कोन टुम में जातीय अल्पसंख्यकों का पारंपरिक गाँव

कोन तुम प्रांत में 7 स्थानीय जातीय समूह हैं, जिनमें शामिल हैं: बा ना, जिया राय, गी ट्रियेंग, ज़ो डांग, ब्रौ, रो माम और हरे। स्थानीय जातीय समूहों के लिए, गाँवों का उनके जीवन में बहुत महत्व है। समय के साथ, गाँवों का स्थान बदल गया है, लेकिन कुल मिलाकर, वे अभी भी अपनी अंतर्निहित विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखते हैं, जिससे एक अद्वितीय सांस्कृतिक स्थान बनता है।

प्रत्येक जातीय अल्पसंख्यक गांव एक एकीकृत आवासीय इकाई है, जो मुख्य रूप से बुनियादी रक्त संबंधों और जातीय संरचना के आधार पर स्थापित होती है।

कोन तुम में स्थानीय जातीय समूहों के पारंपरिक समाज में, केवल एक ही सामाजिक संगठन मौजूद है, जिसे गाँव कहा जाता है। प्रत्येक गाँव एक एकीकृत सामुदायिक इकाई है, जो मुख्यतः रक्त, विवाह, समान जातीय समूह, समान अधिकारों और साझा ज़िम्मेदारियों के बुनियादी संबंधों पर आधारित है। अतीत में, गाँव की स्थापना के लिए स्थान का चयन पूरे समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण मामला था, इसलिए नए गाँव की स्थापना के लिए स्थान का चयन करते समय, समुदाय के प्रत्यक्ष जीवन के लिए आवश्यक परिस्थितियों पर हमेशा ध्यान दिया जाता था।

कोन तुम शहर के क्वांग ट्रुंग वार्ड के प्ली डॉन गाँव के श्री ए जार, जिनके पास कोन तुम में जातीय समूहों की संस्कृति पर कई वर्षों का शोध और संग्रह है, ने कहा: "अतीत में, गाँव बसाने के लिए जगह ढूँढ़ते समय, पहली शर्त पानी का स्रोत होना होती थी। गाँव के लिए जगह अक्सर ऊँची, हवादार, समतल और आसानी से आने-जाने लायक जगह चुनी जाती थी, ताकि ग्रामीणों को बाहरी दुश्मनों और जंगली जानवरों के खतरे से बचाया जा सके। हर जातीय समूह की अपनी सांस्कृतिक परिस्थितियों के अनुसार जगह चुनने का तरीका होता है, जैसे बा ना और गिया राय जातीय समूह अक्सर नदियों और नालों के पास के इलाकों में गाँव बसाना पसंद करते हैं; ज़ो डांग जातीय समूह पहाड़ियों और पर्वतों के बीच में गाँव बसाना पसंद करते हैं।

बा ना लोग अक्सर गांव बनाने के लिए नदियों और झरनों के पास के स्थानों का चयन करते हैं।

कोन टुम में जातीय अल्पसंख्यकों के गांवों के नामों की भी अपनी अनूठी विशेषताएं हैं, जो अक्सर निवास स्थान से जुड़े एक विशिष्ट अर्थ वाले पेड़ के नाम से लिए जाते हैं; किसी जल स्रोत से जुड़े होते हैं, आमतौर पर एक धारा, झील, तालाब; किसी पौराणिक कहानी या किंवदंती से उत्पन्न होते हैं।

श्री ए. जार ने कहा: "गाँव का नाम प्रत्येक व्यक्ति और पूरे समुदाय से गहराई से जुड़ा होता है, यह आसानी से नहीं मिटता। इसलिए, जब कोई नया गाँव अलग होता है, तो पुराने गाँव का नाम तो रखा ही जाता है, लेकिन उसमें एक खास तत्व जोड़ा जाता है जो नए गाँव की विशेषताएँ रखता है, उदाहरण के लिए, कोन मो ने गाँव को अलग करके कोन मो ने सो लाम गाँव बना दिया जाता है; उदाहरण के लिए, कोन हंगो गाँव एक नाले के किनारे बसा है, लेकिन उसके चारों ओर कई देवदार के पेड़ हैं, इसलिए देवदार के पेड़ को हंगो कहा जाता है।"

डाक ग्लेई जिले के डाक क्रूंग कम्यून के डाक वाक गांव में गी ट्रियेंग लोगों का सामुदायिक घर अभी भी अतीत की अपनी मूल विशेषताओं को बरकरार रखे हुए है।

जातीय अल्पसंख्यकों की मान्यता के अनुसार, यदि कोई गाँव है, तो वहाँ एक सामुदायिक भवन अवश्य होना चाहिए। सामुदायिक भवन के बिना किसी भी गाँव में उसकी उत्पत्ति की जीवंतता का अभाव होता है। सामुदायिक भवन प्राकृतिक पारिस्थितिक वातावरण में मानवीय रचनात्मकता के सभी सांस्कृतिक सार को समाहित करता है, जो भव्य होने के साथ-साथ आध्यात्मिक तत्वों से युक्त भी है, वन संस्कृति और प्रकृति से जुड़े मानव समुदाय की एकजुटता का प्रतीक है। वास्तुकला की दृष्टि से, प्रत्येक जातीय समूह के सामुदायिक भवन, प्रत्येक जातीय समूह के रीति-रिवाजों के अनुसार, अलग-अलग होते हैं, लेकिन यदि हम बड़े पैमाने की बात करें, तो हमें बा ना, जिया राय, ज़ो डांग और गी ट्रिएंग जातीय समूहों के सामुदायिक भवनों का उल्लेख अवश्य करना चाहिए।

डाक ग्लेई ज़िले के डाक क्रूंग कम्यून के डाक वाक गाँव के गाँव के बुजुर्ग ए थोंग (गी ट्रिएंग जातीय समूह) ने कहा: "एक विशाल कुल्हाड़ी के आकार का आकाश की ओर उठता हुआ राजसी सामुदायिक घर, गाँव के समुदाय की शक्ति का प्रतीक है, जो एक जुझारू भावना, अधिकार से भरपूर, गाँव की संप्रभुता और क्षेत्र की पुष्टि के लिए स्थान और समय को नियंत्रित करने जैसा है। आमतौर पर, सामुदायिक घर का स्थान हमेशा आसपास के घरों के साथ सामंजस्य में होता है, और सामने पारंपरिक लोक उत्सवों और सामुदायिक गतिविधियों के आयोजन के लिए एक बड़ा आँगन होता है।"

स्थानीय प्राधिकारियों के ध्यान में आकर कोन टुम प्रांत के कई जातीय अल्पसंख्यक गांवों में सामुदायिक पर्यटन को बढ़ावा दिया गया है।

आजकल, एकीकरण और विकास की प्रक्रिया में, कोन तुम प्रांत के जातीय अल्पसंख्यक गाँव अब अपनी मूल विशेषताओं को पहले जैसा नहीं रख पा रहे हैं। हालाँकि, प्रत्येक गाँव में अभी भी अनूठे और विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्य हैं जिन्हें प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक परिवार आध्यात्मिक भोजन मानते हुए, पारंपरिक संस्कृति को वर्तमान सामाजिक-आर्थिक विकास की परिस्थितियों के अनुसार संरक्षित और संवर्धित करते हुए संरक्षित करता है।

कई गाँवों को सामुदायिक पर्यटन गाँवों के रूप में मान्यता दी गई है, जैसे: कोन को तू गाँव, कोन जो री गाँव, कोन तुम शहर का डाक रो वा कम्यून; कोन प्लोंग जिले का डाक तांग कम्यून, वि रो न्घेओ गाँव; डाक हा जिले का डाक हा शहर का कोन त्रांग लोंग लोई गाँव; डाक रंग गाँव, डाक डुक कम्यून, न्गोक होई जिला... इन गाँवों में, पारंपरिक गोंग दल, ब्रोकेड बुनाई, शराब बनाने या संबंधित धार्मिक अनुष्ठान अभी भी जारी हैं। लोगों ने साहसपूर्वक और धीरे-धीरे अपने गाँवों और बस्तियों में दर्शनीय स्थलों की यात्रा और अनुभव के लिए पर्यटकों का स्वागत करना भी शुरू कर दिया है। यही जातीय अल्पसंख्यकों को राष्ट्र के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में बेहतर कार्य करने के लिए प्रेरित करता है।

न्गोक ची (जातीय और विकास समाचार पत्र)

स्रोत: https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm