A könyvvásár keretében a kortárs arab irodalom fordításának és kiadásának trendjeiről szóló vitafórum felkeltette a figyelmet az elmúlt évtizedekben ebben az országban végbement erőteljes és szisztematikus változások és fejlődések miatt. Különösen az arab irodalom angolra fordítása, hogy bemutassuk azt a világnak, egy sajátos részlet a tágabb képben.
Ilyen stratégiai nemzeti és transznacionális tevékenységek nélkül a világ többi része nehezen tudná elképzelni az arab világ irodalmának és tágabb értelemben kultúrájának rendkívül egyedi, értékes és vonzó kincsét.
Lágy hatalom a nemzeti tekintélyért
Az elmúlt 10 évben számos közel-keleti ország – különösen az olyan Perzsa-öböl menti országok, mint Katar, az Egyesült Arab Emírségek és Szaúd-Arábia – aktívan átalakította fejlődési modelljét, az „olaj utáni korszak” felé haladva, jelentős beruházásokkal a kultúrába, az oktatásba és az őslakos ismeretek stratégiai eszközként való közzétételébe.
Visszatérve a múltba, Kelet-Ázsia országaiban, a vietnámi kontextushoz közelebb; a 19. század végén, amikor Japán megkezdte a Meiji-restaurációt, nemcsak a hadsereget reformálták meg vagy iparosították, hanem egy különleges „puha fegyvert” is exportáltak: az őslakosok tudását. Nitobe Inazo „Bushido: Japán lelke” című könyve, amely közvetlenül angolul íródott, lett az első híd a Nyugat számára a bushido szellemének – Japán egyik alapvető értékének – megértéséhez és tiszteletben tartásához. Ez volt az az idő, amikor Japán megértette: el kell mesélniük a történetüket a világnak, hogy a világ megérthesse a szellemüket és a lelküket.
Egy évszázaddal később Dél-Korea, egy szegény háború utáni ország, kezdeményezte, hogy anyaországi kultúráját irodalom, képregények, filmek és tudományos ismeretek révén ismertesse a világgal. A dél-koreai kormány országos fordítóközpontokat hozott létre, és több száz könyv nemzetközi fordítását és kiadását finanszírozta. A koreai irodalom és tudás sikere utat nyitott a Hallyu-hullámnak, és Dél-Koreát Kelet-Ázsia kulturális központjává pozicionálta.
Vietnam számára is hasonló pillanat közeleg. A vietnami kulturális kincsesbányában több ezer éves őslakos tapasztalat és tudás található – a hagyományos orvoslástól, a mezőgazdasági műveléstől, az életfilozófián, a hiedelmeken, a népművészeten át a társadalomtudományi kutatásokig és az irodalomig... Ezen értékek nagy része azonban az akadémiai világ és a nemzetközi közvélemény „csendes zónájában” marad. A világ Vietnamot leginkább a háború, a konyhaművészet vagy a turizmus révén ismeri – de az értékek más, sokrétű aspektusait még nem látta.
Mit hozhatunk a világnak?
Az őslakos kultúrával kapcsolatos ismeretek egyik különleges értéket képviselő területe, amelyet Vietnamnak népszerűsítenie kell a világgal, a vietnami tanulmányok – a hazai kutatók szemszögéből. Az elmúlt évtizedekben külföldi tudósok jelentősen hozzájárultak a Vietnamról szóló dokumentumok archívumához. Az ilyen tanulmányokat azonban néha korlátozza a külső nézőpontok és az őslakos kultúrával kapcsolatos élénk tapasztalatok hiánya.
Egy tipikus példa arra, hogy mennyire fontos a vietnami tanulmányok hazai és külső nézőpontokból történő népszerűsítése, a hegyvidékekkel kapcsolatos, az elmúlt években végzett történelmi és etnográfiai kutatások esete.
Figyelemre méltó Philippe Le Failler francia történész munkája a Da folyó felföldjéről - az Északnyugat egyedülálló kulturális, történelmi és néprajzi tere - 2014-ben jelent meg franciául, 2025-ben pedig vietnamiul "Da folyó": Egy határ menti régió története címmel (az Omega Plus és a Hong Duc Kiadó gondozásában).
Egy nyugati történész megközelítése nagyon friss és elgondolkodtató meglátásokat kínál ebben a témában.
A dokumentumfilmes vízió mellett azonban szükség van a belső jelenlétre és hangra is – olyan őslakos kutatók részéről, mint Nguyễn Manh Tien, akinek a „Du ca hegycsúcsok: Hogyan találjuk meg a H'Mong személyiséget” című műve a The Gioi Publishing House és a Song Thuy Bookstore kiadásában jelent meg.
A terepmunka előnyeivel, az élénk és gazdag tapasztalatokkal, valamint a H'Mong nép társadalmi és szellemi életébe való mély betekintéssel, nem is beszélve a nyelvi előnyökről, Nguyễn Manh Tien etnológus nagyon fontos kiegészítésekkel szolgál Vietnam hegyvidéki régióinak történelméhez.
Könyve nemcsak tanulmány, hanem „belső beszámoló” is világnézetekről, életmódokról, zenéről, rituálékról – olyan aspektusokról, amelyeket kívülről nézve gyakran figyelmen kívül hagyunk.
A fenti párhuzamos jelenlét azt mutatja, hogy a vietnami tanulmányoknak nemcsak nemzetközi hangokra van szükségük, hanem a hazai tudósok támogatására, nemzetközi publikációikra és a feltételek meglétére is ahhoz, hogy megszólalhassanak saját közösségük tudományos hangján. Ők azok, akik védik, megújítják és beviszik a határ menti régió identitását a globális tudásáramlásba.
Egy angol (és más nyelveken) nyelven írt, vietnami tanulmányokat feldolgozó rendszer létrehozása, amelyet vietnami emberek vezetnek – nemzetközi kiadók, egyetemek vagy fordítóközpontok támogatásával –, nemcsak tudományos lépés, hanem a „soft power” befolyásolásának stratégiája is. Az ilyen munkák szerepet játszhatnak abban, hogy a világ átformálja a Vietnamról alkotott képet.
Az őshonos ismeretek egy másik területe, amelyre figyelnünk kell, a természettel kapcsolatos ismeretek. Vietnam a világ biodiverzitásának legmagasabb szintjével rendelkező országai közé tartozik, gazdag növény- és állatvilággal, amely az északnyugati és középső felföldek hegyeitől és erdőitől a mangrove ökoszisztémákig, korallzátonyokig és trópusi tengerekig terjed. A vietnami természetről nemzetközi szinten publikált népszerű tudományos publikációk vagy mélyreható kutatások száma azonban még mindig nagyon korlátozott.
Ez egy olyan terület, ahol Vietnam befektethet egy olyan könyvsorozat létrehozásába, amely élénk képekkel és illusztrációkkal mutatja be az őshonos természetet, ötvözve a tudományos tartalmat és a történetmesélést. Ezek a kiadványok egyszerre szolgálhatják az oktatást, az ökoturizmust és a kreatív tartalmak exportját.
A vietnami irodalom világméretű megismertetéséről eddig sokat beszéltek, beleértve a vietnami művek klasszikusról modernre való szisztematikus angolra fordításának kérdéseit is. Itt tágabb értelemben a hagyományos kultúra más aspektusait vizsgáljuk meg.
Szerencsére ma már trendek vannak a népi irodalom anyagaira épülő digitális tartalmak létrehozásában és előállításában, történelmi elemek, szokások, népi hiedelmek stb. felhasználásával, szellemi tulajdonok, szimbólumok és animációs filmek létrehozásával, amelyek számos vietnami kulturális értéket közvetítenek a világ számára.
Egyetlen gazdaság sem támaszkodhat kizárólag az árutermelésre vagy az olcsó munkaerőre egy befolyásos országgá válás folyamatában. A GDP vagy a külföldi működőtőke-vonzás mellett egy ország hosszú távú súlyát és fejlődésének mélységét a tudás előállításának, birtoklásának és exportjának képessége teremti meg.
Az őslakos tudás közzététele nem egyirányú „a kultúra nemzetköziesítése”, hanem az önelbeszéléshez való jog megerősítésének és a globális civilizációval való párbeszédben való aktív részvételnek a cselekedete. Vietnamnak elegendő anyaga van ahhoz, hogy elmesélje történetét: az északi falvaktól a Közép-felföld mély erdőiig, a történelmi emlékezet mélységeitől a természetről szóló tudás rétegeiig.
De ahhoz, hogy ezeket a történeteket a világ elé tárjuk, stratégiára van szükségünk: a kulcsfontosságú tartalmi területek azonosítására, a fordításba való befektetésre, a kiadókkal való kapcsolattartásra, a politikai támogató mechanizmusok kiépítésére, sőt, akár nemzeti szponzoráció igénybevételére is, és ami a legfontosabb, egy olyan tudósokból, szerzőkből és kiadókból álló generáció kinevelésére, akik globális vízióval rendelkeznek, de anélkül, hogy elveszítenék helyi gyökereiket. Ha Japán és Dél-Korea ezt megtette, akkor Vietnamnak sincs ok arra, hogy kimaradjon a játékból. Az egyetlen kérdés az: mikor kezdjük el igazán?
Forrás: https://baodanang.vn/hanh-trinh-dua-tri-thuc-ban-dia-ra-the-gioi-viet-nam-can-ke-cau-chuyen-cua-minh-nhu-the-nao-3304900.html
Hozzászólás (0)