलैपिंग बीम की वास्तुकला है, गोंग कीमतों के साथ ओवरलैपिंग बीम, मैक राजवंश (16वीं शताब्दी) से ले ट्रुंग हंग राजवंश (17वीं-18वीं शताब्दी) तक की सबसे पुरानी इसलिए, महल वास्तुकला का अध्ययन और व्याख्या करने के लिए इस दस्तावेज़ तक पहुँचना मुश्किल है, क्योंकि यह धार्मिक वास्तुकला, लोक वास्तुकला है, शाही वास्तुकला नहीं। दिलचस्प बात यह है कि उनमें से, हम अभी भी कुछ प्रकार की डवटेल वास्तुकला के अवशेष देखते हैं, भले ही यह प्रारंभिक ले राजवंश के बाद की है और इसे पारंपरिक स्टैक्ड बीम वास्तुकला के साथ मिलाया गया है। यह केओ पैगोडा (वू थू, थाई बिन्ह), तै डांग कम्युनल हाउस (बा वी, हनोई) की घंटी टॉवर वास्तुकला, बोई के पैगोडा का पवित्र मंदिर (थान ओई, हनोई) और किम लियन पैगोडा (बा दीन्ह, हनोई), डोंग न्गो पैगोडा (थान हा, हाई डुओंग) (चित्र 5) या बा टैम पैगोडा (जिया लाम, हनोई) (चित्र 10) के मंदिर में कुछ डवटेल अवशेष हैं। पिछले कुछ शोध कार्यों में, दाऊ पगोडा (बैक निन्ह), थाई लैक (हंग येन), बोई खे (हा ताई) के ऊपरी हॉल की छत की संरचना का अवलोकन करने और नाम दीन्ह और थाई बिन्ह में खोजे गए ट्रान राजवंश के वास्तुशिल्प मॉडल दस्तावेजों के आधार पर, त्रिन्ह काओ तुओंग और हा वान टैन ने ट्रान राजवंश के वियतनामी वास्तुकला में दो काँग के अस्तित्व के बारे में अनुमान लगाया है (त्रिन्ह काओ तुओंग, 1978; हा वान टैन - गुयेन वान कू - फाम नोक लोंग, 1993)। हालांकि, स्रोतों की कमी के कारण, शोधकर्ता समकालीन वियतनामी वास्तुकला के संदर्भ में दो काँग की संरचना और रूप के बारे में आगे चर्चा नहीं कर पाए हैं। चीनी वास्तुकला के इतिहास पर शोध करते हुए, हम जानते हैं कि दो काँग एक प्रकार की छत समर्थन संरचना है कई आयताकार लकड़ी के फ्रेमों को जोड़कर, डू लॉन्ग छत के अत्यधिक भारी वजन को सहायक स्तंभों पर स्थानांतरित कर सकता है, जिससे वास्तुकला को मजबूती से खड़ा रहने और भूकंप के दौरान हिलने में मदद मिलती है। इस संरचना के साथ, डू लॉन्ग में भूकंप के प्रभाव को इमारतों पर कम करने की क्षमता भी है, जब भूकंप आते हैं तो संरचनाओं को होने वाले नुकसान को कम से कम किया जाता है (डुओंग होंग हुआन, 2001; लुऊ सुओंग 2009; फान कोक ताई और हा किएन ट्रुंग, 2005)। वियतनामी वास्तुकला के इतिहास के साथ-साथ पूर्वी एशियाई देशों की प्राचीन वास्तुकला का अध्ययन करते समय यह एक बहुत ही सार्थक अवलोकन है। ऐतिहासिक तथ्यों ने साबित कर दिया है कि, हालांकि डू लॉन्ग में सजावटी तत्व हैं, डू लॉन्ग वास्तुकला की भार वहन करने वाली संरचना बहुत स्पष्ट है वियतनामी इतिहास में उत्तरी वियतनाम में आए भूकंपों के भी अभिलेख हैं, जिनमें थांग लोंग राजधानी क्षेत्र भी शामिल है। चिन होआ के 18वें वर्ष (1697) में तराशे गए लकड़ी के ब्लॉकों, "दई वियत के संपूर्ण इतिहास" से प्राप्त आँकड़ों के आधार पर, हमने लाइ राजवंश से मैक राजवंश तक आए 39 भूकंपों को संकलित किया है, जिनमें से सबसे अधिक भूकंप लाइ राजवंश (20 भूकंप), ट्रान राजवंश (10 भूकंप) और प्रारंभिक ले राजवंश (6 भूकंप) के दौरान आए। उल्लेखनीय है कि ऐतिहासिक अभिलेखों में जानवरों, पेड़ों और फसलों को हुए नुकसान का उल्लेख है, लेकिन घरों को हुए नुकसान का कोई उल्लेख नहीं है, न ही शाही महल (दई वियत के संपूर्ण इतिहास, 2011) में महलों के ढहने या क्षतिग्रस्त होने का कोई उल्लेख है। इससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि शाही महल में लकड़ी की संरचनाएँ अभी भी तेज़ तूफ़ानों और भूकंपों को झेल सकती थीं। वियतनामी वास्तुकला के इतिहास में डू काँग वास्तुकला के प्रकार को समझने की शोध यात्रा के लिए यह एक अत्यंत रोचक विषय है। पुरातात्विक दस्तावेजों के संदर्भ में, प्रारंभिक ले राजवंश के लिए, हमारे पास लाइ और ट्रान राजवंशों के दस्तावेजों की तुलना में बहुत बेहतर संभावनाएं हैं। इस अवधि में डू कांग वास्तुकला के चित्र हैं, जिनमें प्रारंभिक ले राजवंश की एक बड़ी सिरेमिक प्लेट के अंदर कई छत के स्तर के साथ काफी स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है (चित्र 6 देखें); डू कांग प्रणालियों के प्रकार, विशेष रूप से डू कांग प्रणाली में लाल रंग से रंगे फूलदान, जो 2002-2004 में अवशेष स्थल 18 होआंग डियू (किन्ह थिएन पैलेस के पश्चिम) के क्षेत्र एबी में खुदाई में मिले थे। ये पहले और महत्वपूर्ण पुरातात्विक सुराग हैं जो प्रारंभिक ले राजवंश के महल वास्तुकला की छत समर्थन फ्रेम प्रणाली पर एक शोध दिशा का सुझाव देते हैं (चित्र 7cd देखें)। 2017-2018 में किन्ह थिएन पैलेस क्षेत्र के आसपास की खुदाई में 70 लकड़ी के वास्तुशिल्प घटक भी मिले विशेष रूप से, उनमें से, शोध के दौरान, हमने पाया कि डू कांग प्रणाली की संरचना में कई घटक थे, जो नीचे उल्लिखित "आंग वाज़" के प्रकार हैं। यह दस्तावेज़ दृढ़ता से साबित करता है कि प्रारंभिक ले राजवंश की वास्तुकला भी डू कांग वास्तुकला प्रकार से संबंधित थी (बुई मिन्ह त्रि, 2021)।
मैक राजवंश, 16वीं शताब्दी में छत की आकृति विज्ञान और वेदी की संरचना, बा टैम पैगोडा, जिया लाम, हनोई (बाएं फोटो), नीले चमकीले वास्तुशिल्प मॉडल में 15वीं शताब्दी के आरंभिक ले राजवंश में मुख्य आधार की संरचना को विस्तार से दर्शाया गया है, जो किन्ह थिएन पैलेस (दाएं फोटो) के पूर्व में पाया गया है (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि)।
प्रारंभिक ले राजवंश में डू लोंग वास्तुकला के प्रकार का अत्यंत यथार्थपरक वर्णन करने वाली सबसे दुर्लभ छवि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 15वीं शताब्दी की एक विशाल डिस्क के अंदर का चित्र है। इस डिस्क के अंदर दो छतों (दोहरी छत) और एक "पार्श्व छत" शैली की छत वाली 5 डू लोंग वास्तुकला का चित्र बनाया गया है। प्रारंभिक ले राजवंश में वियतनामी वास्तुकला के इतिहास में डू लोंग वास्तुकला के अस्तित्व को दर्शाने वाला यह अत्यंत महत्वपूर्ण प्रमाण माना जाता है (चित्र 6 देखें)। अब तक, थांग लोंग शाही गढ़ के अवशेष स्थल पर प्रारंभिक ले राजवंश में महल वास्तुकला के डू लोंग से संबंधित लकड़ी के ढांचे या भाग पाए गए हैं, जो हैं: डू और विभिन्न प्रकार के फूलदान, लेकिन डू लोंग (या डू लोंग) और लू डू नहीं मिले हैं (चित्र 7 देखें)। हालाँकि डू लोंग प्रणाली के संपूर्ण घटक नहीं मिले हैं, इस प्रामाणिक दस्तावेज़ के प्रकाश में, इसने प्रारंभिक ले राजवंश में डू लोंग वास्तुकला पर अकादमिक शोध की दिशा को बढ़ावा दिया है। आम धारणा के अनुसार, एक डू लोंग में दो घटक होते हैं, जो डू और क्रॉसबार हैं। हालांकि, "डू लॉन्ग सिस्टम", "डू लॉन्ग सेट" या "डू लॉन्ग क्लस्टर" की संरचना बहुत अधिक जटिल है, जिसमें कई घटक एक साथ जुड़े हुए हैं, जिसमें डू लॉन्ग के प्रकार, क्रॉसबार के प्रकार और बीम के प्रकार शामिल हैं। प्रारंभिक ले राजवंश के दौरान डू लॉन्ग से संबंधित पहला लकड़ी का घटक 18 होआंग डियू में एबी क्षेत्र के बीच में एक नदी के किनारे की खुदाई में पाया गया था, जो एक छोटा चौकोर डू लॉन्ग था। इस प्रकार के डू लॉन्ग को लाल रंग से रंगा गया था, जिसका माप 13.5x13.5 सेमी, 6.0 सेमी ऊंचा था, जिसके नीचे एक अंडाकार मोर्टिज़ छेद था, सतह पर एक खांचा था जो 7.5 सेमी चौड़े क्रॉसबार को सहारा देता था चीनी मिंग राजवंश में, इस प्रकार का दोउ लांग काफी लोकप्रिय था, जिसे क्विक्सिन दोउ (齐心斗) या ज़ुयेन ताम दोउ या डोंग ताम दोउ (लुओंग तु थान, 2006) कहा जाता था (चित्र 7डी देखें)। अंतर यह है कि वियतनामी दोउ लांग पैर अक्सर समान रूप से घुमावदार होते हैं, न कि चीनी प्रकार के दोउ लांग की तरह 60 डिग्री बेवल वाले। दोउ लांग से संबंधित दूसरी संरचना आंग प्रकार (दोन्ह ताओ फाप थुक के उच्चारण के अनुसार) है। मूल दोन्ह ताओ फाप थुक में ड्राइंग के आधार पर, दोउ लांग क्लस्टर में जबड़े के छेद के साथ लकड़ी की संरचनाएं ऊपर की ओर हैं, सभी को कुंग प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया गया है। और दोउ लांग क्लस्टर में लकड़ी की संरचनाएं यदि जबड़ा नीचे की ओर है तदनुसार, किन्ह थिएन पैलेस के पूर्व क्षेत्र में खुदाई में मिले जबड़े के खांचे वाली छोटी लकड़ी की पट्टियों को अंग कहा जाता है और वे बिन्ह अंग के प्रकार से संबंधित हैं, अर्थात क्षैतिज अंग, जो विकर्ण अंग से अलग होता है। इस प्रकार के फूलदानों की कई अलग-अलग लंबाई और आकार होते हैं, जिनमें 3 मुख्य प्रकार शामिल हैं: 5-खांचे वाला फूलदान, 3-खांचे वाला फूलदान और 1-खांचे वाला फूलदान। 5-खांचे वाला फूलदान: 3 ऐसे हैं जो अभी भी अपने मूल आकार में हैं, दोनों छोर बादल के पैटर्न के आकार के हैं, इसलिए उन्हें बादल के आकार का फूलदान कहा जाता है। इस प्रकार का फूलदान 132 सेमी लंबा, 11 सेमी मोटा और 15 सेमी ऊंचा होता है (चित्र 7 ए देखें)। इस प्रकार का फूलदान 96 सेमी लंबा, 8.0 सेमी मोटा और 13 सेमी ऊंचा होता है (चित्र 7 बी देखें)। दूसरे के दोनों सिरे ऊपर बताए गए 5-खांचे वाले फूलदान की तरह बादल के आकार के होते हैं, इसलिए इसे बादल के आकार का फूलदान कहा जाता है। इस प्रकार का फूलदान 113 सेमी लंबा, 11 सेमी मोटा और 15 सेमी ऊंचा होता है। फूलदान में 1 खांचा होता है: 2 होते हैं, दोनों टूटे हुए या जले हुए होते हैं, केवल सिर रहता है, शेष आकार लगभग 67-76 सेमी लंबा, 6.5-7.0 सेमी मोटा, 12.5 सेमी ऊंचा होता है। इस फूलदान में एक लंबा सिर होता है जो पक्षी की चोंच की तरह नीचे की ओर मुड़ा होता है, इसलिए इसे पक्षी का सिर फूलदान कहा जाता है। इस प्रकार का फूलदान चीन में बहुत लोकप्रिय है, यह सोंग राजवंश से मिंग - किंग राजवंश में दिखाई दिया और 2 मुख्य प्रकार हैं: मध्यम फूलदान और कम फूलदान। 18 होआंग डियू में पाया गया फूलदान 1 नाली प्रकार का है (चित्र 7c देखें)। इस प्रकार, थांग लोंग शाही गढ़ अवशेष में पाए गए फूलदान मुख्य रूप से विषम संख्या में खांचे वाले प्रकार के हैं: 1 - 3 - 5, अधिक संख्या में खांचे वाले प्रकार या सम संख्या में खांचे वाले प्रकार (4 - 6) नहीं मिले हैं। इस खोज से पता चलता है कि थांग लोंग का डू गोंग एक साधारण प्रकार है, संभवतः 3 या 4 डू गोंग स्तरों के साथ और डू गोंग समूहों का आकार दाई काओ हुएन पैलेस की तुलना में मिंग राजवंश के चीनी डू गोंग समूहों के बराबर या उससे थोड़ा छोटा है। बीजिंग (चीन) के निषिद्ध शहर में प्रारंभिक मिंग राजवंश के दाई काओ हुएन पैलेस की डू गोंग संरचना के साथ तुलना करने पर, तीन खांचों वाला फूलदान आमतौर पर डू गोंग क्लस्टर के बीच में स्थित होता है; एक खांचा वाला बर्ड-हेड फूलदान आमतौर पर नीचे स्थित होता है और बर्नर पर रखा जाता है। संदर्भ की सुविधा के लिए, हम इन शब्दों का प्रयोग करते हैं: ऊपरी फ्लास्क (5 खांचे), मध्यम फ्लास्क (3 खांचे) और निचला फ्लास्क (एक खांचा वाला बर्ड-हेड फ्लास्क) के लिए निचला फ्लास्क (चित्र 7-9 देखें)।
आधार और बीम को हटा दिया जाता है, लकड़ी को रंगा जाता है और सजावटी पैटर्न के साथ सोने का पानी चढ़ाया जाता है (स्रोत: बुई मिन्ह त्रि)
यद्यपि वे समय की कई परतों से गुज़रे हैं, उपरोक्त लकड़ी की संरचनाओं में अभी भी सजावटी रूपांकनों पर लाल सोने का पानी चढ़ाने और असली सोने की परत के निशान हैं। यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि प्रारंभिक ले राजवंश की लकड़ी की वास्तुकला को चमकीले लाल रंग से रंगा गया था और सजावटी रूपांकनों को भी असली सोने से ढका गया था, जिससे संरचना के लिए एक रंगीन सुंदरता पैदा हुई। यह उल्लेखनीय है कि उपर्युक्त डू-कांग वास्तुकला से संबंधित लकड़ी की संरचनाओं की एक श्रृंखला की खोज के अलावा, 2021 में किन्ह थिएन पैलेस के पूर्व की खुदाई में सौभाग्य से एक बहुत ही अनोखा हरा चमकता हुआ वास्तुशिल्प मॉडल मिला (चित्र 11 देखें)। यह वियतनाम में पाया गया प्रारंभिक ले राजवंश से वर्तमान में पहला और एकमात्र मॉडल है। यह मॉडल काफी वास्तविक रूप से चिकनी ट्यूबलर टाइलों से ढकी संरचना की छत को दर्शाता है मुझे लगता है कि यह एक अच्छा विचार है मेरे पास एक अच्छा दोस्त है और एक अच्छा दोस्त है जो मेरे लिए अच्छा है गिया सी.ए.सी cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian)। मेरे पास जो कुछ भी है वह मेरे लिए अच्छा है, मेरे लिए यह अच्छा है, बिन्ह आंग डिउ चिम, बिन्ह आंग डिउ चाउ चाउ, बिन्ह आंग बिंट बिन्ह आंग खोआ डाउ कॉंग डाट ट्रन डाउ कैट डाउ तो ठीक है मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा है। नघीएन क्यू सो सान्ह वी डाउ कांग ट्रंग क्वैक चो थाय, "कांग ज़ुयुएन" का लोसी, ला लोसी कांग डाउ नॉट होप वी एक अच्छा काम शुरू करने से पहले एक अच्छा विचार प्राप्त करें चुउ लेक. एक दिन में एक बार फिर से एक बार फिर से तैयार हो गया। एक और तीन घंटे, तीन घंटे पहले एक दिन: तीन घंटे, एक दिन और एक मिनट यह कैसे काम करता है. एक बार जब आप कहते हैं कि "एक दिन पहले ही आपका स्वागत है", तो आपको जो कुछ भी चाहिए (टोमोडा मासाहिको, 2017)। किउ थौक डाउ कंग ट्रन मओ हिनह नय कोन नहिउ डइइम टुंग डाउंग डांग वेई खम थौ गाउ थियो माक, थौ कि 16, ở chùa Bà Tấm (Gia Lâm - Hà Nội) (xem Hình 10-11)। मुझे लगता है कि यह अभी भी एक नया अनुभव है, लेकिन मुझे अभी भी कुछ नहीं मिला है, ठीक है, ठीक है कुछ भी नहीं खोया हुआ एक छोटा सा टुकड़ा और एक छोटा सा टुकड़ा जो एक छोटा सा टुकड़ा हो सकता है trúc thời Lê sơ. यदि आप चाहते हैं, तो मुझे बताएं कि आपको क्या करना चाहिए रंग, किओन ट्रुक डाउ कंग थे ली ली सउ को कोउ कुउ ट्रुक डाउंग वी मओ हिनह đấu कुंग थियो ली, ट्रन, नहंग यह ठीक है मुझे लगता है कि यह "बिन्ह आंग" (बी मिन्ह त्रि, 2019) पर आधारित है। नघीएन क्यू सो सान्ह "बिन्ह आंग" ट्रोंग कम्म दाउ कांग कủa थाइ ली ले सउ चो थाय नो को न्यु नेट टुंग डाउंग वी फोंग कैच किओन ट्रूक कुंग डिएन काउआ कुंग बाक किन्ह (ट्रुंग क्वैक) थाई मिन्ह नहौ ट्रंग होप डाइ काओ हुयैन डिएन। Và, nó cũng có nét khá tương đồng với cụm đấu củng trong kiến trúc Hậu cung chùa Bối Kê (Hà Nội), kiến trúc gác chuông Chùa Keo (Thái Bình), đặc biệt là mô hình kiến trúc trên khám thờ gỗ chùa Bà Tấm (Hà Nội). Dựa vào cơ sở tư liệu tin cậy này, chúng tôi đã nghiên cứu vẽ phục dựng lại 3D cấu trúc đấu củng của kiến trúc thời Lê sơ. Điều thú vị là khi nghiên cứu hình dáng, kích thước, kỹ thuật tạo rãnh ngàm của các bình áng đào được tại phía Đông điện Kính Thiên và trên cơ sở nghiên cứu so sánh loại hình và chức năng của bình áng trong các cụm đấu củng của kiến trúc Đại Cao Huyền điện, chúng tôi đã lắp ghép 3 loại bình áng thành một cụm đấu củng hoàn chỉnh (xem Hình 8). Điều này gợi ý rằng, khu vực hố khai quật đã tìm thấy những bộ phận hay những cấu kiện của một công trình kiến trúc gỗ đương thời. Nhìn dưới ánh sáng tư liệu này, và đưa nó vào một cuộc đối thoại với các kiểu thức kiến trúc gỗ và lịch sử kiến trúc cung điện cổ ở Cố cung Bắc Kinh (Trung Quốc) thời Minh sơ, chúng tôi đã phát hiện thấy có rất nhiều điều thú vị về kết cấu đấu củng giữa hai triều đại, cụ thể như nêu dưới đây. Thứ nhất, cụm đấu củng ở di tích Kính Thiên có kết cấu 3 áng và 3 tầng đấu củng, trong đó sử dụng bình áng đầu chim đặt lên trên lệnh củng giống như cụm đấu củng của kiến trúc tháp Lôi Đài (3 tầng) nằm trong quần थ của Đại Cao Huyền điện hay kiến trúc thủy đình Hà Nam (Trung Quốc) (xem Hình 9). Bằng chứng từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích và kiểu thức đấu củng trên khám thờ gỗ thời Mạc ở chùa Bà Tấm cũng gợi ý rằng, đấu củng thời Lê sơ có thể có cấu trúc khá đơn giản, gồm có 2 áng và 1 tầng đấu củng, trong đó bình áng đầu chim đặt trên lệnh củng (xem Hình 10-11). Tuy nhiên, nghiên cứu so sánh với kiến trúc chính điện ở Đại Cao Huyền, khám thờ gỗ thời Mạc đưa đến suy đoán rằng, kiến trúc điện Kính Thiên có 2 tầng mái (trùng diêm), tương đương là có 2 tầng đấu củng. Theo lý thuyết của Doanh tạo pháp thức và nghiên cứu so sánh kết cấu đấu củng của kiến trúc chính điện Đại Cao Huyền cho thấy, tầng đấu củng hiên dưới và hiên trên thường có sự khác nhau, tầng trên cao hơn tầng dưới một tầng đấu củng. Cụ thể trong trường hợp ở Đại Cao Huyền thì, tầng đấu củng của hàng hiên dưới có cấu trúc 3 áng, 3 tầng đấu củng và sử dụng đơn áng đầu chim (hạ áng) đặt lên trên lệnh củng. Tầng đấu củng hiên trên có cấu trúc 3 áng và 4 tầng củng, trong đó sử dụng tay củng (hoa củng) đặt trên lư đấu, giữa là 2 bình áng đầu chim (trung áng). Từ mô hình này chúng tôi cho rằng, kiến trúc thời Lê sơ có thể có cấu trúc đấu củng giống như Đại Cao Huyền điện (xem Hình 9). Đây là vấn đề khá quan trọng trong việc xác định chiều cao, chiều rộng của mái hiên cũng như đẳng cấp của công trình.
Nghiên cứu giải mã chức năng cấu kiện gỗ kiến trúc thời Lê sơ(Nguồn: Bùi Minh Trí)
Thứ hai, mặc dù có sự tương đồng về loại hình và kết cấu, nhưng chi tiết về hình dáng và hình thức thể hiện ta thấy kiến trúc đấu củng Việt Nam và Trung Quốc có những điểm rất khác nhau. Đặc biệt, dựa vào tư liệu từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích, chúng ta có thể thấy có sự khác biệt khá thú vị giữa đấu củng Việt Nam và Trung Quốc, đó là sự xuất hiện đầu rồng nhô ra từ đầu của các bình áng nằm trên tầng đấu củng trên cùng. Hình thức này ta cũng có thể thấy trên thực tế ở kiến trúc đình Tây Đằng hay chùa Bối Khê. Tuy nhiên, đầu rồng trên bình áng của các kiến trúc này thường đặt quay vào bên trong lòng nhà (xem Hình 5.1, 5.3). Với kiến trúc cung điện thời Lê sơ, khảo cứu từ tư liệu mô hình đất nung có thể thấy, cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí đầu rồng thường đặt trên đầu cột, còn cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí văn मई thường nằm giữa các cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian). Đây là đặc điểm khác biệt, là nét đặc sắc riêng có của kiến trúc cung điện Việt Nam thời Lê sơ. Ngoài các tư liệu khảo cổ học nêu trên, tại hố đào phía Đông điện Kính Thiên, cùng vị trí phát hiện các loại bình áng, còn tìm thấy xà góc, rui hiên và thượng lương. Xem xét trong bối cảnh phát hiện và nghiên cứu về loại hình, chức năng, chúng tôi xác định đây là những cấu kiện quan trọng liên quan đến kết cấu bộ khung giá đỡ mái và hình thái bộ mái của công trình kiến trúc đấu củng (xem Hình 12-13). Xà góc là loại cấu kiện đặt ở các góc mái của công trình, có chức năng nâng độ cao của bờ dải và tạo đường cong cho góc mái. Tại hố khai quật phía Đông điện Kính Thiên, cuộc khai quật năm 2018 đã may mắn tìm thấy một chiếc xà góc còn khá nguyên vẹn. Xà được tạo từ khối gỗ hình chữ nhật dày 16cm, dài 238cm. The beam head is beveled at a 48.2 degree angle, 27.5 cm high, the long body has a raised edge in the middle and is curved like a boat's bottom, gradually narrowing towards the back. The two sides and the front end are painted red, the head is carved with cloud patterns and painted with soft borders in real gold. There is a mortise hole on the head, between the body and the head there are 2 mortise holes to connect with the upper and lower structures to create stability and raise the height of the roof angle (see Figure 12a). The eaves are the type of structure used to support the roof in the eaves and create the width (overhang) of the eaves. In the same area where the corner beam was discovered, a number of eaves were found, most of which were broken, leaving only the head, including one that is quite intact, 140 cm long and 11.5 cm thick. Rui có đầu tròn (đường kính 5cm), dài 45cm và tạo vát chéo góc 21,5 độ, thân khối hộp dẹt hình chữ nhật, thon nhỏ về phía đuôi. Trên thân có 2 lỗ mộng nhỏ hình chữ nhật để liên kết với xà ngang bên dưới. Đầu rui được sơn son thếp màu đỏ, phần thân để gỗ tự nhiên (xem Hình 12b). Dựa vào đặc điểm sơn son ở đầu rui có thể suy đoán rằng, hàng rui hiên của kiến trúc thời Lê sơ sẽ để lộ ra ngoài, dưới mái ngói vẫn có thể nhìn thấy tay rui nhô ra như kiểu rui của kiến trúc cung điện Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản. Điều này cũng có nghĩa rằng, hàng hiên của kiến trúc thời Lê sơ không sử dụng tàu mái che rui (xem Hình 13). Đây là đặc điểm khác biệt với kiến trúc thời Lý, Trần (Bùi Minh Trí, 2019). Sự xuất hiện bình áng trong kết cấu đấu củng và sử dụng rui bay ở hàng hiên với đặc điểm nêu trên cho thấy có sự chuyển đổi phong cách rất rõ ràng của kiến trúc cung điện thời Lê sơ so với kiến trúc cung điện thời Lý và थी Trần. Thượng lương là cấu kiện dạng thanh xà ngang nằm trên cùng của bộ vì nóc của công trình. Do hình dạng mặt cắt ngang của nó giống như vầng trăng khuyết nên còn được gọi là nguyệt lương. Tại khu vực phía Đông điện Kính Thiên đào được 1 cấu kiện gỗ loại này. Tuy đã bị gãy một đầu, nhưng vẫn có thể nhận biết đó là thượng lương vì nó có thân tròn, bụng uốn cong khum cánh cung, hai đầu vuông có mộng ngàm quay xuống, kích thước dài còn lại 227cm, cao 30cm và dày 22cm. Mộng ngàm ở 2 đầu cho thấy nó được đặt trên đầu cột ngắn (cột trốn) đứng trên đấu gỗ. Trên lưng của cấu kiện này có 2 lỗ mộng để đặt thêm một xà góc chồng lên trên đỡ lấy xà nóc mái. Dựa vào manh mối này và khảo cứu cấu trúc bộ vì thời Trần ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay đình Tây Đằng (Hà Nội), thời Mạc, có thể suy đoán rằng, bộ vì của kiến trúc thời Lê sơ có thể có kết cấu kiểu chồng rường. Đây là kiểu vì truyền thống của kiến trúc gỗ Việt Nam (xem Hình 14). Phát hiện này cũng gợi ý rằng, kiến trúc đấu củng thời Lê sơ có thể có sự kết hợp kéo léo giữa các “cụm đấu củng” ở hàng hiên và hệ vì nóc kiểu “chồng rường” ở trên các bộ vì.
Kết cấu bộ vì chùa Thái Lạc (Hưng Yên) và chùa Dâu (Bắc Ninh) thời Trần, thế kỷ 13 – 14(Nguồn: Trần Trunh Hiếu – Viện Bảo Tồn Di Tích, 2018)
Có thể nói, tư liệu hình vẽ kiến trúc trên đồ gốm xuất khẩu và những phát hiện của khảo cổ học về các loại cấu kiện gỗ của kiến trúc đấu củng, mô hình kiến trúc đấu củng là cơ sở khoa học tin cậy cho nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ là kiến trúc đấu củng. Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử kiến trúc cổ Việt Nam đang còn nhiều khoảng trống lớn, thì đây là nhận định rất quan trọng, là chìa khóa để giải mã về hình thái kiến trúc điện Kính Thiên. Kết quả nghiên cứu này góp phần làm sáng rõ hơn lịch sử kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long, củng cố vững chắc hơn cho nhận định: Kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long xưa (từ thời Lý, Trần đến thời Lê) đều phổ biến hay chủ yếu là kiến trúc đấu củng (Bùi Minh Trí, 2021). Từ kết quả nghiên cứu nêu trên, kết hợp nghiên cứu so sánh với kiến trúc Đại Cao Huyền điện và thủy đình ở Hà Nam (Trung Quốc) thời Minh sơ và các di tích kiến trúc đấu củng Việt Nam thời Mạc và thời Lê Trung hưng, chúng ta hoàn tòan có những cơ sở khoa học tin cậy trong việc tái hiện hình ảnh về bộ khung giá đỡ mái của kiến trúc cung điện thời Lê sơ, đặc biệt là kiến trúc điện Kính Thiên (xem Hình 15b). Mặt khác, như trên đã nêu, trên các cấu kiện gỗ đào được tại di tích đều còn lưu dấu vết sơn thếp màu đỏ và màu vàng tô trên các họa tiết hoa văn. Bằng chứng này phản ánh rằng, các cụm đấu củng và bộ khung kiến trúc thời Lê sơ không để nguyên màu gỗ mà đều được sơn son màu đỏ và dùng vàng thật để tô vẽ lên trên các họa tiết trang trí (xem Hình 13). Điều này đưa đến nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ vốn từng được thiết kế rất công phu, trang trí cầu kỳ và tráng lệ với nhiều màu sắc lộng lẫy, sang trọng, mang vẻ đẹp tương đồng với các cung điện nổi tiếng nhất ở Đông Á thời bấy giờ. Trong kiến trúc cung điện ở Bắc Kinh (Trung Quốc) hay Changdeokgung (Hàn Quốc), bộ khung gỗ của công trình, đặc biệt là hệ đấu củng, đều phổ biến được sơn son và tô vẽ hoa văn với rất nhiều màu sắc sặc sỡ khác nhau, tạo lên vẻ đẹp lỗng lẫy, cao sang của các cung điện trong hoàng cung, thể hiện sức mạnh quyền uy, sự giàu có và thịnh vượng của các vương triều.
So sánh kết cấu bộ vì của kiến trúc Việt Nam thời Lê sơ (điện Kính Thiên) và Trung Quốc thời Minh (Đại Cao Huyền Điện)(Nguồn: Ngô Vĩ – Bùi Minh Trí – Nguyễn Quang Ngọc)
Một điểm thú vị nữa khi nghiên cứu giải mã bộ khung giá đỡ mái, chúng ta cũng cần có những nghiên cứu về cấu trúc bộ vì của công trình, tức là nghiên cứu cấu trúc nội thất của công trình. Nhưng đây là vấn đề rất khó bởi nghiên cứu trên các mô hình, chúng ta mới chỉ biết được hình dáng bên ngoài của công trình, do đó cấu trúc bên trong của công trình vẫn là điều bí ẩn. Khảo cứu thực địa các kiến trúc cung điện ở Trung Quốc và Hàn Quốc cho thấy, bên trong các cung điện thường có trần để che giấu các đặc điểm cấu trúc, vì vậy không nhìn thấy hệ khung đỡ mái và bộ vì của công trình. Nghiên cứu bản vẽ ta mới có thể biết được cấu trúc bộ vì của các công trình này phổ biến là kiểu thức “đấu củng – chồng rường”, và trên các cấu kiện thường không chạm khắc hoa văn trang trí (xem Hình 15a). Ngược lại, bên trong công trình kiến trúc gỗ truyền thống Việt Nam thường không làm trần mà là nơi để các KTS phô diễn sự khéo léo trong việc xử lý nghề mộc như một sáng tạo nghệ thuật, do đó có thể nhìn thấy tòan bộ hệ vì và kết cấu bộ khung giá đỡ mái. Với đặc điểm này, hệ vì kiến trúc Việt Nam thường được chạm khắc hoa văn khá cầu kỳ, tạo vẻ đẹp cho nội thất của công trình. Các cấu kiện gỗ trang trí thời Trần trên các bộ vì còn sót lại ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay muộn hơn ở đình Tây Đằng (Hà Nội) thời Mạc là những gợi ý quan trọng về kết cấu và trang trí chạm khắc trên các bộ vì của kiến trúc gỗ đương thời (xem Hình 14). Phát hiện cấu kiện “thượng lương” của bộ vì kiểu chồng rường tại phía Đông điện Kính Thiên nêu trên gợi ý rằng, kiến trúc thời Lê sơ cũng có thể có sự kết hợp khá tinh tế, hài hòa giữa kiểu thức “đấu củng – chồng rường” (xem Hình 15b). Đây là vấn đề rất thú vị, cần được tiếp tục nghiên cứu trong tương lai.
Nguồn:https://danviet.vn/dien-kinh-thien-thoi-le-so-loi-kien-truc-doc-dao-hoang-cung-thang-long-xua-cung-dien-co-do-so-20241203165715798.htm
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