
इतिहास में पीछे जाएं तो, 1471 में राजा ले थान टोंग के दक्षिणी अभियान के बाद, गांव के संस्थापक ने नदी के मोड़ पर स्थित जलोढ़ भूमि को विश्राम स्थल के रूप में चुना और इसका नाम होई की रखा।

तब से, गांव ने हमेशा जल स्रोत को अपनी जीवनरेखा के रूप में देखा है, बांस की बाड़ को किले के रूप में इस्तेमाल किया है, और पीछे के खेतों की ओर झुंड जैसे रास्ते खोलकर एक ठोस आधार बनाया है।

शुरू से ही, गांव के बारह कुलों (12 परिवारों), जैसे कि गुयेन, गुयेन वान, डुओंग क्वांग, डुओंग वान, ट्रान, न्गो, गुयेन डुक, आदि ने मिलकर जमीन साफ करने और कृषि को अपनी आजीविका के रूप में चुनने के लिए काम किया।

500 से अधिक वर्षों से, होई की गांव में सामुदायिक घरों, मंदिरों और पैतृक चर्चों सहित सांस्कृतिक और धार्मिक संस्थानों की एक पूरी श्रृंखला मौजूद है, जो सभी नदी के किनारे स्थित हैं।

गांव का सामुदायिक घर वह स्थान है जहां ग्रामीण वार्षिक वसंत और शरद ऋतु उत्सव मनाते हैं, और जहां पारंपरिक संस्कृति को गांव के रीति-रिवाजों और परंपराओं के माध्यम से पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाया जाता है।

इसके अलावा, पैतृक मंदिर ऐसे स्थान हैं जहां वंशावली संबंधी अभिलेख, शाही फरमान और अनुष्ठानिक दस्तावेज संरक्षित होते हैं, और जहां वंश की परंपराएं और रीति-रिवाज स्थापित होते हैं।

विशेष रूप से, गांव के भूभाग के भीतर, आवासीय क्षेत्र के पीछे की भूमि में अभी भी लेडी डुओंग थी न्गोट की कब्र मौजूद है - जो गांव की एक प्रतिभाशाली और सुंदर बेटी, नौवें दर्जे की उपपत्नी और गुयेन राजवंश के 10वें राजा, राजा थान थाई की पत्नी थीं।

होई की गांव छोटा और संकरा है, लेकिन उस जगह के भीतर एक सुरम्य परिदृश्य छिपा हुआ है जिसमें कई पीढ़ियों से पोषित सांस्कृतिक विरासत की एक विशाल प्रणाली है ।
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