Közel 100 éves utazás a Dao szellemének megőrzéséért

(NLDO) - A Khanh Van Nam Vien - egy közel 100 éves ősi templom egy nyüzsgő városi terület szívében - őrzi a taoizmus lenyomatát, ötvözve a konfucianizmust, a taoizmust és a buddhizmust.

A taoizmus jellegzetes jegyeit Szaigon földjén – Cho Lonban (ma Ho Si Minh-város) legalább a 20. század harmincas éveitől kell számolni, amikor a hit életre kelt a kínai bevándorlók csoportjával, akik átkeltek a tengeren a déli „ígéret földjére”. Jelenleg a taoizmushoz kapcsolódó hiedelmek halványan még mindig jelen vannak Khanh Van Nam Vienben, mint egy „titokzatos” maradvány a nyüzsgő város közepén.

Khanh Van Nam Vien, egy közel 100 éve álló ősi templom egy nyüzsgő városi terület szívében - Fotó: NGOC QUY

A taoizmus (taoizmus) a természettel harmóniában élés, a menny és föld törvényeinek tiszteletben tartása elve szerinti tolerancia szellemét fejezi ki, amelyből a „semmittevés, nem harc” elméletét emeli ki, a „keveset kapni panasz nélkül, sokat kapni boldogtalanul, élvezni, amikor az öröm jön, nem bánni, amikor az öröm elmúlik, örülni a négy évszaknak, harmóniában lenni a külső dolgokkal...”.

Három elem harmóniája: konfucianizmus - taoizmus - buddhizmus

A legtöbben „ősi templomnak” nevezik a Khanh Van Nam Vient „pagoda” helyett, de közel 100 évnyi életbeli változás után ez a hely istentiszteleti helyként létezik, összegyűjtve a jó világról szóló legalapvetőbb hiedelmeket. A Khanh Van Nam Vien hasonló Kína és Tajvan népi templomaihoz, a jól ismert halhatatlanokat, szenteket és Buddhákat imádják mindhárom vallásból, amelyek a kelet-ázsiai kulturális hiedelmek alapját képezték: konfucianizmus - taoizmus - buddhizmus!

A Ho Si Minh-város 11. kerületében, a Nguyễn Thi Nho utcában található régi üzlet a modern város szívében máig őrzi egyedi vonásait - Fotó: KHAC HIEU

Az 1930-as években, Dél-Vietnámba érkezésük korai időszakában a Khanh Van Nam Vien egy Toan Khanh Duong nevű sorházban működött a Tran Hung Dao utcában. Az első taoista pap Tran Khai Minh úr volt. Ezután Au Dieu Huyen és Chau Viem úr voltak a taoista papok itt.

1942-ben a Khanh Van Nam Vien a Nguyễn Thi Nho utcába költözött (Ho Si Minh-város, 11. kerület). Jelenleg Chau Hue Bang úr tölti be a Khanh Van Nam Vien pagoda Dharma Védelmi Testületének vezetői posztját. A tagok a mai napig őrzik a Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong néhány hagyományos hiedelmét a bevezetésének korai napjaitól kezdve.

Az intézet építészete megegyezik a kínai Nanhai Tea-hegy Qingyun Nanyuan építészetével, megtartva ugyanazokat az elemeket, beleértve az udvart, az előcsarnokot és a főcsarnokot. Az intézet kapujának tetején egy pár „sárkánnyá változó hal” és egy tök található, amelyeket totemállatoknak tekintenek, az életet és a vitalitást jelképezve.

Khanh Van Nam Vien gyakran végez jótékonysági tevékenységeket, nehéz helyzetben lévő emberek egészségéről és életéről gondoskodva. Chau Vien úr élete során mindig szem előtt tartotta: „Használd feleslegedet a rászorulók megsegítésére, fogadd el mindenki feleslegét, hogy oszd meg sok emberrel. Ezt csinálva igazi békét érzek.”

A Khanh Van Nam Vienhez kapcsolódó hiedelmek sokrétűek, beleértve a taoizmust és a buddhizmust, valamint a népi hiedelmeket, mint például: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhiszattva... Ezen szobrok közül sokat Kínából hoztak. Az istenekről és szentekről szóló hiedelmek részben az itt élő emberek spirituális támaszává váltak, és egyúttal olyan értékeket hordoznak, amelyek felkelthetik sok turista kíváncsiságát.

Khanh Van Nam Vienben évente három fő ünnep kapcsolódik a kínai szokásokhoz: Lu Dong Tan születésnapja (a holdnaptár szerint február 14.), Quan Cong születésnapja (a holdnaptár szerint június 24.) és Ngoc Hoang születésnapja (a holdnaptár szerint január 9.). Ezenkívül január és július teliholdkor ez a hely sok embert vonz, hogy imádkozzanak, békéért imádkozzanak vagy megmentsék az elhunytakat.

A „titokzatos” jel

Bár számos hiedelmet foglal magában, a Khanh Van Nam Vien megőrizte a taoizmushoz kapcsolódó „csipetnyi hitet”, mint spirituális poggyászt, amely egyedivé és titokzatossá teszi az embert. A kapu vízszintes tábláján a négy szó, a „Chung dieu chi mon” – 眾玅之門 – (Minden misztérium kapuja) látható, amelyek Lao Tzu Tao Te Kingjéből származnak. A „Huyen mon” vagy a „Dieu mon” egyaránt a világi por leválásának küszöbére utal – a hétköznapi dolgokon való túllépés és a szentté válás küszöbére, a szabadság és függetlenség állapotának elérésére, a kötelékektől való megszabadulásra és a teljes szabaddá válásra. A pavilonban található létezés ajtaját használva a nemlétezés és a megszabadulás csodálatos elvét fejezik ki, ez a Khanh Van Nam Vien kapuja előtt található négy szó titokzatos jelentése.

Bár számos hiedelmet foglal magában, a Khanh Van Nam Vien megőrizte a taoizmushoz kapcsolódó „apró hitet”, mint spirituális poggyászt, amely egyedivé és titokzatossá teszi. - Fotó: NGOC QUY

Kívülről befelé haladva, a Khanh Van Vienben, akárcsak minden más ortodox palotában, először Vuong Linh Quan, a taoizmus nagy védelmezőjének oltára található. Ezután a főcsarnokban a "Tu Ton Tam De" oltára következik, beleértve: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan és Quan Cong - a taoista családfában és a kínai népi hiedelmekben népszerű isteneket. A Khanh Van Nam Vien népi hiedelmei azonban szilárdabbak és kiemelkedőbbek, amikor az emberek a Hoa Da Tien Su-t és a Hoang Dai Tien-t imádják. Minden oltár a "Dao hop thien tam" nagy vízszintes tábla alatt található - amely a természet követésének ideológiáját fejezi ki, a taoizmus igéjének terjesztésével! Ezenkívül a felső emeleten Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu és Trang Tu is tisztelik - a taoizmus kialakulásának és fejlődésének fontos alakjait mind a mai napig.

Egy másik taoista jellegzetesség, amelyet Khanh Van Nam Vien a mai napig megőriz, a Trung Nguyen Pho Do fesztivál (a hetedik holdhónap teliholdja) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Ez a szertartás nagyszámú kínait vonz a környékre, és a hetedik holdhónap első napjától tizenötödik napjáig tart. Ilyenkor a környékbeliek gyakran gyűlnek össze itt, és a taoista papokra támaszkodva szent kívánságokat tesznek elhunyt őseik számára, megmentve a lelkeket. A jó világba vetett hit mindig jelen van a születésért járó hálában és az elhunytak újjászületésének vágyában, még akkor is, ha már nincsenek ebben a világban!

A taoizmus csak egy elem a Khanh Van Nam Vienben létező hitvilág komplexumában. A taoista hiedelmek mellett ez a hely ötvözi Avalokitesvara bódhiszattvával, Buddhával, Ksitigarbhával és sok más hittel kapcsolatos hiedelmeket is, mint például a Hoa Da és a Hoang Dai Tien, egyedülálló istentiszteleti helyet teremtve a kínaiak számára a régi Saigon - Cho Lon területen, amely a mai napig sok titokzatos és izgalmas dolgot rejt magában mindenki szemében. Azonban közel 100 év történelmének egy pillantását most egy ősi építészeti épület jegyében öltötte magára, amely a környékbeli emberek elméjében a "rejtély" megmaradt nyoma is!

Chau Hue Bang úr harmadosztályú munkásérmet kapott.

Chau Hue Bang urat, a Khanh Van Nam Vien Pagoda (HCMC) Dharma Védelmi Testületének vezetőjét a Harmadosztályú Munkaérmével és a „Nagy Nemzeti Egység Ügyéért” érdemrenddel tüntették ki a társadalmi jótékonysági tevékenységekben nyújtott kiemelkedő hozzájárulásáért.

A kölcsönös szeretet szellemében kampányolt klinikák létrehozásáért és ingyenes gyógyszerek biztosításáért, évente több mint 20 000 embert támogatva. Emellett 1,5 milliárd vietnami dong alap létrehozását szorgalmazta egy szívsebészeti programra, amely 1000 szegény gyermek műtéti beavatkozását segítené. Emellett idősek otthonát alapított, magányos idős embereket gondozott, és részt vett hidak és vidéki utak építésében, ösztöndíjak odaítélésében és jótékonysági házak építésében távoli tartományokban.

Az évek során aktívan részt vett a vietnami buddhista szangha jótékonysági programjaiban a 11. kerületben és Ho Si Minh-városban, és adományozókat is mozgósított a kínai közösség oktatásának és kulturális megőrzésének támogatására.

Közeli felvétel a közel 100 éves Khanh Van Nam Vien ősi templomról:

A legtöbben a Khanh Van Nam Vient „ősi templomnak” nevezik „pagoda” helyett, de közel száz évnyi életváltozás után ez a hely istentiszteleti helyként létezik, összegyűjtve a jó világról szóló legprimitívebb hiedelmeket - Fotó: KHAC HIEU

Az intézet építészete megegyezik a kínai Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien építészetével, megtartva ugyanazokat az elemeket, beleértve az udvart, az előcsarnokot és a főcsarnokot - Fotó: NGOC QUY

A Khanh Van Nam Vien hiedelmei sokfélék, beleértve a taoizmust és a buddhizmust, valamint a népi hiedelmeket, mint például: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhi - Fotók:EUattHACHI.

Egy másik taoista jellegzetesség, amelyet Khanh Van Nam Vien a mai napig megőriz, a Trung Nguyen Pho Do fesztivál (a hetedik holdhónap teliholdja) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Ez a szertartás számos kínait vonz a környékre, és a hetedik holdhónap első napjától tizenötödik napjáig tart - Fotó: NGOC QUY

Forrás: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm