न्घे तिन्ह सोवियत पवित्र गौरव

न्घे आन हमेशा से एक वीर भूमि रही है, जिसने राष्ट्र के स्वर्णिम इतिहास में अनेक विजयों को अंकित किया है। 1930-1931 का चरमोत्कर्ष, जिसका शिखर न्घे तिन्ह सोवियत था, आज भी वीरता की भावना से गूंजता है और आने वाली पीढ़ियों के लिए महान मूल्य छोड़ गया है। वीर सोवियत रक्त आज भी कई पीढ़ियों की रगों में बहता है, और न्घे आन के लोगों का पवित्र गौरव बन गया है।

न्घे-तिन्ह सोवियत, 1930-1931 के वर्षों में देश भर के मज़दूरों और किसानों के क्रांतिकारी संघर्ष आंदोलन का एक अपरिहार्य विकास था। फोटो संग्रह।

यह भूमि सोवियत भूमि है।

20वीं सदी के शुरुआती दौर में, गुलामी की काली रात के बीच, राष्ट्रीय इतिहास के पन्नों को पलटते हुए, वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी का उदय एक चमकते सूरज की तरह हुआ, जिसने लोगों को उठ खड़े होने और सामंती औपनिवेशिक जुए को उखाड़ फेंकने के लिए जागृत किया। 1930-1931 में शुरू हुए न्घे तिन्ह सोवियत आंदोलन ने सत्ताधारी तंत्र को हिलाकर रख दिया और क्रांतिकारी आंदोलन को पूरे देश में फैला दिया। "देखो, बेन थुई सबसे पहले खड़ा हुआ/ वहाँ, थान चुओंग ने भी उसका अनुसरण किया/ नाम दान, न्घी लोक, हंग न्गुयेन/ आन्ह सोन, हा तिन्ह एक बार फिर उठ खड़ा हुआ" (क्रांतिकारी गीत - डांग चान्ह क्य)।

चरमोत्कर्ष की शुरुआत 1 मई, 1930 को अंतर्राष्ट्रीय मज़दूर दिवस पर विन्ह-बेन थ्यू में 1,200 मज़दूरों और किसानों के प्रदर्शन से हुई। जिस जगह पर कई फ़ैक्टरी मज़दूर इकट्ठा हुए थे, वहाँ विरोध की लपटें धधक रही थीं। फ़्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने इस प्रदर्शन का क्रूरतापूर्वक दमन किया, जिसमें 7 लोग और दर्जनों अन्य मारे गए।

ट्रुओंग थी - बेन थुय ( न्घे अन ) में सोवियत मज़दूर-किसान स्मारक। फोटो: न्घे अन समाचार पत्र

उसके बाद, हमारे लोगों के कई अत्यंत भावुक और उग्र संघर्ष न्घे अन और हा तिन्ह में हुए। औपनिवेशिक और सामंती सरकारों पर हमलों की एक श्रृंखला में दो प्रांतों के किसानों का समर्थन करने के लिए "लाल आत्मरक्षा" टीमों की स्थापना की गई थी। जनता के क्रांतिकारी तूफान से पहले, न्घे तिन्ह के कई क्षेत्रों में औपनिवेशिक और सामंती सरकारें अराजकता में थीं, कई जगह पंगु या विघटित हो गई थीं। ऊंचे इलाकों से लेकर निचले इलाकों तक "लाल गाँव" हर जगह उभर आए, आम तौर पर: न्गोक डिएन, टीएन लिन्ह, ची ने (हंग गुयेन); थान हा, वो लिएट (थान चुओंग); फुक थो (न्घी लोक); न्गोक सोन (दो लुओंग); लिएन थान (येन थान); बेन थुय - विन्ह सिटी विन्ह लोक (अब खान विन्ह येन कम्यून - कैन लोक); सोन चाऊ (हुओंग सोन); फु फोंग (हुओंग खे); जिया लाच (अब ज़ुआन एन शहर, नघी ज़ुआन); किम नैक (अब कैम हंग - कैम ज़ुयेन)…

सितंबर 1930 से, न्घे तिन्ह सोवियत आंदोलन अपने चरम पर पहुँच गया। न्घे आन और हा तिन्ह, इन दो प्रांतों में विरोध प्रदर्शनों की एक श्रृंखला शुरू हो गई, जो मुख्यतः हंग न्गुयेन और कैन लोक के किसानों के विरोध प्रदर्शन थे। न्घे आन में, 12 सितंबर की सुबह, तीन समुदायों: फू लोंग, थोंग लैंग (हंग न्गुयेन) और नाम किम (नाम दान) के लगभग 8,000 किसान, लाठी, भालों और रस्सियों से लैस होकर, हथौड़े और दरांती का लाल झंडा लिए, येन ज़ुआन स्टेशन की ओर कूच कर गए।

जब प्रदर्शनकारी थाई लाओ पहुँचे ही थे कि फ़्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने भीड़ पर बम गिरा दिए, जिससे कई लोग मारे गए और घायल हुए। दोपहर में, जब किसान मृतकों को दफ़नाने आए, तो फ़्रांसीसी विमानों ने फिर से उन पर कत्लेआम मचा दिया, जिसमें 217 लोग मारे गए, 125 घायल हुए और दर्जनों गिरफ़्तार हुए।

नघेन शहर (कैन लोक जिला) में नघे तिन्ह सोवियत स्मारक।

अगस्त से सितंबर 1930 के शुरुआती दिनों तक, न्घेन चौराहे पर, कैन लोक के किसानों ने अपनी सार्वजनिक ज़मीन और भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए, स्वतंत्रता और लोकतंत्र की माँग करते हुए, बार-बार ज़िला कार्यालय तक मार्च किया। उल्लेखनीय है कि 12 सितंबर को, कैन लोक ज़िला पार्टी समिति ने एक बड़े पैमाने पर प्रदर्शन शुरू किया। ऊपरी कैन और निचले कैन क्षेत्रों के 5,000 लोग, सुव्यवस्थित ढंग से, बैनर और नारे लिए, तीन समूहों में विभाजित होकर, जन अधिकारों और लोकतंत्र की माँग के लिए ज़िला कार्यालय तक मार्च किया। जनता की लड़ाकू भावना से भयभीत होकर, साम्राज्यवादियों और सामंतवादियों ने अपने सैनिकों को प्रदर्शनकारियों पर गोलियाँ चलाने का आदेश दिया, जिसमें 42 लोग मारे गए और सैकड़ों घायल हुए।

गुयेन फोंग सैक, त्रान हुउ थिउ, न्गुयेन दीन्ह लियन, वो क्यू, फाम थी डुंग, फान गान, न्गुयेन खिएन सुक, न्गुयेन थी न्घिया, त्रान थी हुओंग, न्गुयेन थी फुक... जैसे कम्युनिस्ट सैनिकों के कई वीर बलिदान देशभक्ति और क्रांतिकारी भावना के अमर प्रतीक बन गए हैं।

"यह कैंटन और वह कम्यून एक हो जाएँ/ आओ, हम जल्दी से चिल्लाएँ और चिल्लाएँ"। जब संघर्ष अपने चरम पर पहुँचा, तो न्घे आन और हा तिन्ह में 33 ज़िले, 111 कैंटन और 1,243 कम्यून सामंती साम्राज्यवाद के विरुद्ध उठ खड़े हुए। इनमें से, हा तिन्ह में 170 गाँव थे, जिनके लाल किसान संघ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से गाँव और कम्यून के मामलों का संचालन और प्रबंधन कर रहे थे। न्घे आन के पूरे ग्रामीण इलाकों में क्रांतिकारी भावना और लाल रक्त उमड़ पड़ा।

19 फ़रवरी, 1931 को कम्युनिस्ट इंटरनेशनल की कार्यकारी समिति को भेजी गई "रेड न्घे-तिन्ह" नामक रिपोर्ट में, गुयेन ऐ क्वोक ने मूल्यांकन किया: "फ्रांसीसी विजय के काल और 1905-1925 के राष्ट्रीय क्रांतिकारी आंदोलन में, न्घे-तिन्ह प्रसिद्ध था। वर्तमान संघर्ष में, न्घे-तिन्ह के मज़दूर और किसान अभी भी अपनी क्रांतिकारी परंपराओं को बनाए हुए हैं, न्घे-तिन्ह वास्तव में रेड की उपाधि के हकदार हैं।" कवि हुई कैन ने बाद में भी प्रशंसा की:

यह भूमि सोवियत भूमि है।

पार्टी ने लाल झंडा उत्सव का उद्घाटन किया

प्राचीन काल से

मजदूरों और किसानों के प्रति सदैव प्रेम

न्घे अन लोगों की आत्मा और भावना चमक रही है

93 साल बीत चुके हैं, लेकिन सोवियत ढोल की गूँज आज भी गूँजती है, न्घे आन के लोगों की यादों और आत्माओं में हमेशा के लिए गूंजती रहती है, और हाँग माउंटेन - लाम नदी के लोगों के लिए गर्व का एक बड़ा स्रोत बन गई है। इतिहास के प्रवाह के साथ, सोवियत रक्त का पोषण जारी है, जो 20वीं सदी में राष्ट्र की रक्षा के लिए हुए दो युद्धों और आज राष्ट्रीय नवीकरण के लिए न्घे तिन्ह लोगों की आत्मा बन गया है।

नघे तिन्ह सोवियत हांग माउंटेन - लाम नदी के लोगों का महान गौरव है।

कठोर प्रकृति के कारण कठिनाइयों और परेशानियों के बावजूद, "लाओ हवा बांस के किनारों को उड़ा देती है", या राष्ट्र के जीवन और मृत्यु के क्षणों में, "इतिहास ने हमें एक धुरी के रूप में चुना", जब भूख और कपड़ों की कमी थी: "50 की उम्र में, चावल भी 80 था / नघे एन लोगों के चेहरे हल्दी की तरह पीले थे" ... हांग लाम लोग कठिनाइयों और बलिदानों से डरते नहीं थे, नेतृत्व करने के लिए तैयार थे, देश के लिए एक भावुक प्रेम के साथ, पार्टी और क्रांति के प्रति वफादार थे।

पार्टी और राष्ट्र के अनुकरणीय नेताओं की छवियां, जो नघे अन से हैं, हमेशा के लिए राष्ट्र के इतिहास को रोशन करती हैं, और वियतनामी लोगों की पीढ़ियों के लिए आध्यात्मिक समर्थन बन जाती हैं, जैसे कि राष्ट्रपति हो ची मिन्ह, राष्ट्रीय मुक्ति नायक, विश्व सांस्कृतिक हस्ती; पार्टी महासचिव: ट्रान फू, हा हुई टैप, ले होंग फोंग; क्रांतिकारी पूर्ववर्ती: गुयेन थी मिन्ह खाई, माई किन्ह, फान डांग लुऊ, ट्रान हू दुयेत, हो तुंग माउ, ले होंग सोन, ले बा कैन, गुयेन हुई लुंग... नायकों और शहीदों के नाम: ली तु ट्रोंग, फान दीन्ह गियोट, ट्रान कैन, डांग दीन्ह हो, 10 डोंग लोक लड़कियां, वो त्रियू चुंग, वुओंग दीन्ह नहो... हमेशा पहाड़ों और नदियों के साथ याद किए जाएंगे।

हा तिन्ह तेजी से आधुनिक और सभ्य विकसित हो रहा है।

न्घे आन के लोग हज़ारों सालों से देशभक्त रहे हैं और आज भी पार्टी और मातृभूमि के प्रति वफ़ादार हैं। न्घे आन और हा तिन्ह में "लाल गाँवों" की परंपरा को हमेशा बढ़ावा दिया गया है। हा तिन्ह उन चार इलाकों में से एक है जिन्होंने देश में जल्दी ही सत्ता हासिल कर ली थी। 20वीं सदी में राष्ट्र के दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान, न्घे आन और हा तिन्ह हमेशा ऐसे प्रांत रहे जहाँ "चावल का एक भी दाना गायब नहीं हुआ, एक भी सैनिक लापता नहीं हुआ"। न्घे आन के लोग हमेशा साहसी, बहादुर, कठिनाइयों और बलिदानों से नहीं घबराने वाले, अध्ययनशील, जीवन से प्रेम करने वाले, सांस्कृतिक सृजन के प्रति उत्साही, सौम्य, सहनशील, रोमांटिक और स्नेह से भरपूर होते हैं।

कौन जाने लाम नदी का पानी साफ़ है या गंदला? फिर कौन जाने ये ज़िंदगी शर्मनाक है या शानदार/ तुम्हारी नाव तेज़ धाराओं में ऊपर-नीचे जाती है/ देश फ़र्ज़ है, प्यार है, अरे सब लोग...

बेन थुई ब्रिज, न्घे और तिन्ह तटों को जोड़ता है। फोटो: न्घे अन अख़बार

न्घे आन की संस्कृति, लोग और सोवियत भावना, न्घे आन-हा तिन्ह के लोगों के लिए अमूल्य आध्यात्मिक संपत्ति और महान आंतरिक शक्ति बन गए हैं, जिससे वे बमों और गोलियों की बौछारों पर विजय पा सकते हैं, सूखे और तूफानों पर विजय पा सकते हैं, साझा दुश्मन से लड़ने के लिए एकजुट हो सकते हैं, प्रकृति पर विजय प्राप्त कर सकते हैं, देश को सुंदर बना सकते हैं, और अपने पूर्वजों के गुणों के अनुरूप एक नया जीवन बना सकते हैं। राष्ट्रीय नवीनीकरण की धारा में, न्घे आन-हा तिन्ह के दोनों प्रांतों ने ऐसे मजबूत बदलाव किए हैं जिन्होंने हांग पर्वत-लाम नदी की भूमि का स्वरूप ही बदल दिया है।

क्विन लू से क्य आन्ह कस्बे तक की ज़मीनी पट्टी पर, हर दिन नया जीवन बदल रहा है। राजनीति स्थिर है, अर्थव्यवस्था बढ़ रही है, संस्कृति और समाज में विकास के संकेत दिखाई दे रहे हैं, लोगों का जीवन लगातार समृद्ध और खुशहाल होता जा रहा है, ग्रामीण इलाकों का नया ग्रामीण चेहरा दमक रहा है, प्राकृतिक संसाधनों और मानवीय क्षमता का दोहन और संवर्धन हो रहा है, जो हज़ारों सालों से हमारे पूर्वजों की आकांक्षाओं के अनुरूप है।

"ओह, न्घे आन की आत्मा/ वियतनाम की आत्मा में/ हमारे पूर्वजों की कुछ झलक है/ इतनी प्राचीन होते हुए भी इतनी युवा" (हुय कैन)। इतिहास और समाज में अनेक परिवर्तनों के बावजूद, न्घे आन लोगों की आत्मा, न्घे आन लोगों की भावना अक्षुण्ण, चमकदार और सुंदर बनी हुई है। जीवन और मानवता के क्षरण के बावजूद, न्घे तिन्ह के लोकगीत आज भी गूंजते हैं, लोगों के आध्यात्मिक जीवन को प्रतिबिंबित करते हैं, न्घे आन लोगों के चरित्र को सुशोभित करते हैं, सोवियत मातृभूमि को उसकी पहचान से और अधिक ओतप्रोत बनाते हैं, और दूर-दूर से पर्यटकों को आकर्षित करते हैं।

स्रोत बीएचटी

स्रोत