Egy vers, ami segít megfejteni egy mindennapi kérdést

Amikor nemrég olvastam Nguyen Hong Vinh költő „Miért?!” című versét , amely a Cong Luan újságban jelent meg, két színpadi darab jutott eszembe, Quan Han Khanh „Dau Nga Oan” (Kína) és „Quan Am Thi Kinh” (Vietnam) című művei. Mindkét darab a nők régi társadalomban elszenvedett mérhetetlen igazságtalanságáról szól. A modern kulturális párbeszéd elméletéből nézve ezek a darabok olyan hangok, amelyek párbeszédet folytatnak önmagukkal, az emberi sorssal, a társadalommal, az emberi élettel! Thi Kinh kedves, szelíd és türelmes volt, de igazságtalanul bántak vele, sőt, tragikus módon kétszer-háromszor is.

Kiderült, hogy egy ilyen katasztrófákkal teli, ellentmondásos és irracionális társadalomban a jó emberek és a jóság nehezen boldogul. Ezért, ha azt akarjuk, hogy a jó dolgok és a jóság fennmaradjon, meg kell változtatnunk a társadalom szemléletmódját, gondolkodásmódját és életmódját. Thi Kinh siralma nem az emberekhez szól, még a legközelebbiekhez és legbensőségesebbekhez sem, hanem az emberi sorshoz, az emberi világhoz. Ezért nincs válasz. De miért csak azt tudja Thi Kinh és Thi Mau egész faluja, hogyan „használja ki a szerződéseket”, és miért nem törődik az ésszel: vajon helytálló a vád!? A „tisztviselőknek”, még a magas osztályú, intelligens, „a császári rendeletet kihasználó” tisztviselőknek is csak Thi Mau „terhes hasát” kell látniuk, anélkül, hogy „nyomozniuk” kellene, és csak Thi Kinh-et tekintik a „szerzőnek”!? Mert az emberek érzéketlenek az emberi katasztrófákkal szemben! Jó dolog a hallgatás?

És íme So Chau népének szavai, akik Thien Chuong bírónak panaszkodnak a „Dau Nga igazságtalansága” című írásban: „Tudjuk, hogy Dau Ngát igazságtalanul bánják, de félünk ennek a korrupt tisztviselőnek a hatalmától, ezért csak haragot tudunk tartani, és nem merünk megszólalni. Nem ártottunk neki, akkor miért kell három évig aszálytól szenvednünk?” Thien Chuong bíró válasza egyben az igazságosság szavai is: „ Világosan tudni, hogy Dau Ngát igazságtalanul bánják, mégis nem emelni szót az igazságért, az igazságtalan. Embertelenek azok, akik összejátszanak a korrupt tisztviselőkkel, és nem mentik meg a jó embereket. Az égnek szeme van. A természeti katasztrófák és az ember okozta csapások az embertelenek és igazságtalanok megbüntetésére szolgálnak!” Ezek a szavak egyben az igazság és az erkölcs szavai is!

Ebből a megközelítésből kiindulva számomra Nguyễn Hồng Vinh „Miért?!” című verse mély ideológiai jelentéssel bír, látszólag normális jelenségeket említ, valójában azonban nagyon is abnormálisak a piaci mechanizmusok korában elgondolkodni érdemes számos jelenséghez képest.

A vers a „Miért?” kérdésen alapul. Tehát ez a két szó nyolcszor ismétlődik, mert ez egy mindenki számára fontos kérdés: Miért van így? Egy a legegyetemesebb hatókörű kognitív kérdés. A kérdés megválaszolása a megismerés, az elemzés és a tapasztalat folyamatának eredménye, hogy közelebb kerüljünk az igazsághoz. Az első versszak a természetellenes törvény felismerése, amely az emberi élet törvényeit fogja irányítani és befolyásolni:

Miért volt tegnap délután olyan szép őszi napsütés?

Éjszaka hirtelen a vihar ágakat tört le és leveleket aprított.

Elzárja az utat sok ember előtt, hogy elhaladjon mellettük

Sírva késnek az iskolába a gyerekek?!

A következő három szenvedés olyan dolog, ami ellentmond a szerelmi élet törvényeinek:

Miért nézek el szórakozottan, amikor meglátlak?

Valamit mormolva a hulló levelek susogásában

Egyedül, szórakozottan álltam a vörös banyánfa alatt!

A vers, amit most tettem közzé

Vicces neve van:

"Nem értem, miért!"

Dicsérjétek a költészetemet egy hosszú újságcikkel?!

Azt írta neki:

„Miért és miért?”

A kérdés folytatódik.

Az életre adott válasz soha nem áll meg

Kiderül, hogy „te” költő vagy, a „vele” való találkozás csak egy „forma”, egy „héj”; ami a „magot”, a belső szellemet illeti, „te” verset írsz. Az „te” által írt vers egyben „ő”-ről alkotott felfogás is , „Nem értem, miért!” címmel. Talán sok ember érzéseit fejezi ki, ezért dicsérik a verset?! Viszont „ő” is meglepődik „ Miért és miért?” számtalan természeti és társadalmi jelenség előtt, amelyek zavart és patthelyzetet teremtenek az emberi sorsban, amire tipikus példa a „ vele találkozva szórakozottan elnéztem” jelenség?!

Ezért a „miért” már nem a szeretet vagy a szeretetért való kérdés, hanem mindenkié: „ Az élet válasza soha nem áll meg”!

A lírai karakter esetében „ő” maga így magyarázza el a „miérteket”:

Éjszaka "dekódolom" magam:

Talán a MIÉRT teszi a különbséget

Szeretek verseket írni

Regényfüggő.

A tengerpartra akarok utazni

És elindult felfelé a fennsík felé…

Egy nagyon „globalizációs” magyarázat a „különbségből” fakad. A különbség pedig elkerülhetetlen, így a „miért” örök kérdés. De talán a következő gondolatmenet rejlik a probléma lényegében:

De talán ez csak egy téveszme.

Mert a legmélyebb az igaz szerelem

Amikor két szív nem tartozik egymáshoz

Mert nincs megosztás, nincs harmónia…?!

De a „globalizációnak” a „közös nevezők keresésén a különbségek megőrzése mellett” is alapulnia kell, vagyis a közjó felé haladni, miközben megőrizzük a különbségeinket. Vajon a szeretetnek is ilyennek kell lennie?

A szerző nem válaszol igenlően, hanem ezt a jogot az olvasóra bízza. Így kell tiszteletteljes párbeszédet folytatni, együtt megtalálni az igazságot!

Ezért az utolsó két versszak a természet és a társadalom jelenségeiről és természetéről szóló vers célja:

A vihar elvonult

Nyugodt folyami iszap

Sima rizsföldek

Az ég olyan magas és kék

Csapkodjátok a sárkányokat, amiket valaha bebörtönöztek!

Ez a természet törvénye: a vihar eláll, az ég napsütésben ragyog! És „ő” később megértette az emberek által okozott fájdalmat:

Az emberek jobban szenvedtetik egymást

A Jó megfulladt

A gonosz győzedelmeskedik

Rosszindulatú pletykák terjednek

Őrült hazugságok

Sokan választják a hallgatást.

A MIÉRT kérdés csak folyik és folyik!

Az igazi filozófia gyakran a filozófia ellentmondásos kategóriáiból és fogalmaiból fakad. Csak így lehet a filozófia mélyreható. A fenti ellentétes kategóriák (Nagylelkűség/Kegyetlenség; Jó/Gonosz) maguk is a természet és a társadalom ellentmondásairól beszélnek. Miért? Ez szintén egy filozófiai kérdés, mert: „ Sokan úgy döntenek, hogy hallgatnak”!

Ha a múltban, mivel „sokan úgy döntöttek, hogy hallgatnak”, szörnyű igazságtalanságok történtek, mint például Dau Nga és Thi Kinh, amelyek súlyosan megviselték az emberiség szívét, akkor vajon ma is így van?

A költészet ideológiai szintjén hagy nyomot. Véleményem szerint Nguyễn Hồng Vinh „Miért?!” című verse ideológiai szinten jó, mert hozzájárul a mai civilizált társadalomban élő sok ember szemléletének megváltoztatásához. „ A hallgatás aranyat ér” – tartja egy nyugati közmondás. De olyan emberekről kell beszélni, akik nyitott gondolkodásúak, akik tudják, hogyan kell hallgatni, hogy tudást szerezzenek, tanuljanak, figyeljenek, elmélkedjenek, hasznos tanulságokat találjanak maguknak. Ez az etika területéhez tartozik. De ha hallgatsz a rossz szokásokkal és a gonosszal szemben, bűnrészes vagy; és fokozatosan a rossz és a gonosszal „szövetségessé” válsz. „ A jó megfullad/A gonosz győzedelmeskedik/Aljas pletykák terjednek/Hazugság és őrület”.

Egy ilyen kaotikus és ellentmondásos jelenséggel szembesülve az embereknek ki kell fejezniük felháborodásukat, a Jót kell művelniük, és a Rosszt el kell hárítaniuk. Így járulhatnak hozzá a társadalom egészségéhez, az emberi szeretet és élet megtisztításához! A vers kulcsmondata ez az üzenet, amely felidézi az olvasó polgári felelősségét és kötelességét, hozzájárul az élet és az emberi szeretet szebbé tételéhez, önmotivációt teremt minden akadály leküzdésére, és előremozdítja a társadalmat.

Ebben az értelemben a vers a velünk és a társadalommal folytatott párbeszéd hangja.

Hanoi , 2024. október 10.

egyetemi docens, Dr. Nguyen Thanh Tu

Forrás: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html