थाई गुयेन - पहचान की उत्पत्ति से एकीकरण की यात्रा तक

थाई गुयेन, वु दीन्ह विभाग का हिस्सा हुआ करता था, जो वान लैंग देश के 15 विभागों में से एक था। देश के निर्माण और रक्षा के इतिहास में, थाई गुयेन, नायक डुओंग तू मिन्ह की किंवदंती के साथ, थांग लोंग गढ़ की उत्तरी सीमा हुआ करता था। आधुनिक इतिहास में, थाई गुयेन, एटीके दीन्ह होआ, एटीके चो डॉन के साथ "प्रतिरोध की राजधानी" हुआ करता था, जहाँ अंकल हो और पार्टी केंद्रीय समिति ने कई महत्वपूर्ण निर्णय लिए, जिससे राष्ट्र का फ्रांसीसी के खिलाफ महान प्रतिरोध युद्ध शुरू हुआ, और आज यह उत्तर के मध्य और पहाड़ी क्षेत्र का केंद्र है। थाई गुयेन कभी भी केवल एक भौगोलिक नाम नहीं रहा है। यह सांस्कृतिक रूप से सघन क्षेत्र है, अपनी पहचान से समृद्ध, परंपराओं से समृद्ध और अब नवाचार की यात्रा का संगम है।

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन, प्रांतीय पार्टी समिति के उप सचिव, थाई गुयेन प्रांत के वियतनाम फादरलैंड फ्रंट समिति के अध्यक्ष।

थाई गुयेन और बाक कान प्रांतों का विलय केवल प्रशासनिक सीमाओं का मामला नहीं है। यह दो सांस्कृतिक स्रोतों का जुड़ाव है: एक अवसादी स्वदेशी क्षेत्र है, और दूसरा एक खुला आदान-प्रदान क्षेत्र है। ऐसे समय में जब नया थाई गुयेन प्रांत सतत विकास के स्तंभों को आकार दे रहा है, हमने प्रांतीय पार्टी समिति के उप सचिव और थाई गुयेन प्रांत की वियतनाम पितृभूमि मोर्चा समिति के अध्यक्ष श्री दिन्ह क्वांग तुयेन के साथ बातचीत की, ताकि थाई गुयेन संस्कृति की एक झलक दिखाई जा सके - न केवल अतीत से, बल्कि भविष्य की दृष्टि से भी।

पहचान स्थिरांक का संरक्षण

रिपोर्टर: कॉमरेड, यदि आपको नए थाई न्गुयेन का "सांस्कृतिक चित्र" बनाना हो, तो आप कहां से शुरू करेंगे?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: मैं इतिहास से शुरुआत करूँगा। संस्कृति किताबों में नहीं, बल्कि ज़मीन के हर टुकड़े में, जीवन शैली में, थेन छंदों में, खेन की ध्वनि में और यहाँ तक कि थाई न्गुयेन लोगों द्वारा सुबह एक-दूसरे को चाय पर आमंत्रित करने के तरीके में भी मौजूद है। यह स्थायी पहचान आपस में गुंथी हुई विविधता है - जहाँ ताई, नुंग, किन्ह, दाओ, होआ, मोंग, सान दीव, सान चाई लोग एक साथ रहते हैं, परस्पर संवाद करते हैं, और एक ऐसे समुदाय में घुल-मिल जाते हैं जो न केवल साथ रहता है बल्कि सहानुभूति भी रखता है।

हमारे पास तान कुओंग चाय क्षेत्र है - परिष्कृत और सुरुचिपूर्ण; प्राचीन थेन और तिन्ह वीणा - जो क्य येन रातों में पहाड़ों और जंगलों के हृदय की तरह गूंजती है; भरपूर फसल और स्वस्थ पशुधन के लिए प्रार्थना करने हेतु लांग टोंग महोत्सव (खेतों में जाना), दाओ लड़कों की परिपक्वता का प्रतीक कैप सैक समारोह, सूंग को लोकगीत में सान दीव की आवाज, पा डुंग राग में ताओ की आवाज, सान चाय लोगों का टैक शिन्ह नृत्य, ऊंचे पर्वतीय ढलानों पर बजती मोंग बांसुरी... सभी मिलकर एक बहुस्तरीय सांस्कृतिक चित्र बनाते हैं - बहुत ही अनूठा, लेकिन अलग-थलग नहीं।

यह भी उल्लेखनीय है कि थाई गुयेन, वियतनाम में ताई, नुंग और थाई लोगों के ताई अनुष्ठान क्षेत्र में स्थित बस्तियों में से एक है। छह साल पहले, 2019 में, वियतनाम में ताई, नुंग और थाई लोगों की ताई अभ्यास विरासत को यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई थी।

आज तक, थाई गुयेन प्रांत में 40 से अधिक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें हैं, जिनमें से सबसे हाल ही में वान येन कम्यून (अब वान फु कम्यून) में वान-वो माउंटेन महोत्सव और तान कुओंग चाय उगाने और प्रसंस्करण का लोक ज्ञान है, जिन्हें राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों के रूप में स्थान दिया गया है।

“सांस्कृतिक सहानुभूति” – एकीकरण का मूल

रिपोर्टर: आपने अभी "सांस्कृतिक सहानुभूति" का ज़िक्र किया – एक नई अवधारणा। आपकी राय में, आज की एकीकरण प्रक्रिया में इसका क्या अर्थ है?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: "सांस्कृतिक सहानुभूति" किसी प्रशासनिक दस्तावेज़ से नहीं, बल्कि दीर्घकालिक सामुदायिक जीवन से बनती है। थाई न्गुयेन-बाक कान में, जातीय समूह न केवल एक-दूसरे के निकट रहते हैं, बल्कि एक साथ भी रहते हैं। वे एक-दूसरे के साथ जगह, यादें और यहाँ तक कि अपने दिल भी साझा करते हैं। यही सह-अस्तित्व थाई न्गुयेन चरित्र का निर्माण करता है - सहिष्णु, स्नेही, नवोन्मेषी और रचनात्मक।

और जब बाक कान के साथ विलय करके नया थाई न्गुयेन प्रांत बना - एक ऐसा क्षेत्र जिसकी मज़बूत स्वदेशी और आदिम संस्कृति है और जिसका विस्तार स्थान और आयाम दोनों में हुआ है - तो वह सहानुभूति एक नए स्तर पर पहुँच जाती है। हमारे पास अपनी सांस्कृतिक गहराई को और गहरा करने और एकीकरण के लिए जगह बनाने का अवसर है। आज थाई न्गुयेन लोग अपने भीतर "सोचने, करने, नवाचार करने और सृजन करने का साहस" की भावना रखते हैं, एक समृद्ध और समृद्ध थाई न्गुयेन के निर्माण के लिए आगे बढ़ने की आकांक्षा रखते हैं - और यह इसी सहानुभूति से उत्पन्न होती है।

होआंग नोंग चाय. फोटो: खाक थिएन

थाई न्गुयेन में सांस्कृतिक सहानुभूति को बढ़ावा देने के लिए, आने वाले समय में, हमें अमूर्त सांस्कृतिक विरासत, पारंपरिक त्योहारों के मूल्य को संरक्षित और बढ़ावा देने तथा अद्वितीय सांस्कृतिक पर्यटन उत्पादों के निर्माण पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। साथ ही, हमें जातीय समूहों के लिए एक ऐसा वातावरण तैयार करना होगा जहाँ वे संस्कृति का आदान-प्रदान, साझाकरण और आनंद ले सकें, जिससे प्रांत की विविध और समृद्ध सांस्कृतिक पहचान के निर्माण में योगदान मिल सके।

डिजिटल परिवर्तन - स्वदेशी संस्कृति का "वक्ता"

रिपोर्टर: प्रिय कॉमरेड, डिजिटल परिवर्तन की बढ़ती व्यापक लहर में, थाई गुयेन संस्कृति - अपनी गहरी पहचान और राष्ट्रीय आत्मा के साथ - समय की भाषा में स्पष्ट रूप से "पुनः सुनाई" कैसे जा सकती है?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: मेरा मानना ​​है कि डिजिटल परिवर्तन संस्कृति से अलग कोई प्रवाह नहीं है, और निश्चित रूप से ऐसा कुछ नहीं है जो पारंपरिक पहचान को धुंधला कर दे। इसके विपरीत, अगर हम स्वदेशी संस्कृति की तुलना किसी देहाती लोकगीत से करें, तो तकनीक एक आधुनिक लाउडस्पीकर है जो उस गीत को और अधिक फैलाने, और अधिक गूंजने में मदद करता है - न केवल थाई न्गुयेन लोगों के मन में, बल्कि भौगोलिक सीमाओं से परे, वैश्विक समुदाय में भी।

संस्कृति तभी सचमुच जीवित है जब वह आज लोगों के साथ रहे – नए रहने के स्थानों में, आधुनिक समाज की लय में। हम यह उम्मीद नहीं कर सकते कि युवा "थेन" को पसंद करेंगे और "खेन" कहेंगे, अगर वे मूल्य फ़ोन, डिजिटल एप्लिकेशन, सोशल नेटवर्क या ऑनलाइन मनोरंजन प्लेटफ़ॉर्म पर मौजूद नहीं हैं – जहाँ युवा हर दिन "रहते" हैं। अगर हम चाहते हैं कि संस्कृति विरासत में मिले, तो पहले उसे सुलभ होना होगा।

थाई न्गुयेन – विरासत, प्रतिरोध की स्मृतियों, गाँवों और त्योहारों की भूमि – धीरे-धीरे उस सांस्कृतिक धरोहर का डिजिटलीकरण कर रही है। हमने अवशेषों पर क्यूआर कोड लगाए हैं ताकि आगंतुक विरासत की जानकारी को दृश्य और जीवंत रूप में प्राप्त कर सकें। तान कुओंग चाय की पहाड़ियों पर, जहाँ किसानों की कई पीढ़ियों की कहानियाँ गूंजती हैं, आगंतुक अब वर्चुअल रियलिटी तकनीक का उपयोग करके इसका अनुभव कर सकते हैं – मानो वे किसी सुनाई जा रही कहानी में प्रवेश कर रहे हों।

प्रांत सक्रिय रूप से वियत बाक क्षेत्र के लिए एक सांस्कृतिक डेटाबेस तैयार कर रहा है – न केवल संरक्षण के लिए, बल्कि भविष्य के लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए भी। हम लोक कलाकारों – समुदाय के "जीवित अभिलेखागार" – को डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म तक पहुँच प्रदान करने में सहायता करते हैं: देन की धुनों को पॉडकास्ट में बदलना, मोंग बांसुरियों को यूट्यूब वीडियो पर डालना, पारंपरिक अनुष्ठानों को ऑडियोबुक, इंटरैक्टिव गेम्स या वर्चुअल रियलिटी मॉडल में बदलकर उत्सव स्थलों को फिर से बनाना।

खासकर हाल ही में, मैं थाई गुयेन डिजिटल फिल्म स्टूडियो से बहुत प्रभावित हूँ, जो एक आधुनिक "सांस्कृतिक रचनात्मक कार्यशाला" बनता जा रहा है, जहाँ तकनीक पहचान के प्रसार में मदद करती है। यहाँ, एनिमेटेड फिल्म "दे मेन: एडवेंचर टू ज़ोम ले लोई" को चाय की पहाड़ियों, तिन्ह वीणा की ध्वनियों, तेन की धुनों, मोंग बांसुरियों और जातीय वेशभूषा के साथ जीवंत रूप से स्थानीयकृत किया गया है। यह थाई गुयेन की पहचान और रचनात्मकता के साथ उभरने की यात्रा का एक नया प्रतीक है। हम स्वदेशी मूल्यों को वैश्विक सोच के साथ संरक्षित, जोड़ने और विकसित करने में विश्वास करते हैं, जिससे थाई गुयेन संस्कृति पूरे देश और दुनिया के करीब आती है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि तकनीक चाहे कितनी भी आधुनिक क्यों न हो, उसकी जड़ मानव ही होनी चाहिए। कोई भी तकनीक कलाकार की आत्मा में, सांस्कृतिक कार्यकर्ता के हृदय में व्याप्त स्पंदन का स्थान नहीं ले सकती। लेकिन तकनीक एक सेतु है - एक मज़बूत, गतिशील सेतु - जो आज लोगों को अपने पूर्वजों की दुनिया में वापस लौटने, एक नई लय और अधिक आधुनिकता के साथ राष्ट्रीय पहचान के खजाने में कदम रखने में मदद करता है।

मेरा मानना ​​है कि अगर सही दिशा में किया जाए, तो डिजिटल परिवर्तन राष्ट्रीय भावना को धूमिल नहीं करेगा – बल्कि, यह सांस्कृतिक विरासत को और भी उज्जवल बनाएगा। क्योंकि संस्कृति कभी पुरानी नहीं होती, बस इसे इस तरह से बताया जाना चाहिए कि लोग इसे सुनना चाहें।

चाय - थाई न्गुयेन पहचान की कोमल भाषा

रिपोर्टर: "प्रथम प्रसिद्ध चाय" क्षेत्र के रूप में, क्या थाई गुयेन एकीकरण के लिए चाय को "सांस्कृतिक भाषा" के रूप में उपयोग कर सकता है, कॉमरेड?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: चाय को एकीकरण के लिए एक "सांस्कृतिक भाषा" में बदलना न केवल संभव है, बल्कि आवश्यक भी है - नए युग में थाई गुयेन के भविष्य को देखते हुए यही हमारा विश्वास और दृढ़ संकल्प है। 23,000 हेक्टेयर से ज़्यादा चाय के रकबे, लगभग 2,60,000 टन प्रति वर्ष उत्पादन और 15 से ज़्यादा देशों और क्षेत्रों को निर्यात के साथ, थाई गुयेन चाय लंबे समय से सिर्फ़ एक कृषि उत्पाद नहीं, बल्कि पहचान का एक जीवंत प्रतीक रही है - मिट्टी, जलवायु, मेहनती हाथों और मध्य-भूमि के चरित्र से ओतप्रोत जीवनशैली का क्रिस्टलीकरण। चाय का हर प्याला संस्कृति का एक अंश है - जहाँ परिष्कार, सरलता, धीमापन तो है, लेकिन आंतरिक शक्ति भी भरपूर है। चाय एक "सॉफ्ट ब्रांड" है जो थाई गुयेन की छवि को स्वाभाविक और गहन तरीके से फैलाने, जोड़ने और अंतरराष्ट्रीय मित्रों तक पहुँचाने की क्षमता रखती है।

चाय उत्पादों के संदर्भ में, मैं यह कहना चाहूँगा कि 2019 में, ला बांग चाय (ला बांग कम्यून), विशेष रूप से दीन्ह ताम त्रा, को वियतनाम में आयोजित 2017 के APEC शिखर सम्मेलन में उपहार के रूप में चुना गया था। यह एक बड़ा सम्मान है, जो ला बांग चाय ब्रांड को अंतर्राष्ट्रीय मित्रों के और करीब लाता है। इस प्रकार, चाय ने वियतनाम और 20 सदस्य देशों सहित एशिया-प्रशांत आर्थिक सहयोग मंच की "चाय कूटनीति" में भाग लिया है।

हम धीरे-धीरे यह समझ रहे हैं कि थाई न्गुयेन चाय संस्कृति को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता देने के प्रस्ताव का दस्तावेज़ पूरा करके - एटीके पर्यटन अनुभव श्रृंखला से जुड़े चाय सांस्कृतिक स्थल, चाय सांस्कृतिक विद्यालय, क्षेत्रीय चाय महोत्सव जैसे गहन सांस्कृतिक संस्थानों की स्थापना का मार्ग प्रशस्त किया जा रहा है - जहाँ संस्कृति, कृषि और पर्यटन एक-दूसरे से जुड़े हैं। चाय केवल पीने के लिए ही नहीं, बल्कि समझने, जीने और "समय की भाषा" में पहचान की कहानी कहने के लिए भी होगी।

मैं एक ऐसे भविष्य की कल्पना करता हूँ, जहाँ थाई न्गुयेन चाय एक अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव का विषय बन सकती है, कलात्मक सृजन की सामग्री बन सकती है, तथा सांस्कृतिक कूटनीति गतिविधियों में देश का प्रतिनिधित्व करने वाली एक सांस्कृतिक उत्पाद भी बन सकती है।

चाय – अपनी दृढ़ता और शुद्धता के साथ – अपनी जड़ों से अलग हुए बिना एक नए, गतिशील थाई न्गुयेन की एकीकरण यात्रा को जारी रखने में योगदान देगी। और उस यात्रा में, चाय क्षेत्र का हर व्यक्ति – तान कुओंग में मेहमानों को आमंत्रित करने के लिए चाय परोसने वाले बुज़ुर्गों से लेकर डिजिटल कृषि के साथ व्यवसाय शुरू करने वाले युवाओं तक – एक "सांस्कृतिक राजदूत" बन सकता है, एक ऐसा थाई न्गुयेन तैयार कर सकता है जो अद्वितीय, आधुनिक और आज के गहन एकीकरण में दृढ़ हो।

मैं यह भी जोड़ना चाहूँगा कि थाई न्गुयेन चाय उत्पाद विकास के युग में मूल्य श्रृंखला में शामिल हो गए हैं। चाय संस्कृति अर्थव्यवस्था, संस्कृति, पर्यटन, पारिस्थितिकी... की मूल्य श्रृंखला का एक तत्व बन गई है और नए युग में मूल्यों में वृद्धि कर रही है।

चाय संस्कृति से कई इको-टूरिज्म, रिसॉर्ट और अनुभव मॉडल उभरे हैं, जिन्होंने न केवल जीवन स्तर में बदलाव लाया है, बल्कि "प्रथम प्रसिद्ध चाय" थाई न्गुयेन की भूमि के प्रति लोगों की जागरूकता, ज़िम्मेदारी और गौरव भी बढ़ाया है। निकट भविष्य में, ला बांग कम्यून के ताम दाओ पर्वत पर 20 से ज़्यादा प्राचीन चाय के पेड़ों को वियतनाम विरासत वृक्षों के रूप में मान्यता दी जाएगी, जिससे हमें अपनी मातृभूमि थाई न्गुयेन चाय पर और भी गर्व होगा।

संकल्प से जीवन तक के कदम

रिपोर्टर: सांस्कृतिक विकास पर प्रस्ताव 33 को लागू करने के 10 वर्षों से अधिक समय बाद, आप किस बात की सराहना करते हैं, और किस बात को लेकर आप अभी भी चिंतित हैं?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: मुझे सबसे ज़्यादा इस बात की सराहना है कि संस्कृति अब सिर्फ़ नारा न रहकर, जीवन का रक्त और मांस बन गई है। पारंपरिक त्योहारों, विरासत स्थलों से लेकर ग्रामीण जीवन तक, लोग सचमुच संस्कृति के साथ जी रहे हैं। लोगों के आध्यात्मिक सांस्कृतिक आनंद का स्तर काफ़ी बढ़ा है, ज़मीनी सांस्कृतिक जीवन समृद्ध हुआ है, और सांस्कृतिक संस्थाओं का सही दिशा में निवेश हुआ है।

हालाँकि, अभी भी कई चिंताएँ हैं: कुछ विरासतों का कोई उत्तराधिकारी नहीं है; बुजुर्ग कारीगरों को उचित सम्मान नहीं मिला है; संसाधनों की कमी के कारण प्राचीन त्योहार लुप्त हो गए हैं। इसलिए, हम 2025-2035 की अवधि के लिए थाई न्गुयेन सांस्कृतिक विकास रणनीति बना रहे हैं, जिसके तीन स्तंभ हैं: स्वदेशी मूल्यों का संरक्षण, विरासत का डिजिटल रूपांतरण और जमीनी स्तर पर सांस्कृतिक आनंद के स्तर में सुधार।

मानव सभ्यता में एकीकरण: दृढ़ और व्यवस्थित

रिपोर्टर: हाल ही में, महासचिव गुयेन वान लिन्ह (1 जुलाई, 1915 - 1 जुलाई, 2025) की 110वीं जयंती पर, महासचिव टो लाम ने कहा कि वियतनाम को विश्व राजनीति, अंतर्राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और मानव सभ्यता में और गहराई से एकीकृत होना होगा, ताकि वह विश्व शक्तियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ा हो सके। अध्यक्ष महोदय, सभ्यता संस्कृति का एक घटक है; जिसमें लोगों की सोच, जीवनशैली और नैतिक मानकों में चरम परिवर्तन होता है। आपके अनुसार, थाई गुयेन न केवल आर्थिक रूप से एकीकृत होने के लिए, बल्कि सभ्यता के प्रवाह में भी शामिल होने के लिए क्या करेंगे?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: मानव सभ्यता में एकीकरण एक दृढ़, व्यवस्थित और अनूठी यात्रा है। सभ्यता सबसे ज़रूरी चीज़ों - नैतिकता, सोच, जीवनशैली, रचनात्मकता और प्रगति - का संश्लेषण है।

अगर थाई न्गुयेन सभ्यता में एकीकृत होना चाहता है, तो उसे सभ्य लोगों का निर्माण करना होगा, यानी शिक्षा से लेकर कला तक, बुनियादी ढाँचे से लेकर सामाजिक व्यवहार तक - हर चीज़ उच्च मानकों पर आधारित होनी चाहिए। हम स्कूली संस्कृति में निवेश करने, युवा पीढ़ी को गर्व और खुले विचारों वाला बनाने पर ध्यान केंद्रित करेंगे। इसके अलावा, हमें सांस्कृतिक संस्थानों का आधुनिकीकरण करना होगा और सामुदायिक संस्कृति से जुड़े स्मार्ट शहरों का विकास करना होगा।

कलाकार - वे लोग जो "भावनाओं से इतिहास लिखते हैं"

रिपोर्टर: प्रिय कॉमरेड, गहन एकीकरण के प्रवाह में, जब संस्कृति न केवल पहचान बल्कि किसी इलाके की कोमल शक्ति भी होती है, क्या आप हमें बता सकते हैं कि थाई न्गुयेन के कलाकार प्रांत के सांस्कृतिक मूल्यों के प्रसार की यात्रा में कहाँ हैं? और आपकी राय में, अपेक्षित मिशन के योग्य बनने के लिए उन्हें क्या करने की आवश्यकता है? प्रांत की ओर से, कलाकारों के विकास और दीर्घकालिक योगदान के लिए परिस्थितियाँ बनाने हेतु प्रांतीय पार्टी समिति और प्रांतीय जन समिति के पास क्या योजनाएँ हैं?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: मैं हमेशा कलाकारों के समूह को उन लोगों के रूप में देखता हूँ जो आग जलाए रखते हैं, जो भावनाओं से इतिहास रचते हैं। प्रांत के विकास के प्रत्येक चरण में, युद्ध क्षेत्र के वर्षों से लेकर औद्योगीकरण काल ​​तक, और आज के गहन अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण तक - थाई न्गुयेन कलाकार हमेशा कलात्मक आत्माओं वाले, अत्यंत अनूठी भावनाओं वाले, जिन्हें केवल कलाकार ही छू सकते हैं, साक्षी और सांस्कृतिक रचनाकार के रूप में मौजूद रहते हैं।

वे न केवल वास्तविकता को दर्शाते हैं – बल्कि भविष्यवाणी भी करते हैं, चेतावनी देते हैं, प्रेरणा देते हैं और मार्गदर्शन भी करते हैं। मुझे आशा है कि थाई न्गुयेन कलाकार न केवल पिछली पीढ़ियों की गौरवशाली परंपरा को जारी रखेंगे – जिन्होंने वियत बेक युद्ध क्षेत्र, ताई-नंग-दाओ पहचान, इस्पात भट्टी के वातावरण या काऊ नदी की पवित्र आत्मा को चित्रित किया – बल्कि डिजिटल युग की भाषा में सृजन और अभिव्यक्ति के नए तरीकों को अपनाने और सांस्कृतिक कहानियों को पुनः कहने में भी अग्रणी होंगे।

हम एक ऐसी दुनिया में रह रहे हैं जहाँ तकनीक हर घंटे बदलती रहती है, सौंदर्यशास्त्र और सार्वजनिक दृष्टिकोण भी तेज़ी से बदलते रहते हैं। इसलिए, आज के कलाकारों को न केवल विरासत में खुद को डुबोने की ज़रूरत है, बल्कि आने वाली चीज़ों के बारे में भी जुड़ना, खोजना, लिखना और चित्र बनाना है - सिर्फ़ जो बीत चुका है, उसके बारे में नहीं। यह उनकी ज़िम्मेदारी है, बल्कि आधुनिक समाज में अपनी भूमिका को पुष्ट करने का उनका अवसर भी है।

बा बे में पतझड़ के रंग। फ़ोटो: औ न्गोक निन्ह

प्रांतीय पार्टी समिति और प्रांतीय जन समिति संस्कृति को आध्यात्मिक आधार और विकास की प्रेरक शक्ति मानती है। हम कलाकारों को केंद्र में रखकर एक सांस्कृतिक रचनात्मक पारिस्थितिकी तंत्र का निर्माण कर रहे हैं: वियत बेक क्षेत्रीय सांस्कृतिक रचनात्मक केंद्र की स्थापना से लेकर, रचनात्मक शिविर का विस्तार, एक लोक संस्कृति उद्यान का निर्माण और कलात्मक सृजन को समर्थन देने के लिए एक कोष का गठन।

हम उम्मीद करते हैं कि थाई न्गुयेन कलाकार सही मायने में समय के कहानीकार होंगे - मातृभूमि की भावना को आगे बढ़ाते हुए, प्रांत की संस्कृति को राष्ट्रव्यापी और अंतर्राष्ट्रीय मित्रों के करीब लाएंगे।

गाँव की यादों से एकीकरण के चरण तक

रिपोर्टर: कॉमरेड, कई वर्षों तक बाक कान से जुड़े रहने के बाद - जो अब नए थाई न्गुयेन का हिस्सा है - जब आप इस भूमि की सांस्कृतिक यात्रा पर पीछे मुड़कर देखते हैं, तो आपकी क्या भावनाएं हैं?

कॉमरेड दिन्ह क्वांग तुयेन: इसे शब्दों में पूरी तरह बयां करना मुश्किल है... यह एक ऐसी भावना है जो पवित्र भी है और आत्मा को गहराई से छूती भी है। मेरी यह सांस्कृतिक यात्रा न केवल एक कामकाजी यात्रा है, बल्कि अपने साथी देशवासियों के आध्यात्मिक जीवन को जीने, महसूस करने और उसमें खुद को डुबोने के दिन भी हैं।

मुझे बसंत ऋतु में रंग-बिरंगे कॉन फलों से सजा लोंग टोंग उत्सव, ताई लोगों की क्य येन रात, पहाड़ों और जंगलों में गूंजती प्राचीन तेन धुनों के साथ तिन्ह वीणा की ध्वनि सुनते हुए साफ़ याद है। एक बार मैं नांग हाई उत्सव के सांस्कृतिक रंगों से मंत्रमुग्ध हो गया था, दाओ लोगों के कैप सैक समारोह के रहस्य से चकित था, पहाड़ी बाज़ार के बीचों-बीच चुपचाप खड़ा था, जहाँ मोंग बाँसुरी की ध्वनि उठती थी और अपनी मातृभाषा में गाते बच्चों की चमकीली आँखों के साथ घुलमिल जाती थी...

मेरा मानना ​​है कि वे यादें हर दिन जागृत हो रही हैं, संरक्षित हो रही हैं, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें एक नई आवाज में फिर से सुनाए जाने का अवसर मिला है: एक आधुनिक, गतिशील और रचनात्मक प्रवृत्ति में पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान के मूल को संरक्षित करना।

मैं हमेशा यही कामना करता हूँ कि हमारी संस्कृति सिर्फ़ संग्रहालयों में ही नहीं, सिर्फ़ प्रदर्शन के लिए आयोजित होने वाले उत्सवों में ही नहीं, बल्कि समय के साथ जीवित रहे, युवा पीढ़ी के दिलों में बसे। ताकि वे समझ सकें: हम कहाँ से आए हैं और कहाँ जाएँगे? संस्कृति, आखिरकार, पहचान का स्रोत है, आध्यात्मिक पहचान है, और वह सबसे स्थायी शक्ति है जिसे एक समुदाय अपनी लंबी यात्रा में साथ लेकर चल सकता है।

नए थाई न्गुयेन में - एक ऐसा प्रांत जो थाई न्गुयेन और बाक कान, दोनों के सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और मानवीय मूल्यों का संगम करता है - मुझे एक बड़ा अवसर दिखाई देता है। हम एक गतिशील, आधुनिक थाई न्गुयेन का निर्माण कर रहे हैं, लेकिन साथ ही पहचान से ओतप्रोत भी। इस प्रक्रिया में, संस्कृति केवल एक "बैकएंड सॉफ़्टवेयर" नहीं हो सकती, बल्कि विकास की नींव, नवाचार की प्रेरक शक्ति और हमें दुनिया से जोड़ने वाला सेतु बननी चाहिए।

पहचान को सुरक्षित रखने का मतलब उसे स्मृति में रखना या परंपराओं के साथ रूढ़िवादी होना नहीं है। यही हमारे लिए आत्मविश्वास से एकीकृत होने का तरीका है, ताकि भविष्य की ओर हर कदम अपनी पहचान बनाए रखे, किसी के साथ घुल-मिल न जाए, खुद को न खो दे। और "हवादार राजधानी" की धरती से - प्रतिरोध की स्मृति से लेकर औद्योगीकरण की चाह तक, हरी चाय की पहाड़ियों से लेकर खुले डिजिटल स्पेस तक - मेरा मानना ​​है कि थाई न्गुयेन संस्कृति एक नए युग में प्रवेश कर रही है: पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान के साथ एकीकरण का, सभ्यता के साथ विकास का युग।

रिपोर्टर: धन्यवाद, कॉमरेड!

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202507/thai-nguyen-tu-coi-nguon-ban-sac-den-hanh-trinh-hoi-nhap-7fa0ee2/