खेती के उद्गम स्थल तक न्गो डोंग नदी के ऊपर की ओर

ताम कोक (निन्ह हाई कम्यून, होआ लू जिला) प्राचीन पुस्तकों, कविताओं, फिल्मों के माध्यम से कई घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों के लिए लंबे समय से जाना जाता है..., यह अपने राजसी पर्वत और नदी परिदृश्य के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें सुरम्य चावल के खेत और मैत्रीपूर्ण और मेहमाननवाज़ स्थानीय लोग हैं।

हनोई से लगभग 90 किमी दक्षिण-पूर्व में, ताम कोक होआ लू चूना पत्थर पर्वत प्रणाली में स्थित है, जहां फेयरी स्ट्रीम न्गो डोंग नदी से निकलती है और चावल के खेतों के माध्यम से धीरे-धीरे बहती है, जो विश्व सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत ट्रांग एन दर्शनीय लैंडस्केप कॉम्प्लेक्स के दायरे में है, जिसका क्षेत्रफल लगभग 300 हेक्टेयर है।

अपनी सौंदर्यपरक सुंदरता और भूवैज्ञानिक तथा भू-आकृति विज्ञान संबंधी मूल्यों के अलावा, ताम कोक में हज़ारों साल पुराने मानव इतिहास के कई निशान भी मौजूद हैं, जिन्होंने 10वीं सदी में होआ लू राजधानी के निर्माण, राष्ट्र के एकीकरण और वियतनामी संस्कृति के पुनरुद्धार का आधार तैयार किया। खास तौर पर, 13वीं सदी में, त्रान राजाओं ने नदी और पहाड़ों की ऊबड़-खाबड़ बनावट का इस्तेमाल महल बनाने के लिए किया, जिससे आक्रमणकारी ताकतों से लड़ने के लिए एक स्थिति तैयार हुई। यहीं पर, बुद्ध राजा त्रान न्हान तोंग ने येन तु जाने से पहले एक भिक्षु बनकर एक मज़बूत वियतनामी सांस्कृतिक पहचान वाले ट्रुक लाम संप्रदाय की स्थापना की।

गहरे हरे पहाड़ों, सफेद बादलों, स्वच्छ नदियों, शानदार सुनहरे चावल के खेतों और इलाके में कृषि और ग्रामीण संस्कृति के समृद्ध इतिहास के प्राकृतिक परिदृश्य की पृष्ठभूमि में, टैम कोक चावल के खेतों को एक बार ट्रैवल साइट बिजनेस इनसाइडर द्वारा वियतनाम के 5 सबसे खूबसूरत चावल के खेतों में से एक के रूप में वोट दिया गया था।

मातृभूमि से प्राप्त भौतिक दस्तावेजों से पता चलता है कि यह स्थान आदिम कृषि के उद्गम स्थलों में से एक है। नृवंशविज्ञान सर्वेक्षण दस्तावेजों से पता चलता है कि यह स्थान आज भी वियतनामी लोगों की पर्वत देवता, वन देवता और कृषक देवता की पूजा की प्राचीन मान्यताओं को संरक्षित रखता है।

नोई लाम मंदिर की घाटी में ज़मीन से लिए गए नमूनों के विश्लेषण से पता चलता है कि वहाँ कंदीय पौधों के परागकण, बीज और जलाने की प्रक्रिया, खेती के लिए बगीचों की सफ़ाई के दौरान उत्पन्न राख मौजूद है, और ख़ास तौर पर इस घाटी के पास गुफाओं और शैलाश्रयों में निवास के अवशेष भी मिले हैं, जहाँ लगभग 9,000 साल पुराने प्राचीन मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े मिले हैं। इसलिए यह स्थान दक्षिण पूर्व एशिया और दुनिया के सबसे पुराने मिट्टी के बर्तनों के केंद्रों में से एक है।

इन प्राचीन मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों (आधार टुकड़े; शरीर; मिट्टी के बर्तनों और मिट्टी के बर्तनों के मुंह) से हम यहां एक शुरुआती कृषि की कल्पना कर सकते हैं जो मिट्टी के बर्तनों के आविष्कार के साथ उत्पन्न हुई और विकसित हुई जब प्रागैतिहासिक निवासियों को भोजन को संग्रहीत करने की आवश्यकता थी, अनाज की फसलों को पकाने (पकाने) की आवश्यकता थी। एक आदिम घाटी कृषि आर्थिक मॉडल के साथ प्रारंभिक कृषि, बागों को साफ करने से लेकर जड़, फल और बीज वाले पौधों की देखभाल करने, जंगली चावल इकट्ठा करने, रोपण करने, भैंसों को पालतू बनाने, भैंसों को खेतों में रौंदने देने, पानी का नेतृत्व करने और किनारों को किनारे करने के लिए, यह मॉडल अक्सर पारिस्थितिकी तंत्र (निवास) में इस क्रम में सामान्यीकृत देखा जाता है: धारा-घाटी जलोढ़ मैदान-प्राचीन छत-मध्य पठार या पूर्व-पर्वतीय क्षेत्र-कार्स्ट चूना पत्थर पहाड़ (गुफाओं, चट्टान की छतों के साथ)

कृषि मानव सभ्यता, गीले चावल की सभ्यता, प्राचीन वियतनामी सभ्यता का आरंभ है, जिसकी उत्पत्ति होआ बिन्ह-बाक सोन संस्कृति से हुई, जो लगभग दस हज़ार साल पहले पूरे दक्षिण-पूर्व एशिया में हुई कृषि क्रांति की प्रस्तावना थी। ताम कोक क्षेत्र में इस आदिम कृषि को प्रमाणित करने वाले भौतिक साक्ष्य मौजूद हैं, जो पर्वत देवता और कृषि देवता की पूजा से जुड़े हैं और आज भी स्थानीय लोगों के बीच विद्यमान हैं। स्थानीय लोगों के रचनात्मक श्रम, सभी स्तरों पर अधिकारियों की भागीदारी और व्यवसायों की एकजुटता के साथ, न्गो डोंग नदी के किनारे स्थित चावल के खेतों की छवि और सांस्कृतिक मूल्य घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय मित्रों तक पहुँचे हैं, जो इस विरासत के उत्कृष्ट वैश्विक मूल्य की पुष्टि करते हैं।

चावल के विकास चक्र के अनुसार, जब हरे-भरे खेत पीले पड़ जाते हैं, तो स्थानीय लोगों की आँखें और मुस्कान संतुष्टि और आकांक्षाओं से भर जाती हैं। पर्वत देवता, वन देवता और कृषक देवता की पूजा में, नए चावल की खुशबू से सराबोर होकर, स्थानीय लोग अपने उत्पाद अर्पित करते हैं, उनके विचार और हृदय अपने पूर्वजों की ओर मुड़ते हैं, खेती के पुराने दिनों को याद करते हैं, भैंसों को खेतों में रौंदने देते थे, उन राजाओं को याद करते हैं जिन्होंने कृषि को प्रोत्साहित करके खेतों में हल चलाया, महल बनवाए, जड़ें गहरी करने की योजनाएँ बनाईं, देश को शांतिपूर्ण बनाया, चरवाहे बांसुरी बजाते हुए हमें परियों के देश में वापस ले गए। यह निन्ह बिन्ह पर्यटन सप्ताह का उद्घाटन भी है । स्थानीय लोग मेहमानों का उत्साहपूर्वक स्वागत करते हैं मानो लंबे समय से दूर रह रहे रिश्तेदारों का स्वागत कर रहे हों। हरे-भरे पहाड़, सफेद बादल, सुनहरे चावल का प्राकृतिक दृश्य, वह स्थान जहाँ पहाड़ों और नदियों की पवित्र आत्माएँ मिलनसार और दयालु लोगों से मिलती हैं और मिलती हैं, हमेशा से ही दर्शनीय स्थल रहा है, कविता, फोटोग्राफी, सिनेमा जैसी सभी प्रकार की कलाओं के लिए प्रेरणा का स्रोत रहा है...

निन्ह बिन्ह के लोग अपने पूर्वजों द्वारा छोड़ी गई उपलब्धियों और पवित्र मूल्यों को विरासत में प्राप्त करते रहे हैं और उनका संवर्धन करते रहे हैं, पर्यटन के विकास के लिए प्राकृतिक परिदृश्यों और पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों का सतत उपयोग करते रहे हैं। इन सभी संसाधनों का उपयोग आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक विकास को गति देने के लिए किया जाता है, ताकि निन्ह बिन्ह और पूरा देश नवाचार और अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण के दौर में आगे बढ़ सके।

काओ टैन (निन्ह बिन्ह पर्यटन विभाग)

स्रोत