A harc és győzelem iránti elszántság szellemének szimbóluma!

Miért választották a francia gyarmatosítók Dien Bien Phut hadseregük stratégiai döntő pontjának? Az erre az aggodalomra adott indokok között nem lehet nem hangsúlyozni e föld különleges helyzetét, gazdag történelmi és kulturális hagyományait.

A harc és győzelem iránti elszántság szellemének szimbóluma! A1-es dombi ereklye.

Dien Bient ősidők óta Muong Thennek (Muong Troi - az északnyugati etnikai csoportok isteneinek és őseinek lakhelye), vagy közismert nevén Muong Thanhnak nevezik. Ezt a földet hegyek veszik körül, melyeket apró, keskeny, termékeny völgyek tarkítanak. Ugyanakkor a Felső-Laoszból Lai Chaun keresztül Son La-ba, Hanoiba, valamint Délnyugat-Kínából Közép-Vietnámba és Közép-Laoszba vezető úton is fekszik. Ezzel a terepviszonyokkal Dien Bient olyan földnek tekintik, ahol amikor a kakas kukorékol, három ország, Vietnam, Laosz és Kína lakói hallhatják azt. Dien Bien központja a Muong Thanh mező - Vietnam északnyugati részének legtermékenyebb mezője. Ezért a régióban régóta él a mondás: "Első Thanh, második Lo, harmadik Than, negyedik Tac". Ez azt jelenti, hogy az északnyugati négy rizsföld – négy nagy rizsmagtár – közül (köztük a Dien Bien tartománybeli Muong Thanh, a Yen Bai tartománybeli Muong Lo, a Lai Chau tartománybeli Muong Than és a Son La tartománybeli Muong Tac) a Muong Thanh a legnagyobb és legvirágzóbb. Az itt termesztett rizs körülbelül 200-300 ezer ember ellátására elegendő.

Mivel Dien Bien fontos helyen áll, és termékeny, gazdag föld, már a kezdetektől fogva számos etnikai csoport élt együtt. A Vietnami Demokratikus Köztársaság megalapításakor (1945-ben) Dien Bien - Muong Thanh körülbelül 10 etnikai csoport otthona volt. Az etnikai csoportok különböző időpontokban és körülmények között gyűltek össze Muong Thanhban, de egyesítették erőiket, hogy ellenőrizzék a természetet, termeljenek és harcoljanak falvaik védelmében. Ezután a munka és a harc eredményeként az etnikai közösségek közötti szolidaritás és egység egyre szilárdabbá és tartósabbá vált.

Bernard B. Fall, a „Dien Bien Phu - A pokol sarka” című könyv szerzőjének szemszögéből Dien Bien Phu képe meglehetősen élénken íródik le: „A 80. Tengerentúli Felderítő Század (ER0.M.) felderítő repülőgépe által készített légi térképen egy szinte költői falu látható, amelyben szinte az összes ház (összesen 112) nagy zöldterületek közepén vagy a falun átvezető két út mentén épült. A képen egy kis folyó, a Nam Rom látható, amely kanyarog és a Mekong folyóba ömlik. Egy kis kereskedőfalu alakult ki a Nam Rom folyó bal partján. Sehol sincsenek rizsföldek, a talajt sötétzöld szín borítja, és a falu útjait fák ültették be. Ezeken a fotókon a völgyet körülvevő hegyek is láthatók. A sűrű zöld takaró alatt igazán nyomorúságosan néznek ki. Az is látható, hogy Dien Bien Phu heves esőzések helye. A francia hidrometeorológiai ügynökség szerint ez a völgy másfélszer annyi vizet kap, mint Észak-Kong más völgyei.” Indokína. Márciustól augusztusig az átlagos csapadékmennyiség 150 mm, és az évszak nagy részében a völgyet felhők borítják. Mindezek az információk a 759-es fájlban vannak rögzítve. Egyelőre az eső nem jelent problémát Bigeard számára - száraz évszak van -, de hat hónappal később szerepet fog játszani az erődítménycsoport tűzvészében...".

Bár gyönyörű és virágzó, Dien Bien földjének kialakulásának és fejlődésének története számos fájdalmas fejezetet is tartalmaz, különösen a francia gyarmatosítók és lakájaik uralma alatt. Miután lényegében elfoglalták az északnyugatot (1947 végén), a francia gyarmatosítók egy ál-"autonóm thaiföld" létrehozását tervezték, hogy megerősítsék uralmát az északnyugati etnikai csoportok felett. Szorosan összejátszottak a helyi földbirtokosok feudális erőivel, hogy fokozzák az északnyugati régió etnikai csoportjainak, köztük a Dien Bien etnikai csoportok népének kizsákmányolását. Számos szigorú és súlyos adót és szolgaságot is kivetettek. Azoknak a hétköznapi embereknek, akik földet kaptak (ha nem voltak gyermekeik, akik a hadseregben szolgáltak, prostituáltként dolgoztak...), mau-nként 80-100 indokínai piasztert kellett fizetniük. 1951-re a földadó mau-nként 250 dong és 180-300 kg rizs volt... Ráadásul a feudális urak és csatlósaik továbbra is kizsákmányolták a népet, ami miatt az emberek két szinten szenvedtek el az elnyomástól és a kizsákmányolástól. Az etnikai csoportok szolidaritásának megosztása érdekében a franciák a fehér thai urakat is előléptették, más etnikai csoportok vezetőit függő helyzetbe kényszerítve. Arra is buzdították csatlósaikat, hogy égessék el az összes régi thai könyvet, hogy eltöröljék a thai nép értékes kulturális örökségét...

A harc és győzelem iránti elszántság szellemének szimbóluma! Dien Bien Phu város új arculata.

A „thai autonómia” álcája alatt az elnyomás és az uralom apparátusának kiépítése és megszilárdítása mellett a francia gyarmatosítók szabotázsakciókat is próbáltak terjeszteni, eltorzítva a párt ellenállási vonalát, a hadsereget „banditáknak” rágalmazva... Épp ellenkezőleg, dicsérték a betolakodók és az általuk létrehozott és tolerált vietnami árulók, például Deo Van Long és Dao Van An „érdemeit”... A francia gyarmatosítók falvakat is kerítettek, embereket tereteltek, terrorizálták és elnyomták azokat, akik az ellenállást követték; bábkatonákat biztattak, hogy vadásszák le a bázisok építésén dolgozó kádereket... Kegyetlen és vad tetteik azonban még jobban felháborították az északnyugati népet, és a párt, az ellenállási kormány és Ho Si Minh elnök vezetésével egyesítették őket. Ebben az összefüggésben a 2. Nemzeti Pártkongresszus (1951. február) ellenállási vonala és a párt etnikai politikája gyűjtőzászlóvá vált, mozgósítva az egész ország erejét az ellenállás érdekében, beleértve az északnyugati és Dien Bien népét is.

Dien Bien szerepe különösen megerősödött, amikor mind a hadseregünk, mind a francia gyarmatosítók úgy döntöttek, hogy ezt a földet választják stratégiai csatatérnek. Ezzel egy időben a franciák Dien Bien Phut erős erődítménnyé építették. A franciák úgy vélték, hogy Dien Bien Phu "fontos stratégiai pozíció nemcsak az indokínai csatatér, hanem Délkelet-Ázsia számára is - egy közlekedési tengely, amely összeköti Laosz, Thaiföld, Burma és Kína határait". Dien Bien Phu megtartása pedig "Felső-Laosz védelmének kulcsát" jelenti. Ezt az elképzelést azonban a francia hadseregen belüli emberek ellenezték. Ba-xchi-an-ni ezredes, az Északi Hadsereg vezérkari főnöke ellenezte Dien Bien Phu megszállásának politikáját, azzal az indoklással, hogy Felső-Laoszt még nem fenyegették veszélyben. A francia hadsereget pedig a fenyegetett deltavidék védelmére kellett volna összpontosítani, ehelyett azonban a Hanoitól 300 km-re fekvő hegyvidéki régióba küldték őket, hogy olyasmit tegyenek, aminek nincs gyakorlati hatása. Tehát „akár tetszik, akár nem, Dien Bien Phu szakadékká válik, amely elnyeli a francia expedíciós hadsereg zászlóaljait”.

A valóság pedig bebizonyította, hogy a fenti állítás teljes mértékben helytálló. Dien Bien Phu történelmi győzelme lerombolta a „bevehetetlen” erődöt, és egyúttal meghiúsította a francia ambíciókat Indokínában. Ezután a győzelem diadalmas dalában Dien Bien Phu a vietnami nép harcra és győzelemre törekvő elszántságának szimbólumává vált.

Cikk és fotók: Tran Hang

(A cikk a "Dien Bien Phu - a korszak arany mérföldköve" című könyv anyagait használja fel - Információs és Kommunikációs Kiadó).

Forrás