„Szabad tartás” – a szótól a jelentésig

Le Phi Long ( Binh Phuoc ) olvasónk ezt mondta: „Gyakran olvasok nyelvi cikkeket a Thanh Hoa újság „Ca ke chuyen nghia” rovatában, és sok mindent tanultam. Sok szót, szólást és közmondást, de csak a „ca ke” cikk elolvasásakor jöttem rá, hogy félreértettem és helytelenül használtam őket. Valóban, a vietnami nyelvünk rendkívül gazdag, egy egész élet leélése talán nem elég ahhoz, hogy teljesen megértsük és helyesen használjuk anyanyelvünket.”

Nemrég olvastam az újságban, és megtudtam, hogy egy konferencián az X Osztály egyik igazgatója azt mondta: „Azt hiszem, itt az ideje, hogy szembenézzünk ezzel a problémával. A város minden évben több százezer járművel növeli forgalmát, és ha így folytatjuk, soha nem leszünk képesek kezelni a forgalmi torlódásokat.”

Az igazgató kijelentése ellenállásba ütközött, mivel úgy vélik, hogy egy osztályvezető a „szabadtartású” szó ilyen módon történő használata sértő, kulturálatlan és az embereket sértő. Ezért szeretnénk kérni a „Szavakról beszélgetünk” rovatot, hogy tudassa velünk, hogyan értelmezik itt a „szabadtartású” szó használatát, elfogadható-e az?

Köszönöm szépen".

Válasz: Ismerjük a „szabadtartású” szóhoz kapcsolódó történetet, amelyet Le Phi Long olvasónk említett, és néhány olvasónk is hasonló kérdéseket küldött nekünk.

Maga a „rông” vagy „rong”, „nhông” (mint a környéken rohangálás) szó is azt jelenti, hogy elhagyatott állapotban van, nincs megkötözve, bárhová mehet.

Szinte minden vietnami anyanyelvű úgy érti a "tha rong" szót, hogy azt jelenti, hogy valakit oda engednek menni, ahová akarnak, ami az "nhot" (ketrecben tartva, ketrecben tartva, a szabad mozgás vagy cselekvés megtiltása) ellentéte.

Az összes vietnami szótár, amely a kezünkben van, és 1945 előtttől napjainkig jelent meg (mind délen, mind északon), mint például a Vietnami Szótár (Hoi Khai Tri Tien Duc); a Vietnami Szótár (Le Van Duc); az Új Vietnami Szótár (Thanh Nghi); a Vietnami Szótár (Hoang Phe, főszerkesztő), mind egyetért abban, hogy a „rông” és a „thả rong” szavakat a fenti jelentéssel magyarázza, és példákat is hoz: szabadon futó kutyák, szabadon futó bivalyok és tehenek, szabadon futó/kóborló disznók; szabadon futó csirkék,... Röviden, ez egy olyan szó, amelyet általában olyan állatokra használnak, amelyeket fogságban kell tartani és kezelni, de szabadon engedik őket, hogy oda mehessenek, ahová akarnak, és ez természetesen a pusztításukkal és zaklatásukkal jár.

A valóságban azonban a „thả rong” szót idézőjelben metaforikus jelentéssel is használják, a melltartót nem viselő nőkre utalva. Vagyis a nők melleit semmi sem köti vagy korlátozza, hanem a „szabadság” és a „szabadság” állapotában tartják. Például a „Thả rong” segít a mellek feszesebbé válásában? (Thanh Nien újság), A derék feszesítésének és a mellek „felszabadításának” trendje ismét felemelkedőben van (Nguoi Lao Dong újság), A „nők felszabadítása” nem tesz jót a melleknek (Tien Phong újság),... Még a „A francia nőket védi a joguk, hogy nyilvános helyen melltartó nélkül járjanak” (Dan Tri újság) című cikk sem tartalmazza ezt a szót a „pislogás” szóban. Így a „thả rong” szó itt már nem azt jelenti, hogy „bárhová elengedsz”, hanem metaforikusan használják, a szabadságra, a féktelenségre és arra, hogy semmi sem köti őket általánosságban.

Etimológiailag a "tha rong" egy vietnami szó, amelyben mindkét alkotóelem kínai eredetű. A "tha" szó (egy másik hangváltozás a tha) a "tha" 赦 szóból ered, ami megbocsátást, elengedést, felmentést, szabadságot ad. Az X↔TH (xả↔thả/tha) kapcsolatot illetően számos más esetben is láthatjuk, például: xuy 吹↔thòi (fuvolajáték); xuy 炊↔thòi (fújás, főzés); xú 臭↔thội (büdös),...

Ami a rong/rong/nhong szót illeti, az egy 容 írásjelű szóból származik, amelynek kétféle olvasata van: dung vagy dong, jelentése megbocsátani, tolerálni, büntetlenül létezni. A D↔R (dung/dong↔rong/nhong) kapcsolat is sok esetben megfigyelhető, például di 夷↔rạ (barbár); di 遺↔ trôi (visszahúzódni); dông/dũng 蛹↔nhông (báb, ami a dung/dong↔rông/nhông hangváltozás; chay rong/chây rong),...

Visszatérve az X. osztály igazgatójának nyilatkozatára: „...A városban minden évben több százezer jármű közlekedik, ha továbbra is hagyjuk, hogy így elszabaduljanak, soha nem leszünk képesek kezelni a forgalmi torlódásokat.”

Talán a „szabadon engedni” szót metaforikusan is használta. Vagyis a városnak nem volt semmilyen szabályzata a közlekedési eszközök kezelésére vagy korlátozására, hanem hagyta, hogy azok teljesen szabadon fejlődjenek, ahogy akarták. Ennek megfelelően, az idézett szövegrész szavai alapján véleményünk szerint az, amit az igazgató „szabadon engedni”-nek nevezett, a „közlekedési eszközök” fejlesztésének és növelésének szabadságára utal, nem pedig a járművek vezetőinek „szabadon engedésére”.

Azonban, ahogy fentebb említettük, mivel a „szabad tartás” szó az állatok szabad, ellenőrizetlen és korlátlan állapotára utal, írásban, más értelemben használva, gyakran idézőjelbe teszik, hogy emlékeztessék az olvasókat a szó metaforikus jelentésére. Egy beszédben viszont nagyon nehéz a retorikát kifejezni. Ezért véleményünk szerint az osztályvezető meggondolatlan „erős” szóhasználata félreértést okozott. Természetesen ezt a szóhasználattal kapcsolatos óvatosságra is kell tanítani, különösen egy hivatalos konferencián vagy fórumon tartott beszédekben.

Hoang Trinh Son (Közreműködő)

Forrás: https://baothanhhoa.vn/tha-rong-tu-chu-den-nghia-238945.htm