पहाड़ की गोद में खड़े होकर, हम भाईचारा कायम करते हैं...

क्वांग नाम प्रांत के पर्वतीय जिलों की जलवायु और मिट्टी भिन्न-भिन्न हैं। प्राकृतिक विशेषताओं में यह भिन्नता दैनिक जीवन और सांस्कृतिक व्यवहार में अंतर पैदा करती है। पारंपरिक गतिविधियों, गायन, ग्राम उत्सवों और रीति-रिवाजों के माध्यम से यह संकेत मिलता है कि भाईचारे की प्रथा लंबे समय से चली आ रही है।

एक दूसरे पर भरोसा रखें

युवा लड़के-लड़कियों के बीच गीत-बजाने और भावनाओं के आदान-प्रदान से साथी की आवश्यकता उत्पन्न होती है। दूर देश में शादी करने वाली एक का डोंग लड़की का गीत सुनिए: "मैं इसी क्षेत्र की हूँ, पर मुझे कहीं और पति की तलाश में जाना है... मैं एक अनजान देश में लौटती हूँ... मुड़कर देखती हूँ तो कोई भाई नहीं, कोई रिश्तेदार नहीं, दर्द में हूँ, कोई मेरा ख्याल रखने वाला नहीं..."
ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला में रहने वाले जातीय अल्पसंख्यकों को जीवित रहने के लिए एक-दूसरे पर निर्भर रहना पड़ता है, इसी कारण वे अक्सर भाईचारे बनाने की प्रथा का पालन करते हैं। भाईचारे कई प्रकार के होते हैं।

सबसे पहले, एक ही जातीय समूह के लोगों के बीच, एक ही गाँव में रहने वाले लोगों के बीच भाईचारा होता है। इस प्रकार का भाईचारा हमेशा उन लोगों के बीच होता है जो रिश्तेदार नहीं होते, जिनके बीच रक्त का कोई संबंध नहीं होता।

दूसरे प्रकार का संबंध एक ही जातीय समूह के लोगों के बीच होता है; या फिर अलग-अलग जातीय समूहों के लोगों के बीच होता है जो भौगोलिक रूप से एक-दूसरे के करीब रहते हैं (एक ही उपक्षेत्र, एक ही पहाड़, नदी या जंगल में रहते हैं)। अलग-अलग जातीय समूहों के लोगों के बीच यह भाईचारा आमतौर पर तभी पनपता है जब कठोर प्राकृतिक परिस्थितियाँ नुकसान पहुँचाती हैं या जब बाहरी लोग उनका शोषण या उत्पीड़न करते हैं।

क्वांग नाम प्रांत में सबसे अधिक आबादी वाला जातीय अल्पसंख्यक समूह, को तू लोग, कई प्रशंसनीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के स्वामी हैं। खेतों की खेती में बारी-बारी से काम करने की "ट्रविन" प्रथा, उत्पादन में आपसी सहयोग और सहायता, आंतरिक एकजुटता और सामूहिक भावना को दर्शाती है।

को तू जनजाति के लोगों के पास गरीब परिवारों की मदद के लिए एक "ग्रामीण धान का खेत" है। यह धान का खेत गाँव के युवा मिलकर बनाते हैं। फसल कटाई के समय, धान को गाँव के सामुदायिक भंडार में ले जाया जाता है ताकि एकल अभिभावक परिवारों, बीमार या कमजोर लोगों और उन लोगों को भोजन उपलब्ध कराया जा सके जो अपने परिवारों का पेट भरने के लिए खेती करने में असमर्थ हैं।

क्वांग नाम प्रांत के पर्वतीय क्षेत्रों में रहने वाले सभी जातीय समूह भाईचारे की प्रथा को महत्व देते हैं। यह भाईचारा आमतौर पर एक गंभीर समारोह के बाद बनता है, जिसमें देवी-देवता और संबंधित परिवार के सदस्य उपस्थित होते हैं।

मानवतावादी रीति-रिवाज

भाईचारे के इस उत्सव का लंबा इतिहास है, जो दो अजनबियों को घनिष्ठ मित्रता में बदल देता है, एक ऐसा बंधन जो पीढ़ियों तक कायम रहता है। पीढ़ियाँ एक-दूसरे को भाई-बहन की तरह मानती हैं, कठिनाई या ज़रूरत के समय एक-दूसरे की मदद करती हैं, बिना किसी अपेक्षा के।

दोनों पक्षों के वंशजों को एक दूसरे को नुकसान पहुंचाने की अनुमति नहीं है; यदि उनके बीच संघर्ष उत्पन्न होता है, तो देवता उन्हें दंडित करेंगे।
को तू जनजाति के लोगों में गांवों, दो परिवारों या दो अलग-अलग कुलों के बीच भाईचारा बनाने की प्रथा भी है। को तू "प्रोंगूच समारोह" शपथ लेने और भाईचारा स्थापित करने का एक समारोह है - यह को तू जनजाति द्वारा संरक्षित एक दीर्घकालिक पारंपरिक त्योहार है।

भाईचारे की रस्म की उत्पत्ति घनिष्ठ संबंधों की आवश्यकता से हुई, कभी-कभी सिर कलम करने की प्रथाओं पर विवादों को सुलझाने के लिए, श्रम और उत्पादन पर विवादों को हल करने के लिए, या भौगोलिक रूप से एक दूसरे के करीब रहने पर भूमि, खेतों, नदियों और नालों पर विवादों को निपटाने के लिए।

ग्रामीणों के अनुसार, इस समारोह के बिना, लोग दूसरे गाँव में प्रवेश करते समय भयभीत महसूस करेंगे, और इसका उल्टा भी सच है। आमतौर पर, केवल बड़े गाँव ही भाईचारे का समारोह आयोजित करते हैं; इसी के चलते छोटे गाँव भी स्वतः ही इसका अनुसरण करते हैं और सद्भाव से एक साथ रहते हैं।

को तू जनजाति द्वारा प्रोंगूच कहे जाने वाले इस भाईचारे समारोह का अर्थ है प्रोलिएम - संबंधों को मजबूत करना, और प्रो आम - घनिष्ठ संबंध और मित्रता बनाए रखने के लिए एक-दूसरे को शराब पीने के लिए आमंत्रित करना। इस अर्थ से स्पष्ट होता है कि यह समारोह गांवों (वेल) और अन्य गांवों के बीच तथा विभिन्न जातीय समुदायों के बीच मानवीय मूल्यों को बढ़ावा देता है, और एकजुटता, एकता और आपसी सहयोग की भावना को प्रदर्शित करता है।

भाईचारे की रस्म अदा करते समय आत्माओं (यांग) की पूजा करने की रस्म के दौरान, शमन सूर्य की किरणों को ग्रहण करने और उन्हें शपथ ग्रहण किए हुए भाइयों तक पहुंचाने के लिए पूर्व दिशा की ओर मुख करके गंभीरता से खड़ा होता है।

जब घंटा बजना बंद हो जाता है, तो शमन एक प्रार्थना पढ़ता है जिसका अंतर्निहित अर्थ यह है: “हे स्वर्ग के स्वामी, पृथ्वी के स्वामी, पर्वतों के स्वामी, नदियों के स्वामी, पूर्व के स्वामी, पश्चिम के स्वामी, कृपया यहाँ आएं और (दो शपथबद्ध भाइयों के नाम) के इस भाईचारे समारोह के साक्षी बनें। दोनों पक्षों ने वास्तव में एक-दूसरे के प्रति दयालुता दिखाई है। आज, हम यह समारोह अपने पूर्वजों और देवताओं को यह सूचित करने के लिए कर रहे हैं कि अब से लेकर अपने जीवन के अंत तक, हम हमेशा भाई रहेंगे, सुख-दुख में एक साथ रहेंगे, हे प्रभु!”

जो लोग भाई बनने की शपथ लेते हैं, वे एक-दूसरे के प्रति वफादारी जताने के लिए चिपचिपा चावल, मुर्गी के अंडे और केले आपस में बांटते हैं, और एक-दूसरे को परिवार का सदस्य मानते हैं। गांव के जोड़े शपथ लेने वाले भाइयों का जश्न मनाने के लिए गीत गाते हैं। पहाड़ी क्षेत्रों में विभिन्न जातीय समूहों के बीच भाईचारे की शपथ लेने की प्रथा को लोक कथाओं में भी अक्सर दर्शाया जाता है।

सामुदायिक एकता की भावना एक सांस्कृतिक मूल्य है जो क्वांग नाम के पर्वतीय क्षेत्रों में रहने वाले जातीय अल्पसंख्यकों के मानवीय जीवन शैली को दर्शाती है। यह इन जातीय समूहों की सांस्कृतिक विरासत को पोषित करती है और गांवों में स्थिरता और शांति लाने वाला एक सकारात्मक कारक है। इस भावना को आज और भविष्य में भी लगातार बढ़ावा दिया जाता रहेगा!

स्रोत: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html