Amikor a hangszórók már nem az egyetlen gyülekezőhely, amikor a művelődési ház betonudvara még furcsa egyes vidéki területeken, a falu közösségi háza, mint egy "ősi szív", csendben dobog minden falusi tevékenységben.
A régi szellem megőrzése az új faluban
Az új vidékfejlesztés útján Thanh Hoa egyike azon településeknek, amelyek a modern építkezésre, valamint a hagyományos kulturális értékek megőrzésére és népszerűsítésére összpontosítanak.
Több ezer kultúrház, betonút és iskola között a falu közösségi háza, mint szent kulturális szimbólum, még mindig csendben őrzi szerepét az emberek tudatában.
A Történetkutató és Kulturális Örökségvédelmi Központ adatai szerint a tartományban jelenleg 458 közösségi ház található. Ezek közül 149-et ereklyeként tartanak számon, 12-t pedig országos szinten.
Ami még ennél is értékesebb, 279 közösségi ház több száz éves kora ellenére is megőrizte eredeti építészetét, amelyek közül sok még mindig olyan erős, fenséges és ép, mint kezdetben volt. A fennmaradó 179 közösségi ház leromlott állapotú, csak az alapjai maradtak meg, de továbbra is fontos emlékek, amelyeket meg kell őrizni.
A Ha Trung kulturális régió közepén, amely híres a szorgalmasság és az udvariasság hagyományairól, 27 ősi közösségi ház található. Ezek nemcsak a védőisten imádatának helyszínei, hanem falusi fesztiválok, kulturális cserék és közösségi tevékenységek helyszínei is.
Sok településen, mint például Yen Sonban, Ha Ngocban, Hoat Giangban..., a közösségi házak és az új kulturális intézmények integrálásának modellje hatékonynak bizonyul: a közösségi udvarok a reggeli testmozgás helyszíneivé válnak, az oltár népi rituálék helyszíne, és altatódal- és népdalórákat is rendszeresen tartanak havonta.
Csak Hau Loc körzetben körülbelül 20 közösségi ház áll még mindig épségben és használatban. Tien Loc községben a Son közösségi ház és az Ngo közösségi ház a közösség két „spirituális pillére”.
A Dinh Son-t tartományi ereklyének tartják, de az emberek még mindig a falu „nem hivatalos központjaként” használják: itt vitatják meg a falu ügyeit, szerveznek esküvőket, temetéseket, és ünnepnapokon művészeti előadásokat tartanak. Ez a tér egyszerre szent és bensőséges, generációról generációra összeköti a közösséget.
A Tien Loc Község Népi Bizottságának vezetője megosztotta: „Új vidéki területek építésekor nem hajszoljuk az új dolgokat, és nem hagyjuk figyelmen kívül a régi értékeket. A közösségi ház a spirituális gyökér, a kulturális identitás megőrzésének helye. A Tien Loc lakói büszkék arra, hogy a közösségi ház még mindig a mindennapi élet része, nem csak egy látogatható ereklye.”
Társadalmasított forrásokból és új vidéki tőkével ötvözve számos közösségi házat restauráltak és korszerűsítettek: cseréptetőket cseréltek, megerősítették az alapokat, világítási rendszereket építettek be, megtisztították a területet stb. Ezek a változtatások nem rombolják le az eredeti építészetet, hanem fokozzák a fenséget és az antikvitást.
A különlegesség az, hogy a helyreállítási folyamatot nemcsak a kormány végzi, hanem a lakosság is aktívan részt vesz benne. Idejüket és pénzüket áldozzák, önkéntesen megóvják a közösségi házat, mintha saját családi emlékeiket őriznék. A rendszeres takarítástól kezdve a közösségi ház tetejének javításához szükséges pénzadományokig – mindenki felelősségnek és megtiszteltetésnek tekinti.
A hagyományos intézményektől az élénk életterekig
A közösségi ház nem csupán egy istentiszteleti hely, hanem fokozatosan „átalakul” multifunkcionális közösségi kulturális térré. Dr. Le Thi Thao, a Kulturális, Sport- és Turisztikai Egyetem Szociális Kultúra Karának vezetője így nyilatkozott: „A közösségi ház egy tipikus hagyományos kulturális intézmény, amely számos funkciót képes integrálni: hitvallásokat, közösségi tevékenységeket, történelmi oktatást , örökségmegőrzést. Megfelelő kihasználás esetén a közösségi ház „örökségmegállóvá” válik a modern vidék közepén.”
Tien Locban a Községi Kulturális Munkabizottság proaktívan létrehozott egy ereklyeprofilt a közösségi ház számára, szakértőket hívott meg a hagyományos rituálék helyreállításának irányítására, és népművészeti előadásokat szervezett, például Chau Van éneklést, Ca Tru éneklést, bambusztáncot és To Tom Diem éneklést.
Az utóbbi időben a közösségi ház tér „emlékgalériává” is vált, ahol ősi mezőgazdasági eszközök, régi falusi fényképek, kiterjedt családi családfák és szóbeli történetek vannak élénken kifejezve festményeken, jeleneteken és dramatizálásokon keresztül.
Az olyan települések, mint Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son... hasonló kezdeményezésekkel rendelkeznek. A közösségi ház rendszeresen nyitva tart, minden este égnek a lámpák, a közösségi ház udvara az a hely, ahol a gyerekek játszanak és a felnőttek beszélgetnek. Teliholdkor és a holdhónap első napján a fahalak és csengők hangja visszhangzik a kora reggeli ködben, felelevenítve egy ősi vietnami falu szent emlékeit.
Nemcsak a falusiak, hanem sok turista is ellátogat a falusi fesztiválokra, hogy megismerje a kultúrát. Hallgatják az idősek történeteit a falu istennőjéről, részt vesznek hagyományos rituálékon, énekfesztiválokon és versenyeken vesznek részt, és különleges ételeket kóstolnak, mint például rizssütemény, keserűleveles leves, bambuszrizs... Ez az igazi közösségi turizmus , nemcsak látni, hanem érezni és megélni az örökséget.
Ami igazán értékes, az az, hogy sok fiatal és diák, akik látszólag eltávolodtak a hagyományoktól, most lelkesen vesznek részt a falu közösségi házának tevékenységeiben. Ezáltal nemcsak könyvekből tanulnak történelmet, hanem a szívükkel is megértik gyökereiket. „Amit a legjobban szeretek, az az, amikor bambuszrudakon táncolok a közösségi ház udvarán, és hallgatom, ahogy a nagymamám mesél az őseinkről, akik a falut alapították. Úgy érzem, én is részese vagyok ennek a történetnek” – mondta egy 9. osztályos tanuló, Tien Loc.
Falusi közösségi ház: A közösségi kohézió földalatti forrása
Egy olyan korban, amikor a beton és az acél fokozatosan felváltja a cseréptetőket és a vasfa oszlopokat, a közösségi ház még mindig egy „kulturális oázis”, amely szorgalmasan őrzi alapvető értékeit. A közösségi ház több mint egy ereklye, egy földalatti folyam, amely táplálja az erkölcsöt, összeköti az embereket, és összeköti a jelent a múlttal.
Sok generáció még mindig a közösségi házat tartja a falu legszentebb helyének. Ott tanítják a gyerekeket a jó modorra, a felnőttek megbeszélik a falu ügyeit, az idősek pedig minden reggel csendben füstölnek.
Minden aratási szezon előtt a falusiak a közösségi házban gyűlnek össze, hogy kedvező termésért imádkozzanak, terjesszék a termelési politikákat és megosszák a gazdálkodási tapasztalataikat. Ez egy gyönyörű, egyszerű, de fenntartható képe egyfajta vietnami „falusi demokráciának”.
Thanh Hoa minden szintű hatósága felismerte ezt a különleges szerepet. A közösségi házak felújítását támogató politikákat beépítették az új vidékfejlesztési programba. Bár a költségvetés nem nagy, nagyon erős hullámhatása van: ahol a közösségi házak jól karbantartottak, a közösség egységes, a kulturális mozgalom fejlődik, és a biztonság és a rend biztosított.
És mindenekelőtt ez az a hely, ahová a távol élő emberek visszatérnek. Az otthonuktól távol élő gyerekek minden ősök halálának évfordulóján vagy faluünnepségen összegyűlnek a közösségi házban. Nosztalgiát, hálát és büszkeséget hoznak magukkal. A közösségi ház akkoriban nemcsak ősi tárgy volt, hanem a ragaszkodás és az élő hagyomány szimbóluma is.
A jövőben számos település célja, hogy közösségi házakat építsen „helyi kulturális központokként”: konkrét természetvédelmi tervekkel, örökségvédelmi oktatócsoportokkal és rendszeres tevékenységekkel a közösség és a turisták szolgálatában. A közösségi házakat nem „múzeumként” helyezik el, hanem valódi jelentésükben élnek majd szent, bensőséges entitásokként, amelyek emlékeket kötnek össze és identitást idéznek fel.
Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html
Hozzászólás (0)