Vajon a kultúrával és művészetekkel ellenséges erők „békés evolúciójának” cselszövései és trükkjei csupán túlzások, „téves riasztások”, vagy valóban riasztóak?

TCCS - A megújulási folyamat végrehajtása során országunknak számos fejlődési lehetősége adódott, de számos kockázattal és kihívással is szembesül. Az egyik kihívás és kockázat, amelyre pártunk rámutatott, az ellenséges erők „békés evolúciós” tervének alkalmazása új trükkökkel, beleértve a média alapos felhasználását az ideológia és a kultúra erőteljesebb támadására, és ezt pártunk és rezsimünk szabotálására szolgáló eszköznek tekintik. Tehát mik ennek az összeesküvésnek a jellemzői és megnyilvánulásai? Milyen megoldásokra van szükség a válaszadáshoz? Ezek olyan sürgős kérdések, amelyekre ma választ kell adni.

1. Jelenleg a közvéleményben, az értelmiségiek és művészek körében eltérő vélemények és nézetek élnek az ellenséges erők „ békés evolúciójának” cselszövéseinek és trükkjeinek országunk kultúrájára és művészetére gyakorolt ​​hatásáról. Vannak olyan vélemények, amelyek határozottan megerősítik és „figyelmeztetnek” a „békés evolúció” közvetlen káros hatásaira és nagyon bonyolult valóságára ezen a területen, számos jellemzővel. Vannak olyan vélemények is, amelyek szerint az ellenséges erők főként a politika, a szervezés, a személyzet, a diplomácia... területén hajtanak végre „békés evolúció” cselszövéseit és trükkjeit, és a kultúra és a művészetek területén a „békés evolúcióról” beszélni csak túlzás, sőt „téves riasztás”. Ezért nyugodtnak és józannak kell lennünk, amikor azonosítjuk a „békés evolúció” megnyilvánulásait, és értékeljük a „békés evolúció” hatásait és befolyását a kultúra és a művészetek területén.

Látható, hogy a „békés evolúció” cselekményének és trükkjeinek a kultúrára és a művészetekre gyakorolt ​​hatásának kutatása és értékelése nem pusztán politikai kérdés, hanem egyszerre politikai és tudományos kérdés. Ezért nem lehet egyszerű, mechanikus, sablonos, és nem lehet elkerülni vagy nem ismerni fel a „békés evolúció” kifinomult és összetett hatását ezen a területen. A kutatási és értékelési folyamatnak azonban el kell kerülnie a következő két tendenciát: Az egyik az éberség elvesztése vagy a „békés evolúció” kulturális és művészeti területre gyakorolt ​​hatásának tagadása. A másik a mechanikus, merev nézőpontú sablonosítás, anélkül, hogy teljes mértékben megértenénk magát a kultúrát és a művészeteket az új időszakban, ahol számos gyakorlati kérdés merül fel, megkövetelve a kultúra és a művészetek közvetlen részvételét, hozzájárulva az emberek és a társadalom fejlődéséhez.

2. Vannak-e a „békés evolúció” cselszövései és trükkjei a kultúra és a művészetek területén? Ez egy látszólag egyszerű kérdés, de elméleti és gyakorlati szempontból is választ igényel.

Ho Si Minh elnök már 1959-ben rámutatott, hogy az imperialista országok a katonai eszközökkel történő országunk elleni invázió tervével együtt a nemzetünk hagyományos értékeinek és nemes kulturális lényegének eltörlésére irányuló összeesküvést is végrehajtották. Bölcs megállapítást tett, mert bár a világ gyorsan változott, a globális kapcsolatok és társadalmi berendezkedés számos átalakuláson ment keresztül, látható, hogy pártunk és államunk határozatai és dokumentumai a közelmúltbeliekben is hangsúlyozzák, hogy az ellenséges erők továbbra is a „békés evolúció” tervét hajtják végre országunk ellen. Valójában számos külföldi kutató aggodalmát és aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a múltban Vietnam képes volt ellenállni a külföldi kultúra befolyásának, de most milyen intézkedéseket fog tenni a vietnami nép a nyugati országokból érkező rossz és mérgező információk elleni küzdelemben, hogy minimalizálja a társadalomra és az emberekre gyakorolt ​​negatív hatásokat... Nem véletlenül jelentette ki hangosan R. Nixon amerikai elnök, amikor a kelet-európai és a volt Szovjetunió szocialista országai elleni „békés evolúciós” összeesküvést végrehajtotta, hogy a stratégiai jelentőségű döntő lépés az „ellenség ideológiai fegyvereinek minden eszközzel történő leszerelése”, és az ideológiát, a kultúrát és a művészeteket a „puskapor nélküli háború”, a „színes forradalmak”, a „bársonyos forradalmak” „nyitott kapujának” tekinti... a „háború nélküli győzelem” eléréséhez...

Jelenleg számos átfogó információ, köztük számos konkrét bizonyíték is, világosabb képet fest az ellenséges erők Vietnam elleni terveiről és trükkjeiről. A média és a közösségi hálózatok révén bloggerek személyesen támadták a Kommunista Párt vezetőit és Vietnam teljes politikai és társadalmi rendszerét, az általános stratégia a gazdasági, politikai és társadalmi instabilitás megteremtése. Ezt a tevékenységet erőteljesen folytatják és folytatják, kihasználva a nem kormányzati szervezeteket, az "emberi jogok" védelmének álcája mögé bújó szervezeteket, és sokan kaptak "támogatást" és "szponzorációt" külföldi ügynökségektől, kulturális szervezetektől, sőt közvetlenül egyes nyugati országok kormányaitól is. Kulturális szempontból az "ideológiai alapokkal" szembeni teljes kulturális fegyvert Nyugaton tervezték, "gyártották", majd "átültették" Közép- és Dél-Amerika országaiba, a dél-afrikai régióba, Kínába, Oroszországba és egyre inkább Vietnamba.

Így, bár még mindig vannak, akik kételkednek, elkerülik, „figyelmen kívül hagyják”, vagy akár „téves riasztásnak” tartják, a valóság azt mutatja, hogy az ellenséges erők terve a Vietnám elleni „békés evolúció” stratégiájának megvalósítására valós, és ezt a „terméket” már javasolták is, régóta elhatározták a megvalósítására, konkrét ütemtervvel, és a 20. század 80-as éveitől napjainkig tartó új időszak stratégiájává emelték. Ebben a stratégiában az ideológia, a kultúra és az irodalom mindig a „nyitott ajtó”, az „áttörő ajtó az ellenfél ideológiai fegyvereinek lefegyverzésére”, ezáltal belülről, felülről, az „ideológiai alap” gyökeréből kiindulva célozva az ellenfél legyőzését.

3- Az elmúlt években a kultúra és művészet területén ellenséges erők „békés evolúciós tervének” és az országunkban a kultúra és művészet területén működő erők (vezetők, menedzserek, alkotók, előadóművészek...) közötti „konfrontáció” látszólag csendben zajlott, valójában azonban nagyon heves és bonyolult, mind közvetlenül, mind közvetve.

Bár az ellenséges erők és a politikai opportunisták egyre aktívabbak a szabotázsakciókban, meg kell állapítani, hogy kultúránk és művészetünk továbbra is a helyes irányba fejlődik, pozitívan hozzájárulva a nemzet közös ügyéhez. Az alkotó erők és az ezen a területen tevékenykedők a Párt és a nép bölcs értékelése szerint megbízhatóak, lojálisak, sokoldalúan hozzájárulnak, szeretik a hazát, a nemzetet, a népet, elkötelezettek az innováció ügye és hivatásuk iránt. Ez az értékelés objektív, őszinte és a gyakorlatban is bizonyított.

Bár az ellenséges erők és a politikai opportunisták egyre hevesebb szabotázsakciót hajtanak végre, kulturális és művészeti területeink továbbra is a helyes irányba fejlődnek, pozitívan járulva hozzá a nemzet közös ügyéhez. _Fotó: Dokumentum

Azonban azt sem lehet elkerülni, hogy a „békés evolúció” cselszövésének és trükkjének hatása a kultúra és a művészetek területén egyre nyilvánvalóbb és kifinomultabb, mind közvetlenül, mind közvetve, az irodalom és a művészetek létrehozásának, kezelésének, népszerűsítésének, elméletek terjesztésének, valamint kritikájának folyamatában. Megjelentek egyértelmű politikai szándékú „művek”, amelyek tagadják népünk forradalmi útját és ügyét, a történelmi valóság befeketítésével vagy sötét metaforákkal teli „képekkel” gúnyolva ki a nemzet forradalmi útját, amelyet pártunk és népünk választott. A Vu Thu Hien, a Bui Tin a korábbi években, a „nyitott szájú” csoport a 20. század végén, sőt néhány fiatal író novellái is a közelmúltban egyértelműen feltárták ezt a tendenciát. Ezt a tendenciát követve a kritikusok és a bemutatkozók igyekeztek felmagasztalni az ilyen típusú „műveket”, „őszintének”, a margók, a periféria „hatalmának” tekintve őket, amelyek a központ „megoldására” (feloldására) törekednek, egyedülálló „kreativitásnak” és „felfedezésnek”. Lényegében művészi technikákat alkalmaztak a nemzeti kulturális értékek és forradalmi eredmények rágalmazására, eltorzítására és becsmérlésére mind a múltban, mind a jelenben.

A valóság azt mutatja, hogy a teljes győzelem, a nemzeti függetlenség és a nemzeti egyesülés elérése érdekében 30 éven keresztül (1945-től 1975-ig) népünknek számtalan áldozatot és rendkívüli nehézséget kellett elviselnie. Ez a történelmi igazság, és ez az áldozat nem volt hiábavaló vagy értelmetlen. Nem akartunk háborút, de az ellenség kardokat és fegyvereket hozott ebbe az országba, ezért "az ellenség golyókat és bombákat használt, mi golyókkal és bombákkal vágtunk vissza", az egész nemzet fennmaradása, a függetlenség, a szabadság és a nemzeti egyesülés érdekében. Ez a történelmi igazság világos, de az ellenséges erők, a politikai opportunisták és néhány "naiv" fiatal megpróbálta elferdíteni ezt az igazságot. Egyes irodalmi és művészeti művek nemzetünk jogos háborúját sötétnek, halálosnak, tragikusnak és értelmetlennek írták le; teljes mértékben tagadták a háború alatti kulturális és művészeti alkotásokat, "illusztratívnak", szépítőnek, felsőbbrendűnek, a valóság felett állónak tartották azokat. Nem tagadjuk az irodalom és a művészet történelmi korlátait a háború alatt, de nem használhatjuk az „újítás” nevét arra, hogy befeketítsük a nemzet jogos küzdelmét azzal, hogy csak a sötét oldalt, a halált és az emberi degenerációt ábrázoljuk a háború alatt. Ez a tendencia egyoldalú és becstelen a történelemmel szemben.

Nyugaton és az Egyesült Államokban régóta kering az a pletyka, hogy a vietnami háborút „manipulálták”, vagy hogy „polgárháború” volt. Az utóbbi években ezt az érvet néhány nyugati politikus „produkálta”, és gyorsan „importálta” Vietnamba, befolyásolva egyes értelmiségiek és művészek gondolkodását és véleményét. Ez az érvelés bekerült néhány kutatási „termékbe”, néhány irodalmi és művészeti alkotásba és kritikába. Egyes művekben a szerzők szándékosan illesztették be ezt az „importált” érvet saját „új felfedezésükként”. Talán azért, mert legtöbbjük kívülálló volt a háborúban, nem értették a függetlenségért, a szabadságért és a nemzeti újraegyesítésért harcoló és áldozó vietnami emberek millióinak mély vágyait, vagy egyesek a „trendi” politikai trendeket követték anélkül, hogy megértették volna, vagy akár „nem akarták volna megérteni” a régóta elismert történelmi igazságot. A valóság bebizonyította, hogy valakinek az az érvelése, miszerint a vietnami nép nemzeti függetlenségéért és nemzeti újraegyesítéséért folytatott ellenállási háború „helyettes háború” volt, teljesen „naiv”, vagy a történelem szándékos eltorzítása .

1965-ben az amerikai imperialisták tömegesen küldtek csapatokat országunk déli részére, megkezdve a „lokális háború” stratégiáját. De mindössze néhány évvel később ez a stratégia csúfosan megbukott. Az Egyesült Államok elnöke nyilvánosan bejelentette az átállást egy új stratégiára, a „háború vietnamizálására”, ami azt jelentette, hogy az Egyesült Államok továbbra is a főgonosz, továbbra is segítséget nyújt és „a legapróbb részletekig” felszereli a hadsereget és a saigoni kormányt. Ez az összeesküvés baljósabb volt, de kezdettől fogva a kudarc jeleit mutatta. 1975 elején, amikor elindították a Dél teljes felszabadítására irányuló kampányt, a saigoni kormány pénzbeli és fegyveres segítséget kért az Egyesült Államoktól, és amikor nem sikerült elérniük ezt a szánalmas kérést, maguk „hibáztatták” az Egyesült Államokat a saját összeomlásukért. De miért vannak még mindig olyan emberek, akik szándékosan „polgárháborúként” írják le és kommentálják ezt a háborút? Vajon „bedőltek” néhány nyugati politikus csalijának?

Az utóbbi években számos olyan mű jelent meg, amely a pesszimista, patthelyzetbe került, üres, bizalmatlan és az élet értelmét nem találó emberek leírására és ábrázolására összpontosít. Ezeknek a műveknek a szereplői gyakran fiatalok vagy a korai tizenévesek. Nem tagadjuk, hogy a mai társadalomban van egy kis csoport, amely ebbe a lelkiállapotba esik. Azonban ennek odáig való eltúlzása, hogy tagadják az élet jó dolgait, tragikus képet festenek a társadalomról, és patthelyzetet vetnek a fiatal generációba, ellentétes az irodalom és a művészet humanista természetével . Például Ngoc Dai zenész „Cai Nuong 8X” című, 9 dalból álló albumának néhány dalának szövege, amelyek többsége a neheztelés, a harag és a gyűlölet hangulatát fejezi ki, olyan dalszövegekkel, mint a „Viszlát. Viszlát a nyomorúságos forrásoknak. A barbár forrásoknak. A sötét, beteg forrásoknak. A forrásoknak, amelyek meghaltak a szívedben és az én szívemben, és talán egy egész nemzet szívében. Lassan haldoklik, lassan haldoklik, igazán halott…” ( Viszlát című dal ). „A tavasz olyan ostoba, unalmas, hányingerkeltő”, „pazarló, unalmas, alvajáró lépések…” ( Rózsák üzenete című dal )… Ezek olyan dalok, amelyek szembemennek a vietnami nép hagyományaival és szokásaival, a haza, a nép ellen propagálnak, rágalmazzák és eltorzítják a rezsimet. Látható, hogy ezek az egyes művészek torz nézetei, akkor hol van a „békés evolúció”? A nihilizmus, a pesszimizmus, a depresszió és a szkepticizmus terjesztése? Fő célja az elégedetlenség keltése, az ideológia eltorzítása és a hazafiság gyengítése a fiatal generáció körében. Ilyen káros és alattomos hatása van a „békés evolúció” cselekményének a kulturális és művészeti területre.

4. Nemzetünk forradalmi ügye nagy és történelmi eredményeket ért el. Ebben a folyamatban azonban voltak olyan időszakok, amikor hiányosságaink és korlátaink voltak. Sok éven át, különösen a közelmúltban, eltökéltek voltunk a párt és a politikai rendszer megtisztításában és helyreállításában, a korrupció, a pazarlás, a bürokrácia elleni küzdelemben... Soha nem kértük a kultúrától és a művészetektől, hogy "szépítsék" az életet. A Vietnami Irodalmi és Művészeti Egyesületek Uniójának alapításának 70. évfordulóján (2018. július) Nguyen Phu Trong főtitkár megerősítette, hogy az irodalom és a művészet közvetlenül részt vesz a nemzeti megújulás ügyében, jól, igazmondóan, élénken és meggyőzően bemutatva az életben megjelenő új, jó és nemes dolgok megjelenését és fejlődését, bátran és súlyosan elítélve és kritizálva a rosszat, az aljasságot, a degenerációt, a korrupciót, a rossz szokásokat, a bűnöket és a társadalmi bajokat, ezáltal aktívan hozzájárulva az emberi fejlődés és a nemzeti fejlődés ügyének győzelméhez. Ez a vietnami irodalom és művészet fő feladata ma és az elkövetkező években is. Ezáltal bemutatja azt a dialektikus nézőpontot és gondolkodásmódot is, amely pártunk gyakorlatából fakad, az irodalom és a művészet küldetésének és funkciójának mély megértésén alapul.

A „békés evolúció” és a rossz irányú „önevolúció” cselekményének hatása alatt azonban egyes művészek csak a negatív oldal, a sötét sarkok, a társadalom és az emberek rossz dolgainak „leleplezésére” összpontosítottak, gúnyos, rosszindulattal és érzéketlenséggel teli hangnemben. Az ilyen típusú „művek” száma nem sok, de a káruk igen nagy, mert támadják az emberek bizalmát, a káderek és a tömegek egy részét arra csábítják, hogy elszakadjanak az élettől, ártatlannak tartsák magukat, hogy joguk legyen tagadni, gúnyolódni és ítélkezni. Ők a kulturális és művészeti tevékenységek politikai opportunistái.

A valóság azt mutatja, hogy a felújítási folyamat kezdete óta opportunista elemek jelentek meg. Kikülönültek a csapatból, aggódtak, de bölcsességüket hangoztatták, majd rosszindulatúan és boldogan várták azok újabb kudarcait, akik a veszélyt dacolva bátran új utakat jártak be.

Az elmúlt években a háborús körülmények és a szubjektív korlátok miatt nem rendelkeztünk objektív, átfogó értékeléssel az USA által megszállt déli terület kulturális és művészeti szektoráról. Ez egy összetett egész, amely számos különböző irányzatot foglal magában, progresszív és elmaradott, forradalmi, hazafias és reakciós, nemzeti és külföldi... Az utóbbi években új perspektívával kezdtünk rendelkezni, harmóniát teremtve, hogy megteremtsük a nagy nemzeti egység erejét. Ebből a tiszta célból kiindulva felülvizsgáltuk és új értékeléseket készítettünk, jó, progresszív, hazafias, nacionalista és humanista értékeket találtunk számos, a fenti kulturális és művészeti szektorban működő műben. Ez a munka még nem fejezhető be. Azonban ezt a kontextust kihasználva ellenséges erők, politikai opportunisták, sőt, éberség nélküli emberek is újra kiadták és megkülönböztetés nélkül népszerűsítették a téves politikai és ideológiai szándékú, nemzetellenes, rezsimellenes műveket. Az emberek azt hiszik, hogy ebben az esetben összekeverhetik a feketét és a fehéret, a jót és a rosszat, hogy ilyen műveket terjesszenek a nyilvánosság számára, hogy "eltussoljanak" néhány olyan művet és szerzőt, akiket a történelem és a nép kritizált. Ez egy kifinomult tevékenység a kultúra és a művészetek területén a „békés evolúció” cselekményében. Egyes egyetemeken az a tendencia, hogy a fenti műveket szakdolgozatok és disszertációk kutatási témájává választják, azt mutatja, hogy még mindig hanyagul és szubjektíven kezeljük ezt a hosszú távú káros hatásokkal járó tendenciát. Hogy tisztázzuk azok rossz szándékait, akik kihasználnak minket, íme egy részlet Thu Tu - Vo Phien fia - cikkéből, egy olyan íróéból, aki téves politikai nézeteket és kifejezéseket mutatott be néhány művében a Délen az Amerika-ellenes háború alatt: „Senki sem akar rámutatni alkotója hibáira! Azért tesszük ezt, mert most értesültünk arról, hogy egy hazai nem kormányzati szervezet Vo Phien író téves politikai tartalmú műveinek aktív terjesztését tervezi. Attól tartva, hogy tetteik zavart kelthetnek egyes olvasók körében, és befolyásolhatják a nemzeti egységet, úgy döntöttünk, hogy mi magunk cáfoljuk meg ezt a tartalmat... Eljön az idő, amikor egyik csoportról a másikra olyan módon fogják felhasználni Vo Phien irodalmi pályafutását, amely káros az országra nézve. Most azonnal tisztáznunk kell az irodalmi pályafutás téves politikai tartalmát” ⁽¹⁾ .

5- Jelenleg országunk aktívan és proaktívan, átfogóan és mélyen integrálódik a nemzetközi közösségbe, megerősítve Vietnam pozícióját a nemzetközi színtéren, megbízható és felelősségteljes barátként és partnerként a nemzetközi közösségben. Ez követelmény, sőt objektív szükséglet is. A média, a közösségi hálózatok, az internet stb. erőteljes fejlődése nap mint nap hatással van országunkra, új, modern, naprakész ismereteket hozva, miközben ideológiai szempontból mérgező, kultúraellenes, esztétikaellenes és reakciós termékeket is importál hazánkba. Ezen az úton igyekeznek az ellenséges erők belföldön és külföldön, az opportunisták ellenséges és téves nézeteket „importálni” országunkba, beleértve számos kulturális és művészeti terméket is. A tömegek egy részét, különösen a fiatalokat, befolyásolják az ilyen termékek, különösen a weboldalakon, a közösségi hálózatokon és a kiadói tevékenységekben. Számos olyan kézirat került fel az internetre, amely nem jelent meg hivatalos nyomtatott kiadásban, ami zavart okoz az internet „polgárainak” egy szegmensének politikai tudatosságában és esztétikai felfogásában. Éberség és határozott intézkedések nélkül további ilyen termékek fognak megjelenni.

A Politikai Bizottság 2018. október 22-i, „A párt ideológiai alapjának védelmének megerősítése, a téves és ellenséges nézetek elleni küzdelem az új helyzetben” című 35-NQ/TW számú határozata megerősítette, hogy a párt ideológiai alapjának határozott védelme és a téves és ellenséges nézetek elleni hatékony küzdelem a pártépítés és -helyreállítás munkájának alapvető, fontos és létfontosságú tartalma, és az egész párt, a nép és a hadsereg legfontosabb feladata. A párt ideológiai alapjának védelméért folytatott küzdelemben a kultúra és a művészetek rendkívül fontos, kényes és érzékeny területek. Ezért e terület határozott, proaktív, állhatatos és rugalmas védelme közvetlen hozzájárulás a párt ideológiai alapjának védelméhez. Ezzel a jelentéssel és állásponttal egyértelműen ki kell jelenteni, hogy ez a küzdelem az emberek védelméért, az emberek „megnyeréséért” a szocializmus és a nép saját Igazság - Jóság - Szépség iránti törekvése számára.

--------------------------------

(1) Lásd: https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Forrás: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx