थाई न्गुयेन: विरासत यात्रा - रचनात्मकता का प्रसार

राष्ट्रीय संस्कृति, विशेष रूप से वियत बेक क्षेत्र की गहरी समझ रखने वाले, जन कलाकार वुओंग दुय बिएन - वियतनाम सांस्कृतिक उद्योग विकास संघ के अध्यक्ष, संस्कृति, खेल और पर्यटन के पूर्व उप मंत्री - इस बात पर गहन और ठोस दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं कि थाई न्गुयेन डिजिटल युग में विरासत मूल्यों को कैसे संरक्षित, पुनर्जीवित और प्रसारित कर सकता है। सुगंधित तान कुओंग चाय के बीच एक बातचीत में, उन्होंने कहा: संस्कृति ही वह आत्मा है जो इस भूमि के लिए एक स्थायी पर्यटन पहचान बनाती है...

पीपुल्स आर्टिस्ट वुओंग ड्यू बिएन

रिपोर्टर : महोदय, वैश्वीकरण और डिजिटल परिवर्तन के वर्तमान संदर्भ में, आप राष्ट्रीय पहचान को बढ़ावा देने और रचनात्मक प्रौद्योगिकी प्लेटफार्मों के माध्यम से वियतनाम की सांस्कृतिक सॉफ्ट पावर के निर्माण में योगदान देने में सांस्कृतिक विरासत की भूमिका का मूल्यांकन कैसे करते हैं?

पीपुल्स आर्टिस्ट वुओंग ड्यू बिएन:

मूर्त और अमूर्त दोनों प्रकार की सांस्कृतिक विरासत, वियतनामी राष्ट्रीय पहचान की आत्मा और स्रोत है। वैश्वीकरण और डिजिटल परिवर्तन के युग में, विरासत को न केवल संरक्षित करने की आवश्यकता है, बल्कि देश के लिए सॉफ्ट पावर बनाने हेतु रचनात्मकता और प्रौद्योगिकी के माध्यम से उसे सक्रिय भी करना होगा।

संस्कृति अब देश की छवि को परिभाषित करने में एक सहायक कारक नहीं, बल्कि एक अग्रणी शक्ति है। वियतनाम की विरासत, अपने हज़ारों वर्षों के इतिहास के साथ, स्थायी सॉफ्ट पावर के निर्माण का एक ठोस आधार है। ज़ोआन गायन, प्राचीन चेओ कहानियाँ या गाँव के सामुदायिक घर जैसे तत्व, जब समकालीन कला और तकनीक के साथ मिलकर एक जीवंत, सुलभ और विश्वव्यापी अनुभव का निर्माण करते हैं।

रचनात्मक तकनीक न केवल एक उपकरण है, बल्कि विरासत को "डिकोड" करने में भी मदद करती है, पारंपरिक मूल्यों को इंटरैक्टिव सांस्कृतिक उत्पादों में बदलकर युवाओं और अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों को आकर्षित करती है। आभासी संग्रहालय, डिजिटल मंच या स्मार्ट सांस्कृतिक अनुप्रयोग इस बात के विशिष्ट उदाहरण हैं कि कैसे विरासत अपनी पहचान खोए बिना डिजिटल स्पेस में जीवंत हो सकती है।

सॉफ्ट पावर न केवल हमारे पास मौजूद विरासत की मात्रा पर निर्भर करती है, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करती है कि हम अपनी कहानियाँ दुनिया को कैसे सुनाते हैं। राष्ट्रीय पहचान का प्रसार ज़रूरी है। जब विरासत कला, डिज़ाइन, सिनेमा, फ़ैशन या वास्तुकला के लिए प्रेरणा का स्रोत बन जाती है, तो वियतनामी संस्कृति वैश्विक प्रवाह में "उन्नत" हो जाएगी।

वियतनामी विरासत का भविष्य उसकी मूल स्थिति को संरक्षित करने में नहीं, बल्कि परंपरा और आधुनिकता, गहन संस्कृति और उन्नत तकनीक के बीच संवाद की क्षमता में निहित है। यह संवाद वियतनामी संस्कृति के सुदृढ़ प्रसार और एकीकरण में सहायक होगा।

रिपोर्टर: महोदय, राष्ट्रीय संस्कृति से गहराई से जुड़े व्यक्ति के रूप में, आप थाई गुयेन के वर्तमान पर्यटन विकास में सांस्कृतिक विरासत की भूमिका को किस प्रकार देखते हैं?

पीपुल्स आर्टिस्ट वुओंग ड्यू बिएन:

मैं अक्सर कहता हूँ कि संस्कृति के बिना पर्यटन, भावनाओं के बिना, कदमों की एक श्रृंखला मात्र है। नए थाई न्गुयेन - थाई न्गुयेन और बाक कान से विस्तारित एक भौगोलिक और सांस्कृतिक स्थान - के साथ, संस्कृति न केवल एक मूलभूत कारक है, बल्कि वह आत्मा भी है जो एक अनूठी, अनुकरणीय पर्यटन पहचान बनाती है।

एटीके दीन्ह होआ से लेकर एटीके चो डोन तक, ज़मीन का हर इंच देश की रक्षा के सफ़र में अंकल हो और हमारे पूर्वजों के पदचिन्हों को दर्शाता है। यह न केवल एक अमूल्य ऐतिहासिक धरोहर है, बल्कि "स्रोत की ओर वापसी" पर्यटन मार्ग के विकास की रीढ़ भी है, जो वीरतापूर्ण अतीत को वास्तविक अनुभवों से जोड़ता है और आगंतुकों को जीवंत भावनाओं के साथ इतिहास को समझने में मदद करता है।

प्रकृति की और आगे बढ़ते हुए, बा बे झील एक हरे-भरे खजाने की तरह दिखाई देती है, जो काव्यात्मक और पवित्र दोनों है, एक विशिष्ट राष्ट्रीय परिदृश्य और एक पौराणिक सांस्कृतिक स्थल। यहीं पर प्रकृति और स्थानीय संस्कृति का संगम होता है, जो पारिस्थितिक-आध्यात्मिक-सामुदायिक पर्यटन का एक गहन और आकर्षक रूप प्रस्तुत करता है।

हालाँकि, चाय संस्कृति का उल्लेख किए बिना थाई न्गुयेन का उल्लेख करना एक भूल होगी। तान कुओंग चाय न केवल एक प्रसिद्ध कृषि उत्पाद है, बल्कि एक सांस्कृतिक मूल्य भी है जो लोगों की जीवनशैली और सोच में व्याप्त है। थाई न्गुयेन चाय पीने का अर्थ है जलवायु, मिट्टी और चाय बनाने वालों के कुशल हाथों का आनंद लेना; लेकिन उससे भी बढ़कर, इसका अर्थ है उस भूमि की आत्मा का रसपान करना - जहाँ चाय का प्रत्येक प्याला वियतनामी सांस्कृतिक क्षेत्र में एक सम्मानजनक आमंत्रण के रूप में डाला जाता है। थाई न्गुयेन चाय वह गोंद है जो पर्यटकों और स्थानीय लोगों को, परंपरा और आधुनिकता के बीच जोड़ती है।

थाई न्गुयेन की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सचमुच एक जीवंत धरोहर है। यह "थेन" राग है जिसे यूनेस्को ने मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी है - जो ताई लोगों के अनुष्ठानों में गूंजता है। यह दाओ लोगों का पाओ डुंग राग है, नुंग लोगों की स्ली ध्वनि है जो हवा की तरह मधुर है, और मोंग बांसुरी की ध्वनि है जो प्रेम के मौसम का आह्वान करती है। और ताक शिन्ह नृत्य का उल्लेख करना असंभव नहीं है - जो गाँव के उत्सव में अपनी जीवंत परिक्रमाओं के साथ - स्वर्ग और पृथ्वी, लोगों और प्रकृति के सामंजस्य की तरह है।

लोक अनुष्ठान जैसे कि दाओ का कैप सैक समारोह, काई येन समारोह, लांग टोंग महोत्सव, ताई का नांग हाई महोत्सव, मोंग का म्यू ला महोत्सव... न केवल आध्यात्मिक गतिविधियां हैं, बल्कि अभिव्यक्ति मूल्यों से भरपूर मौलिक "सांस्कृतिक प्रदर्शन" भी हैं - जो अनुभवात्मक पर्यटन और मौसमी पर्यटन के लिए मुख्य आकर्षण बन सकते हैं।

यहां तक ​​कि दैनिक जीवन में भी, आगंतुक संस्कृति की गहराई को महसूस कर सकते हैं: पुराने जंगल की छतरी के नीचे छिपे हुए खंभों पर बने घरों में, महिलाओं के कपड़ों पर की गई नाजुक ब्रोकेड कढ़ाई में, जिस तरह से ग्रामीण लोग बसंत ऋतु के आरंभ में या सुबह के समय जब वे एक साथ पहाड़ी पर चाय चुनते हैं, एक-दूसरे को शराब के कटोरे के लिए आमंत्रित करते हैं।

मेरा मानना ​​है कि यदि थाई न्गुयेन अपनी विरासत की गहराई का लाभ उठाकर अद्वितीय पर्यटन उत्पाद बनाना जानता है - आधुनिक प्रौद्योगिकी के अनुप्रयोग के साथ, जैसे कि अवशेषों का डिजिटलीकरण, खुले संग्रहालय, आभासी वास्तविकता पर्यटन या अनुभवों से जुड़ी कलाओं का प्रदर्शन - तो यह पूरी तरह से एक राष्ट्रीय, यहां तक ​​कि अंतर्राष्ट्रीय, विरासत पर्यटन केंद्र बन सकता है।

रिपोर्टर: तो, आपकी राय में, हम स्थायी संरक्षण सुनिश्चित करते हुए पर्यटन को विकसित करने के लिए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों का दोहन कैसे कर सकते हैं?

पीपुल्स आर्टिस्ट वुओंग ड्यू बिएन:

मुझे लगता है कि मुख्य मुद्दा यह है कि हम संस्कृति को किस नज़रिए से देखते हैं। अगर हम संस्कृति को सिर्फ़ ग्राहकों को आकर्षित करने का एक ज़रिया समझते हैं, तो देर-सवेर हम उसे नुकसान पहुँचाएँगे। लेकिन अगर हम संस्कृति को अपने लिए, सतत विकास के स्रोत के रूप में देखते हैं, तो दृष्टिकोण बिल्कुल अलग होगा।

बिना नुकसान पहुँचाए दोहन करने के लिए, हमें लोगों को - सांस्कृतिक विषयों को - उनकी अपनी विरासत में, उनके अपने काम के माध्यम से जीने देना चाहिए। ये हैं थेन गायक, सैन चाई महिलाएँ जो टैक शिन्ह नृत्य करना जानती हैं, वे लोग जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी अपने अनुभव से तान कुओंग चाय बनाते हैं... जब उन्हें उचित समर्थन मिलता है, पर्यटन मूल्य श्रृंखला में भाग लेने की अनुमति मिलती है, और सच्चे सम्मान के साथ सम्मानित किया जाता है - तब संरक्षण एक नारा नहीं, बल्कि एक कार्य बन जाता है। विरासत को केवल संग्रहालयों में संरक्षित नहीं किया जा सकता। इसे समुदाय के साथ रहना चाहिए, और समुदाय को विरासत के साथ सम्मानपूर्वक रहना चाहिए।

कुछ मूल्य ऐसे हैं जो अगर साथ मिलकर नहीं जिए गए, तो लुप्त हो जाएँगे। फिर गायन को सिर्फ़ पाठ्यपुस्तकों में डालकर संरक्षित नहीं किया जा सकता। इसके लिए एक जीवंत स्थान की आवश्यकता है - जहाँ कलाकार उत्सव की रात के बीच में गाएँ, जहाँ बुज़ुर्ग अपने पोते-पोतियों को साँस लेने जैसी सरल आवाज़ों से सिखाएँ।

आज समस्या यह है कि हम तेज़ी से, कभी-कभी बहुत तेज़ी से, विकास कर रहे हैं, जबकि विरासत को समय और देखभाल की ज़रूरत है। पर्यटन के लिए विरासत का दोहन एक अच्छा विकल्प है, लेकिन अगर हम सावधान नहीं रहे, तो हम उस आत्मा को ही नष्ट कर देंगे जिसकी तलाश पर्यटकों को होती है।

हमें विरासत को अपने जीवन में जीवंत बनाने के तरीके खोजने होंगे, ताकि लोग अपनी पहचान से जीविकोपार्जन कर सकें, न कि केवल दूसरों को दिखाने के लिए उसका पुनरुत्पादन करें। जब समुदाय विरासत के केंद्र में होता है, जब विकास यात्रा पर उसका नियंत्रण होता है, तो विरासत को टिकाऊ होने का अवसर मिलता है।

रिपोर्टर: पर्यटन विकास के वर्तमान प्रवाह में, स्थानीय समुदायों और सांस्कृतिक पर्यटन गतिविधियों के बीच संबंध कैसे स्थापित किया जा रहा है, महोदय?

जन कलाकार वुओंग दुय बिएन: यह एक ज़रूरी कदम है, लेकिन आसान नहीं। समुदाय ही मूल संस्कृति की आत्मा है। उनके बिना, सांस्कृतिक पर्यटन बस एक खोल है। लेकिन समुदाय की सच्ची भागीदारी के लिए, हमें समय, ज्ञान और सबसे बढ़कर, विश्वास का निवेश करना होगा।

बहुत से लोगों ने अभी तक यह कल्पना नहीं की है कि जिन साधारण चीजों के साथ वे हर दिन रहते हैं - जैसे कि जिस तरह से वे काले बान चुंग को लपेटते हैं, जिस तरह से वे सुबह चाय बनाते हैं, या ताई भाषा में लोरियां गाते हैं - वे सभी मूल्यवान सांस्कृतिक "परिसंपत्तियां" बन सकती हैं यदि उनका उचित ढंग से प्रचार किया जाए।

ऐसा करने के लिए, सरकार, व्यवसायों और सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं को लोगों के साथ मिलकर काम करना होगा। हम बाहर से पर्यटन मॉडल नहीं थोप सकते, लेकिन हमें उन्हें अपनी आवाज़, सांस्कृतिक रीति-रिवाजों और मौलिक जीवनशैली के ज़रिए अपनी कहानियाँ सुनाने में मदद करनी होगी। उस समय, समुदाय एक "पर्यटन सेवा प्रदाता" नहीं, बल्कि एक सच्चा विषय बन जाता है - वह जो एक जीवंत सांस्कृतिक उत्पाद की आत्मा को संजोए रखता है।

सबसे बड़ी बाधा भौतिक परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि सोच का अंतर है। ऐसे गायक भी हैं जिन्होंने जीवन भर गाया है, लेकिन कभी किसी बड़े मंच पर कदम नहीं रखा। ऐसे लोग भी हैं जो नील रंग से रंगना और प्राचीन डिज़ाइनों पर कढ़ाई करना जानते हैं, लेकिन इसे कोई "संपत्ति" नहीं मानते। ऐसे लोग भी हैं जो घर पर रहने को तैयार हैं, लेकिन कहानियाँ सुनाने की क्षमता नहीं रखते - क्योंकि किसी ने उन्हें यह नहीं बताया कि खंभों पर बना घर और रोज़ाना का खाना संस्कृति का हिस्सा है।

इन बाधाओं को दूर करने के लिए धैर्य की आवश्यकता है। हमें समुदाय को "पर्यटक-अनुकूल" तरीके से प्रशिक्षित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि उन्हें भाषा, संगीत और अपने दैनिक जीवन के माध्यम से अपनी कहानियाँ कहने में मदद करने की आवश्यकता है।

रिपोर्टर: आपकी राय में, संस्कृति वास्तव में थाई गुयेन की सतत पर्यटन विकास रणनीति का एक स्तंभ कैसे बन सकती है?

जन कलाकार वुओंग दुय बिएन: अगर हम चाहते हैं कि संस्कृति एक स्तंभ बने, तो हमें सबसे पहले नेताओं से पर्यटन कर्मियों और लोगों तक जागरूकता बढ़ानी होगी। संस्कृति कोई "सजावट" नहीं है, बल्कि विकास का केंद्र होना चाहिए।

हमें सांस्कृतिक दृष्टिकोण वाली पर्यटन विकास योजनाओं की आवश्यकता है। निर्मित प्रत्येक पर्यटन उत्पाद विरासत और पहचान से प्रेरित होना चाहिए। उदाहरण के लिए, किसी चाय क्षेत्र का भ्रमण केवल चाय की पहाड़ियों को देखने तक सीमित नहीं है, बल्कि एक व्यापक अनुभव होना चाहिए: चाय तोड़ने से लेकर, चाय को संसाधित करने तक, चाय पीने, चाय की कहानियाँ सुनने और फिर गरमागरम चाय के साथ गाना गाने तक।

थाई न्गुयेन को एक उपयुक्त विकास रणनीति बनाने के लिए अपने मूल मूल्यों – चाय, लोकगीत, स्वदेशी वास्तुकला और सामुदायिक सांस्कृतिक स्थान – को स्थापित करने की आवश्यकता है। यदि संस्कृति को केंद्र में रखा जाए, तो इससे पर्यटन, अर्थव्यवस्था, शिक्षा और संचार का एक साथ, स्थायी और गौरवपूर्ण विकास होगा।

हम घिसे-पिटे पर्यटन मॉडल का पालन नहीं करते, न ही संस्कृति को एक बेजान प्रदर्शन में बदलते हैं। चलिए असल बात से शुरू करते हैं: एक व्यक्ति गाना जानता है, एक व्यक्ति चाय बनाना जानता है, एक व्यक्ति काले चिपचिपे चावल का केक बनाना जानता है... ये सब जीवित खजाने हैं।

हमें ऐसी नीतियों की ज़रूरत है जो कारीगरों को सहारा दें, समुदायों को उनके व्यवसायों को संरक्षित करने में मदद करें, और संस्कृति को बिना किसी विकृति के स्वाभाविक रूप से विकसित होने के लिए रहने की जगहें प्रदान करें। और हमें पर्यटन पेशेवरों को यह समझने की ज़रूरत है कि: सबसे मूल्यवान चीज़ होटल की ऊँचाई नहीं, बल्कि अनुभव की गहराई है।

रिपोर्टर: वर्तमान में, थाई न्गुयेन में सांस्कृतिक विरासत पर्यटन, विशेष रूप से चाय संस्कृति और पारंपरिक त्योहारों के लिए बहुत संभावनाएँ हैं। आप वर्तमान स्थिति और विकास समाधानों का मूल्यांकन कैसे करते हैं?

पीपुल्स आर्टिस्ट वुओंग ड्यू बिएन:

थाई न्गुयेन प्रांत परंपराओं से समृद्ध है और इसकी कई अनूठी मूर्त और अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें हैं, खासकर चाय संस्कृति - जो वियतनाम का एक प्रसिद्ध ब्रांड है। वर्तमान में, इस प्रांत ने कई मूल सांस्कृतिक तत्वों को संरक्षित रखा है, जैसे कि येन लाक प्राचीन शहर (ना री कम्यून) की प्राचीन छतें, ताई लोगों के खंभों पर बने घर और विशिष्ट पारंपरिक त्योहारों की एक प्रणाली जैसे लोंग टोंग उत्सव, क्य येन उत्सव, कैप सैक उत्सव, वसंत उत्सव...

अमूर्त विरासत के संबंध में, थाई गुयेन भी अमूल्य मूल्यों को संरक्षित करता है जैसे कि थेन अभ्यास विरासत - जिसे यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त है, लॉन्ग टोंग उत्सव में तुंग महोत्सव, क्वान लैंग गायन, ताई लोगों का फोंगस्लू; नुंग लोगों का स्ली गायन; दाओ लोगों का पाओ डुंग; मोंग लोगों का खेन... ये एक स्थायी तरीके से विरासत पर्यटन को विकसित करने के लिए आधारभूत स्तंभ हैं।

विकास के लिए, थाई न्गुयेन को प्रत्येक जातीय समूह की पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित और सम्मानित करने की आवश्यकता है, साथ ही साथ आयोजन पद्धति में नवीनता लानी होगी, उत्सवों और पर्यटनों में अनुभवात्मक तत्वों, तकनीक और आधुनिक कला को शामिल करना होगा। उदाहरण के लिए, चाय महोत्सव को एक जीवंत सांस्कृतिक स्थल के रूप में डिज़ाइन किया जाना चाहिए, जहाँ न केवल तेन धुनें, खेन ध्वनियाँ और स्ली गायन प्रस्तुत किए जाएँ, बल्कि आगंतुकों के साथ जीवंत और अंतरंग तरीके से बातचीत और अनुभव भी किया जाए।

हालाँकि थाई न्गुयेन चाय महोत्सव कई बार आयोजित किया जा चुका है, फिर भी इसने अपनी कोई विशिष्ट पहचान नहीं बनाई है, और न ही प्रत्येक चाय क्षेत्र और चाय से जुड़े प्रत्येक जातीय समुदाय की सांस्कृतिक गहराई और विशिष्टता को प्रतिबिंबित किया है। इस महोत्सव को एक कलात्मक उत्पाद के रूप में “पुनर्निर्मित” करने की आवश्यकता है – एक जीवंत, रचनात्मक और व्यापक सांस्कृतिक स्थल के रूप में।

इसके अलावा, चाय महोत्सव और वियतनाम लोक विरासत जैसे राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर के सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन ज़रूरी है ताकि न केवल चाय बल्कि चाय क्षेत्र की संस्कृति को भी एक ब्रांड बनाया जा सके। यह सिर्फ़ एक "त्योहार" नहीं, बल्कि एक जीवंत रचनात्मक गतिविधि है, जहाँ संस्कृति को पहचान के आधार पर हर दिन प्रदर्शित, जीवंत और नवीनीकृत किया जाता है।

और अगर हम चाहते हैं कि थाई न्गुयेन चाय वाकई अलग हो, तो हमें यह पूछना होगा: वियतनामी चाय क्या है? इसकी उत्पत्ति कहाँ से होती है? और इस प्रवाह में थाई न्गुयेन चाय की क्या भूमिका है? कला, तकनीक और रचनात्मकता के साथ इन सवालों के जवाब देकर ही हम एक ऐसा चाय महोत्सव बना सकते हैं जो वाकई अनोखा और व्यापक हो। हमें यह समझना होगा कि थाई न्गुयेन की चाय संस्कृति और जातीय उत्सव न केवल विरासत हैं, बल्कि जीवन का स्रोत, इस भूमि की आत्मा भी हैं, जिनसे हम ऐसे पर्यटन उत्पाद बना सकते हैं जो वाकई अनोखे हों, जिनमें सांस्कृतिक गहराई हो, और जो पर्यटकों को आकर्षित करने और उन्हें बनाए रखने के लिए हमेशा नए और रचनात्मक हों।

इसके अलावा, विरासत मूल्यों का डिजिटलीकरण, बा बे झील क्षेत्र में स्टिल्ट हाउस के स्थान से जुड़े सांस्कृतिक अनुभव पर्यटन का निर्माण, येन लाक प्राचीन शहर में प्राचीन घर, पारंपरिक अनुष्ठान, आभासी वास्तविकता प्रौद्योगिकी, मोबाइल अनुप्रयोगों के साथ संयुक्त ... घरेलू और अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों के लिए थाई गुयेन के अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों को दृढ़ता से फैलाने में मदद करेगा।

मैं स्थानीय समुदाय की भूमिका पर भी जोर देता हूं, क्योंकि जब लोग - विशेष रूप से युवा पीढ़ी - सांस्कृतिक विरासत को स्पष्ट रूप से समझेंगे, उस पर गर्व करेंगे और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और बढ़ावा देने की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेंगे, तभी विरासत पर्यटन एक जीवंत, टिकाऊ और व्यापक प्रवाह बन पाएगा।

अंततः, शिक्षा और संचार की भूमिका अपरिहार्य है। जब हर थाई न्गुयेन नागरिक चाय संस्कृति को समझेगा, उससे प्रेम करेगा और उसके साथ रहेगा, तो विरासत का संरक्षण और विकास एक ज़िम्मेदारी नहीं, बल्कि एक जीवंत, स्वाभाविक और गौरवपूर्ण कार्य बन जाएगा।

रिपोर्टर: धन्यवाद!

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/