न्घे अन: तटीय क्षेत्रों में 7वें चंद्र मास के 15वें दिन पूजा करने की अनूठी प्रथा

विशुद्ध रूप से मछुआरों के रूप में जन्म लेने वाले, जिनकी अर्थव्यवस्था नदियों और समुद्र से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, डिएन चाऊ के तटीय क्षेत्रों में मछुआरों के पास पूर्णिमा मनाने का एक अनूठा और विशिष्ट तरीका है, जिसे पीढ़ियों से संरक्षित और पारित किया गया है।

पीढ़ियों से, क्वायेट थांग, क्वायेट थान, हाई ट्रुंग, चिएन थांग, हाई डोंग, हाई बाक... (दीएन चाऊ कम्यून, न्घे एन प्रांत) के तटीय गांवों के लोगों के मन में, सातवें चंद्र महीने (चंद्र कैलेंडर के अनुसार 15 जुलाई) की पूर्णिमा का जीवन चक्र के अनुष्ठानों में बहुत महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अर्थ रहा है।

इस दिन, परिवार, रिश्तेदार और कुल अपने पूर्वजों और मूल के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने और स्मरण करने के लिए पूर्णिमा पूजा समारोह आयोजित करेंगे, सच्चे दिल से माता-पिता के प्रति श्रद्धा प्रदर्शित करेंगे, और आशा करेंगे कि दैनिक जीवन में उनकी इच्छाएं पूरी होंगी।

पूर्णिमा की पूजा के आयोजन की पारंपरिक सुंदरता न केवल डिएन बिच कम्यून के तटीय गांवों में पाई जाती है, बल्कि न्घे अन प्रांत के पहाड़ी और अर्ध-पहाड़ी क्षेत्रों में भी पाई जाती है।

हालांकि, मछुआरों के रूप में उनकी उत्पत्ति और उनकी अर्थव्यवस्था नदी और महासागर पर्यावरण से निकटता से जुड़ी होने के कारण, डिएन चाऊ की तलहटी में मछुआरों के पास पूर्णिमा मनाने का एक अनूठा और विशिष्ट तरीका है, जिसे पीढ़ियों से संरक्षित और पारित किया गया है।

ईमानदारी से एक साथ नाव की पेशकश

सातवें चंद्र मास के 15वें दिन की सुबह, जब रात का कोहरा अभी तक नहीं छंटा था और लोगों के चेहरे अभी तक साफ नहीं थे, तो मछुआरे जो दीन किम नदी (दीन चाऊ और हाई चाऊ कम्यून) के घाटों पर अपनी नावों और जहाजों पर रात भर सोए थे, उठे और अगरबत्ती जलाकर नाव के अगले हिस्से और कॉकपिट में वेदी पर रख दी।

जैसे ही सूर्य लाच वान नदी के मुहाने से निकला, ग्रामीणों के समूह, प्रसाद और बलि से भरी टोकरियाँ और थालियाँ लेकर, नाव की पूजा करने के लिए एक-दूसरे के पीछे-पीछे घाट की ओर चल पड़े।

तटीय मछुआरों के लिए नावें न केवल एक मूल्यवान संपत्ति हैं, बल्कि साल भर उनके साथ रहती हैं। इसलिए, नावों के मालिक अपनी नावों को हमेशा अपना दूसरा घर मानते हैं। नाव की पूजा करना हर मछुआरे के लिए एक अनिवार्य अनुष्ठान है, न केवल पूर्णिमा के दिन, बल्कि तेत और बसंत ऋतु के आगमन पर भी।

न्घे आन प्रांत के दीएन चाऊ कम्यून के क्येट थांग गाँव के एक मछुआरे, श्री ले वान फी ने बताया कि पूर्णिमा के दिन, मछुआरे अक्सर नाव और जहाज की पूजा जल्दी कर लेते हैं ताकि उन्हें घर पर, पैतृक मंदिर में, और रिश्तेदारों व दोस्तों से मिलने के लिए अपने पूर्वजों की पूजा करने का समय मिल सके। नाव पूजा समारोह पूर्णिमा की सुबह ही आयोजित करना ज़रूरी नहीं है, बल्कि उससे पहले दोपहर को भी आयोजित किया जा सकता है। नाव पूजा समारोह "पूरी तरह से चढ़ावे से भरा" होना ज़रूरी नहीं है, बल्कि यह नाव या जहाज के मालिक प्रत्येक परिवार की परिस्थितियों पर निर्भर करता है।

मछुआरे सातवें चंद्र मास के 15वें दिन, नघे आन के दीएन चाऊ में "नाव पूजा" समारोह करते हुए। (फोटो: झुआन तिएन/वीएनए)

हालांकि, नाव पर चढ़ावे की थाली में प्रदर्शित करने के लिए पर्याप्त मात्रा में फूल (पीले गुलदाउदी), कुछ मन्नत के कागज के पैसे, चूने में लिपटे कुछ पान के पत्ते, कुछ ताजा सुपारी, एक उबला हुआ चिकन, समुद्री नमक की एक प्लेट, सफेद शराब, एक छोटा धातु का चाकू (या चाकू के आकार में लकड़ी या बांस से बनाया जा सकता है) होना चाहिए...

कॉकपिट में वेदी पर प्रसाद की व्यवस्था करने के बाद, जहाज का मालिक नदी देवता, समुद्र देवता और अलौकिक प्राणियों को, जो नदी के किनारों, जलमार्गों और मुहाने पर नजर रखते हैं, परिवार द्वारा पिछले समय में की गई समुद्री खाद्य दोहन गतिविधियों के बारे में रिपोर्ट करता है।

इसके साथ ही, नाव मालिक प्रार्थना करता है कि समुद्र शांत रहे, तूफान न आए, खूब सारी मछलियां और झींगे हों; नाव, मशीनरी और मछली पकड़ने के उपकरण क्षतिग्रस्त न हों; जहाज, नाव और मछली पकड़ने वाली टीमों के चालक दल के सदस्य हमेशा एकजुट, स्वस्थ, करीब रहें और एक-दूसरे को परिवार के भाइयों की तरह प्यार करें।

पूर्णिमा की सुबह, लाच वान नदी, बुंग नदी, दीएन थुई नदी और लाच वान मुहाने (दीएन चाऊ कम्यून) पर, दीएन चाऊ कम्यून के मछुआरों की 500 से ज़्यादा मछली पकड़ने वाली नावें और जहाज, जो समुद्री भोजन के दोहन में माहिर हैं, नदी के सभी हिस्सों में लंगर डाले हुए हैं। सभी लंगरगाहों पर नाव पूजा की गतिविधियाँ होती हैं। हवा अगर की लकड़ी की खुशबू से भरी होती है, जो समुद्री हवा के साथ मछली पकड़ने वाले गाँव की हर गली में फैल जाती है।

न केवल नावों की पूजा करते हैं, बल्कि मछुआरे नदी के मुहाने और बंदरगाहों पर स्थित व्हेल मंदिरों में धूप और फूल चढ़ाने के लिए भी समय निकालते हैं, तथा समुद्र में समुद्री खाद्य दोहन गतिविधियों में अच्छे भाग्य की प्रार्थना करते हैं।

क्येट थांग और क्येट थान गाँवों के मछुआरे न्घिया चुंग मंदिर जाते हैं; न्गोक मिन्ह, येन क्वांग, डोंग लोक गाँवों के मछुआरे... थिएन मंदिर, न्गु ओंग मंदिर और ओंग बुंग मंदिर जाते हैं। तटबंध और समुद्र तट के किनारे स्थित मछलियों की कब्रों पर भी कई तटीय लोग प्रसाद चढ़ाने, धूप जलाने और अच्छे कार्यों के लिए आदरपूर्वक प्रार्थना करने आते हैं।

डोंग लोक बस्ती, दीएन चाऊ कम्यून, न्घे आन प्रांत के श्री गुयेन हू हा ने कहा कि मछली पकड़ना एक कठिन काम है और समुद्र में आने वाले तूफ़ानों और असामान्य बवंडरों के कारण इसमें कई जोखिम भी हैं। मछुआरों के अवचेतन में, व्हेल बहुत पवित्र होती है, विशाल महासागर में एक रक्षक देवदूत, जो मछुआरों को प्राकृतिक आपदाओं और तूफ़ानों से बचाती है, लहरों और समुद्र को शांत रखने में मदद करती है। इसलिए, तटीय क्षेत्रों में व्हेल की पूजा करने की प्रथा लंबे समय से चली आ रही है। मछुआरे हमेशा व्हेल के प्रति कृतज्ञ रहते हैं, इसलिए जब उनकी नावें समुद्र में नहीं होती हैं, तो वे अक्सर मंदिरों, धार्मिक स्थलों और व्हेल की कब्रों पर प्रसाद चढ़ाकर अपनी कृतज्ञता व्यक्त करते हैं और जीवन और समुद्र में काम में अच्छी चीजों के लिए प्रार्थना करते हैं।

पूर्णिमा के स्वागत की अनोखी परंपराएँ

"पूरे वर्ष में जुलाई की पूर्णिमा होती है, और सभी में जनवरी की पूर्णिमा होती है" की अवधारणा के साथ, दीएन चाऊ कम्यून (न्घे आन प्रांत) के तटीय लोग जुलाई की पूर्णिमा को एक पवित्र अवकाश मानते हैं। इस अवसर पर, प्रत्येक परिवार प्रसाद तैयार करता है, घर पर, परिवार में पितृ-भक्ति गतिविधियों का आयोजन करता है, या चर्च में एक हलचल भरे, उल्लासपूर्ण लेकिन गर्मजोशी भरे माहौल में पितृ-पूजा समारोह और पूजा समारोह आयोजित करता है। देश के सभी हिस्सों में पढ़ने, काम करने, काम करने वाले, घर से दूर रहने वाले सभी लोग इस अवसर पर अपनी मातृभूमि और गृहनगर की ओर रुख करते हैं।

पूर्णिमा के कुछ दिन पहले, क्षेत्र के परिवार और कुल अपने बच्चों और पोते-पोतियों को बलि की वस्तुओं को साफ करने, पारिवारिक वेदियों और पारिवारिक मंदिरों को सजाने, समाधियों और कब्रों को साफ करने, धूपबत्ती जलाने और आदरपूर्वक प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करते हैं, तथा पूर्वजों और दादा-दादी की आत्माओं को अपने बच्चों और पोते-पोतियों के साथ पूर्णिमा का भोजन करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

सातवें चंद्र मास के 15वें दिन, मछुआरे अपनी समुद्री यात्राएँ रोककर ज़मीन पर पूर्णिमा का जश्न मनाते हैं और "नाव पूजा" समारोह आयोजित करते हैं। (फोटो: झुआन तिएन/वीएनए)

पूर्णिमा के दिन सुबह-सुबह ग्रामीण बाज़ार में भीड़-भाड़ और चहल-पहल बढ़ जाती है। तटीय बाज़ार में बिकने वाली आम चीज़ें हैं झींगा, केकड़ा, मछली, स्क्विड, घोंघे जैसे समुद्री भोजन... और सब्ज़ियाँ, कंद और फल। पूर्णिमा के दिन, विक्रेता खूब सारी फलियाँ, चिपचिपे चावल, मूँगफली, तिल, फल और मन्नत पत्र भी बेचते हैं।

पूर्णिमा के दिन, वंशज अपने पूर्वजों को याद करने, कृतज्ञता व्यक्त करने और अपने पूर्वजों को उनके वंशजों द्वारा अतीत में प्राप्त उपलब्धियों के बारे में बताने के लिए पारिवारिक मंदिर या पैतृक भवन में एक समारोह आयोजित करते हैं। सुबह से ही, परिवार मंदिर या पैतृक भवन में समय पर लाने के लिए प्रसाद तैयार करते हैं। प्रसाद में बीन्स के साथ चिपचिपा चावल, मूंगफली के साथ चिपचिपा चावल या गाक फल के साथ चिपचिपा चावल, उबला हुआ चिकन या उबला हुआ सूअर का सिर शामिल होता है।

गाँव की हर सड़क पर लोग बड़ी संख्या में पूजा-अर्चना के लिए प्रसाद लेकर जाते हैं। प्रसाद ले जाने का काम महिलाएँ और माताएँ करती हैं, जो सभी साफ-सुथरे कपड़े पहने होती हैं। पितरों के लिए रखे प्रसाद की थाली को एक टोकरी और पतले कपड़े से ढक दिया जाता है ताकि राहगीरों को अंदर रखा प्रसाद दिखाई न दे। साथ ही, प्रसाद की थाली पर एक शहतूत की टहनी रखी जाती है ताकि बुरी आत्माएँ दूर रहें और प्रसाद की थाली हमेशा शुद्ध रहे।

चर्च और पारिवारिक मंदिर में पूजा समारोह एक गंभीर, पवित्र और सम्मानजनक माहौल में होता है। धूपबत्ती चढ़ाने, मदिरा चढ़ाने, स्तुति-पाठ करने और पूर्वजों को श्रद्धांजलि देने की रस्में बुजुर्गों द्वारा निभाई जाती हैं। प्रत्येक समारोह का एक संचालक होता है, जो घंटियों और नगाड़ों की ध्वनि के साथ मंत्रोच्चार और अनुष्ठान करता है; फिर वंशज धूपबत्ती जलाते हैं और अपने पूर्वजों को प्रणाम करते हुए स्वास्थ्य, शांति और सौभाग्य की प्रार्थना करते हैं।

समारोह के बाद, कुलों ने स्कूल वर्ष में उच्च शैक्षणिक उपलब्धियों वाले बच्चों की सराहना करने और उन्हें उपहार देने के लिए एक समारोह आयोजित किया; अपने पूर्वजों से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए समारोह आयोजित करने से पहले अपने वंशजों को कुल के नियमों और विनियमों का प्रचार किया।

चर्च या पारिवारिक मंदिर में पूजा समाप्त करने के बाद, परिवार अपने पूर्वजों के लिए घर पर भेंट भी प्रदर्शित करते हैं, ताकि वे अपनी जड़ों के प्रति सम्मान और अपने माता-पिता और दादा-दादी के प्रति अपनी श्रद्धा प्रदर्शित कर सकें।

(टीटीएक्सवीएन/वियतनाम+)

स्रोत: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp