A kézműves falvak kvintesszenciája az ősi Thang Long földjén - a mai Hanoiban

Thang Long a múltban - Hanoi ma számos dinasztia fővárosa, az egész ország kulturális- politikai , gazdasági-társadalmi központja. Hanoi nemcsak gyönyörű tájakkal, fesztiválokkal és egyedi népi kulturális tevékenységekkel büszkélkedhet, hanem több száz kézműves falu földjeként is ismert, ahol számos kézműves falu több száz éves, országszerte híres, és nagy erőforrást jelent a kulturális ipar fejlődésében. Thang Long ezeréves földjén található 1350 kézműves falu közül 321 kézműves falu és hagyományos kézműves falu ismert, amelyek 23 kerületben és városban oszlanak meg. A hanoi kézműves falvak főként olyan kézműves csoportokra összpontosítanak, mint a lakk, kerámia, arany és ezüst, hímzés, rattan és bambusz szövés, szövés, népi festészet, fa-, kő-, virág- és dísznövénytermesztés. A főváros minden kézműves falujának megvannak a sajátosságai, egyedi, kifinomult termékeket hoznak létre, amelyek áthatják a nemzeti kulturális identitást. A történelem során az elveszett kézműves falvak mellett Hanoi még mindig megőrizte az ókorból származó erős kulturális jegyekkel rendelkező kézműves falvakat. Megemlíthetjük az ősi Thang Long föld négy híres pillérét: a „jen thai selyem”, a bat trangi fazekasság, a dinh cong ötvösök, a ngü xa bronzöntés. A kézműves falvak nemcsak a hagyományos mesterségeket őrzik, a nemzeti kultúra lényegét képviselő kézműves termékekkel, hanem természeti tájak, építészeti emlékek értékeit is hordozzák... amelyeket különösen a hanoiak, és általában az egész ország generációira hagytak. Így a kézművesség neve szorosan összefügg a falvak nevével, és a kor erőteljes kulturális lenyomatait hordozza magában: bat trangi fazekasság, ngü xa bronzöntés, dinh cong ezüstbab, kieu ky aranyfüst, szondás falvak, szondás szoborkészítő falu. Hanoinak ráadásul van egy kulturális jellegzetessége is, amely az egyszerű vidéki élethez kapcsolódik a népi játékokon keresztül, amelyek sok ember emlékeit idézik fel, mint például a dan vien lámpások, a thach xa bambusz szitakötők, a xuan la figurák... Őseik szakmájának megőrzése és további ápolása érdekében a kézműves falvak „lelke” a kézművesek generációi, az emberek. A kézművesek ma is hűek a szakmájukhoz. Mindig is... kitartó és „türelmes”, hogy ne csak olyan termékeket alkossanak, amelyek Hanoi népének „lelkét és jellemét” hordozzák, hanem szenvedélyt is keltsenek a következő generációkban. A főváros felszabadításának 70. évfordulója, 1954. október 10. és 2024. október 10. alkalmából a VietnamPlus Elektronikus Újság tisztelettel szeretné bemutatni olvasóinak a Hanoi népének egyedi kulturális jellemzőivel átitatott hagyományos értékek „kiemelt részét” – a „kézműves falusi kultúrát”, valamint azokat az embereket, akik csendben élnek és őrzik ezeket a kulturális értékeket.

Thang Long ősi földjén négy kézműves falu volt, amelyeket a „négy elit mesterségként” ismertek, beleértve a Yen Thai selyemszövő falut, a Bat Trang fazekasmesterséget, a Dinh Cong ékszerkészítő falut és a Ngu Xa bronzöntést. A történelem folyamán a selyemszövő falunak csak egy egykor híres képe maradt fenn a népdalokban: Mondd meg valakinek, hogy menjen a főváros piacára / Vegyél nekem egy citromvirágos selyemdarabot, és küldd vissza. Hanoiban azonban ma is vannak szorgalmas emberek, akik három nemes mesterséget őrzenek...

Egy kézműves család több mint fél évszázada őrzi a hagyományos mesterségeket

A Bat Trang fazekasfalu évszázados útját folytatva, Nguyen Van Loi és Pham Thi Minh Chau kézműves páros máig őrzi a kézművesfalu „lelkét”, és olyan termékeket fejleszt, amelyek eljutnak a nemzetközi piacra.

A érdemes kézműves, Nguyễn Van Loi Bat Trang földjének (Gia Lam, Hanoi) fia, ahol az emberek és a föld több mint fél évszázada szorosan összefonódnak.

Mr. Loi mindig szerencsésnek érezte magát, hogy egy hagyományos kézműves faluban nőtt fel, és családja ezt a szakmát űzte. Fiatal korától kezdve érezte a föld és a lemezjátszó illatát.

Loi úr szerint családja családfája azt mutatja, hogy a család már régóta foglalkozik fazekassággal. A kezdeti fazekassági tapasztalatok nagyon kezdetlegesek voltak, azonban a termékek elkészítéséhez továbbra is szükség volt a kézműves szakértelmére és aprólékos munkájára.

1986 után a kézműves falu szabadon fejlődhetett, és sok családnak saját műhelye volt. Azóta minden család megtalálta a saját irányát a termék előállításához, miközben megőrizte őseik által hátrahagyott alapvető lényeget.

Felesége, Pham Thi Minh Chau kézműves, elkíséri és támogatja őt az útján, hogy megőrizze apja szakmáját, és együtt viszik termékeiket a falu bambuszkerítésein túlra a nemzetközi piacra.

Chau asszony és Loi úr 2003-ban kapták meg a kézműves címet. Ő a felelős azért, hogy lelket adjon a kerámiatermékeknek.

A kézműves páros sikeresen restaurálta a Ly-dinasztia zöld és mézbarna mázát, vagy a Le és Tran dinasztiák stílusában készült kajeput zöld mázat.

A család mindig is rendíthetetlenül ápolta a hagyományos lényeget, de a gyökerekre építve fejlesztette tovább termékeit, hogy a külföldi piacok ízlésének is megfelelő termékeket kínáljon.

A családnak ma már van egy jellegzetes raku máza, amelyet egy ősi, az 1550-es évekből származó japán kerámiamárka ihletett, és amelyet gyakran szolgálnak fel a teaszertartáson.

Közel 4 évnyi kutatás után ezt a kerámia mázcsaládot az jellemzi, hogy képes „folyamatosan változó” színeket létrehozni a kemence hőmérsékletétől és a termék vastagságától függően.

Az ilyen típusú kerámiának két tűzön kell átmennie, majd forgácsokkal és vésőkkel kell bevonni, és anaerob körülmények közé kell fordítani, aminek következtében a máz magától „színt fejleszt”.

Minden termék szinte egyedi, de eddig kutatott a szín kontrollálása érdekében, és sikeresen szolgálta ki a kanadai, brit és holland piacot.

Loi úr és Chau asszony családja, valamint más Bat Trang falusiak a mai napig kitartóan őrzik a kézműves falu szellemét: „A fehér tál egy igazi hagyomány, a vörös kemence egy varázsedény, a föld arannyá válik.”

Ritka kézművesek őrzik Thang Long földjének ezüstbab-készítésének lényegét

A Quach Tuan Anh kézműves (Dinh Cong, Hoang Mai, Hanoi) a Dinh Cong ezüstbab kézműves falu utolsó „ritkaságának” számít, amely az ősi Thang Long kézműves falu négy pillérének egyike.

Állítólag Quach Tuan Anh kézműves volt az egyik utolsó, aki „őrizte a tüzet” a Dinh Cong ezüstbab kézműves faluban (Hoang Mai, Hanoi).

Jogi és Üzleti Adminisztráció szakon végzett a Nemzeti Gazdaságtudományi Egyetemen, de úgy döntött, hogy irányt vált, és visszatér az ezüstbányászat hagyományos szakmájához.

A 43 éves kézművesnek esze ágában sem volt apja szakmáját követni, mert az fáradságos munka volt. Egy ezüstművesnek rendkívül türelmesnek és aprólékosnak kell lennie ahhoz, hogy elkészüljön egy termék.

2003-ban, mivel csak Quach Van Truong kézműves dolgozott a mesterségben, sok megrendelést elutasítottak. Tuan Anh ezt a kézműves falu fejlesztésének lehetőségének tekintette, és elhatározta, hogy apja nyomdokaiba lép.

Tuan Anh kézműves az ókori Thang Long „négy mesterségének” egyikeként ismert szakmáról mesél, az egyes szakaszokban alkalmazott aprólékossággal és találékonysággal.

Miután a kézműves apró ezüstszálakká húzta az ezüstszálakat, összecsavarja azokat, hogy részleteket készítsen az ezüstöntéshez.

Az ezüstbabból készült kézművesség a hagyományos kézművesség kifinomultságát képviseli.

Az ügyes kezek mellett egy ezüstművesnek esztétikai szemmel és türelemmel is kell rendelkeznie ahhoz, hogy tökéletes művet tudjon létrehozni.

Nagyon fontos, hogy a kézműves érezze a hőt az ezüst öntésekor, mivel a termék sok apró alkatrészből áll össze. Ha túl forró lesz, az ezüst megolvad.

Ha a hő nem elég, a munkásnak nehézséget okoz majd a részletek beállítása, vagy azonnal károsíthatja a terméket.

Quach Tuan Anh kézműves elmondta, hogy a szakmában eltöltött több mint 20 év egy folyamat, melynek során tapasztalatokat szerzünk, hogy kialakítsuk a kézműves érzékét az ezüst öntésekor alkalmazott hőmérséklethez.

Hagyományos szimbólumokat viselő termékek, melyek mintái hajszálnyi ezüstszálakból készültek.

Vagy a termék több ezer részletből áll, egyértelműen bemutatva a Dinh Cong ezüstművességének találékonyságát és kifinomultságát.

A Teknőstorony ezüstbabjainak készterméke - Hanoi szimbóluma.

Az ősi templom teteje alatt Quach Tuan Anh kézműves és más ezüstművesek nap mint nap keményen dolgoznak, hogy megőrizzék Thang Long földjén található kézműves falu „négy pillérének” egyikét.

Több mint 4 évszázados utazás a kézműves falvak „tüzének” megőrzéséért Thang Long földjén

A 17. században született Ngu Xa bronzöntő falut Thang Long Citadella négy legelitebb kézművesmesterségének egyikének tartják. Ez a hely a mai napig kitartóan megőrizte a kézművességet a történelem folyamán.

A kézműves falu története szerint az 1600-as években a Le-dinasztia udvara öt magasan képzett öntödei munkást hívott meg a fővárosba, és Trang Ngu Xa-nak nevezték el. Az eredeti 5 falu emlékére az emberek Ngu Xa falunak nevezték el.

Abban az időben Ngu Xa pénzérmék öntésére és a királyi udvar számára szolgáló tárgyak öntésére szakosodott. Idővel az öntőszakma is fejlődött, mindennapi használati tárgyakat, például tálcákat, tálakat,...

Ezenkívül az Ngu Xa emberek bronzból öntenek imádati tárgyakat is, például Buddha-szobrokat, füstölőket, füstölőégőket, valamint három mesterből és öt tárgyból álló készleteket.

Ennek köszönhetően Ngu Xa bronzöntő faluja ismerőssé és közelivé vált az ország minden táján élő emberek számára, és a hagyományt továbbra is fenntartják és fejlesztik.

1954 után, a kor és a társadalom igényeinek kielégítése érdekében, az Ngu Xa emberek rizsfőzők, rizsosztó edények és háztartási gépek gyártására tértek át a háború, a nemzetvédelem és az emberek életének szolgálatában.

Ebben az időszakban, annak ellenére, hogy nehéz történelmi időszakon ment keresztül, számos társadalmi változáson ment keresztül, Ngu Xa lakossága a szakma iránti szeretetével eltökélt volt, hogy ne hagyja elveszni a kézműves falu értékeit, továbbra is ápolták, tanulták és fejlesztették képességeiket.

Bár a szakma a feledés homályába merült, Ngu Xa falu fiatalabb generációja a mai napig kitartóan tanul és gyakorol, örökölve őseik több mint 400 éves hagyományait.

Az Ngu Xa réztermékek különbsége a monolitikus öntési technika. A monolitikus öntés kis termékeknél nem egyszerű, nagy méretű termékeknél pedig még nehezebb és bonyolultabb.

A mintákat képzett kézművesek faragják a termékre.

A kézműves ügyes kezével és érzékével a bronztömbök „bőrt cserélnek”, mielőtt políroznák őket.

A bronzöntvények olyan szakaszokon mennek keresztül, amelyek aprólékosságot és kitartást igényelnek a kézművestől.

Az utolsó lépés a polírozás, amivel elkészül a késztermék.

A fő termékek ma gyakran istentiszteleti tárgyak.

Emellett olyan termékek is vannak, mint a Buddha-szobrok. Az Ngu Xa által az idők hullámvölgyein keresztül készített bronztermékek ma is a művészet és a technikai minőség mintaképeinek számítanak.

Ezenkívül Hanoiban évszázadok óta létező, de generációról generációra öröklődő kézműves falvak találhatók. Ha Chuong falusi kalapokat, Nhat Tan őszibarackokat, Son Dong fa szobrokat vagy Kieu Ky aranyozott termékeket említünk, kevesen vannak, akik ne ismernék...

Ahol az emberek kúpos kalapok segítségével őrzik a vietnami vidék szépségét

Chuong falu (Thanh Oai, Hanoi) országszerte híres a kúpos kalapok készítésének régóta fennálló hagyományáról. Az emberek minden nap szorgalmasan barátkoznak a levelekkel, tűkkel és cérnával, hogy megőrizzék a vietnami vidék szépségét.

A Day folyó mellett található Chuong falu egy ősi település, ahol a nők még mindig minden nap kúpos kalapokat szövenek, megőrizve a hagyományos mesterséget. (Fotó: Hoai Nam/Vietnam+)

Amikor Chuong faluban mindenkit megkérdeznek a kalapos mesterségről, mindenki tudja, de amikor arról kérdezik, hogy mikor kezdődött itt a kalapos mesterség, kevesen tudják egyértelműen. A falu vénei szerint a falu a 8. században kezdett kalapot készíteni.

A múltban Chuong falu sokféle kalapot készített sok társadalmi réteg számára, például háromszintes kalapokat lányoknak, kúpos kalapokat, hosszú kalapokat, magas kalapokat és kúpos kalapokat fiúknak és nemes férfiaknak.

A fejlődés időszakában Chuong falu volt az a hely, ahol sokféle hagyományos kalapot készítettek, mint például a non quai thao és az élő oltott levelekből készült régi levelű kúpos kalapok.

Chuong falu kúpos kalapjai híresek erős, tartós, elegáns és szép tulajdonságaikról. Elkészítésükhöz a falu kézműveseinek sok erőfeszítést és időt kell fordítaniuk.

A falu vénei szerint az első lépés a levelek kiválasztása. A leveleket visszahozzák, homokban összetörik, majd napon szárítják, amíg a zöld szín ezüstfehér nem lesz.

Ezután a leveleket egy marék rongy alá helyezik, és gyorsan eldörzsölik, hogy a levelek laposak legyenek, de ne legyenek törékenyek vagy szakadtak.

Ezután a kézműves a kalapkörbe illeszti a leveleket, egy réteg bambuszt és egy újabb réteg levelet, majd a kalapos összevarrja őket. Ez egy nagyon nehéz lépés, mert a levelek könnyen elszakadhatnak, ha nem ügyes.

Ahhoz, hogy a kalaposnak teljes legyen a kalapja, minden lépésben körültekintőnek, türelmesnek és ügyesnek kell lennie minden tűvel és cérnával.

Az idők hullámvölgyein keresztül, bár a kalapos mesterség már nem olyan virágzó, mint korábban, Chuong falu lakói továbbra is szorgalmasan varrnak minden egyes kalapot.

Az idősek adják tovább a fiataloknak, a felnőttek tanítják a gyerekeket, és így tovább, a szakma öröklődik, szilárdan hisznek és csendben őrzik a hagyományos kúpos kalapot, miközben megőrzik a vietnami nép kultúráját.

Nhat Tan őszibarackfalu - Hanoi kulturális szimbóluma. Minden alkalommal, amikor Tet jön, eljön a tavasz.

Nhat Tan faluban régóta hagyománya van az őszibarackfák termesztésének, amelyek Hanoiban évszázadok óta híresek. Minden Tet napján a hanoiak a kertbe özönlenek, hogy megcsodálják az őszibarackvirágokat és kiválasszanak egy megfelelő őszibarackfát.

Nhat Tan falunak több száz éves történelme van Hanoiban. A Nhat Tan őszibarackvirágai évszázadok óta népszerű választások a Thang Long nép virágkedvelői között.

Az őszibarackvirágok rózsaszín és piros színűek, a szerencse, a vér, az újjászületés és a növekedés színei, ezért a Tet ünnepen Thang Longban gyakran kiállítanak egy őszibarackvirág ágat azzal a hittel, hogy az új év jólétet és gazdagságot hoz.

A Nhat Tan őszibaracktermesztők feladata a lombkorona és az ív rögzítése, hogy a fa kerek és szép legyen, különösen az őszibarackvirágzás lassítása, hogy pont a holdújév alkalmából virágozzon.

A Nhat Tan-i őszibarackvirágok „illata” messzire visszhangzik. Valójában egész Északon nincs olyan hely, ahol olyan gyönyörűek lennének az őszibarackvirágok, mint Nhat Tanon.

Az itteni őszibarackvirágoknak vastag, telt, szép szirmaik vannak, és a színeik olyan tiszták, mint a tinta.

Március és április óta a falusiak szorgalmasan gondozzák és ültetik a fákat, hogy felkészüljenek az év végi őszibarackszezonra.

Ha azt szeretnék, hogy a fa a holdújévre időben virágozzon, a holdnaptár november közepétől kezdődően, a termesztőknek le kell szedniük a leveleket a fáról, hogy a tápanyagok a rügyekre koncentrálódjanak, biztosítva, hogy a rügyek számosak, egyenletesek, teltek legyenek, nagy virágokkal, vastag szirmokkal és gyönyörű színekkel.

Az időjárástól függően az őszibarack-termesztők ennek megfelelően alkalmazkodnak.

Sok hullámvölgy és az emberek nehézségei után Nhat Tan falu most "édes gyümölcsöt" arat, amikor a Nhat Tan őszibarackfa kulturális szimbólummá vált.

Amikor Hanoiban a Tetről beszélünk, a legtöbb ember a főváros szívében megbúvó őszibarack- és őszibarackvirág-kertekre emlékszik, amelyek színeiket mutatják és illatukat árasztják.

Látogasson el Son Dong kézműves faluba, és nézze meg, ahogy a kézművesek „leszármazottai” életet lehelnek a fába

A Son Dong kézműves falu (Hoai Duc, Hanoi) több mint 1000 éve alakult és fejlődött. A mai napig a faluban számos fiatal generáció ápolja és fejleszti a fa szoborkészítés lényegét.

A Son Dong kézműves falu több mint 1000 éve alakult és fejlődött. A feudális időszakban a kézműves faluban több száz ember élt, akiket ipari báró címmel tüntettek ki (ma kézműveseknek hívják őket).

Thang Long-Hanoi 1000 éves fizikai lenyomatai mind a Son Dong kézművesek tehetséges kezeinek nyomát viselik, mint például az Irodalom Temploma, a Khue Van Cac, a Ngoc Son templom,...

A kézműves faluban a mai napig sok fiatal követi őseik nyomdokait, hogy fenntartsák és fejlesszék a faszobrok készítésének mesterségét.

Nguyen Dang Dai úr, Nguyen Dang Hac kézműves fia, több mint 20 éve kötődik a kézműves falu „zenéjéhez”. Gyermekkora óta ismeri a vésők kattogó hangját.

Miután évekig szorgalmasan hallgatta apja „kézfogás” utasításait, most saját műhelyt nyit, ahol fából készült Buddha-szobrokat készít.

A famegmunkáló műhelyben töltött sok nap és éjszaka kemény munkája után a kézművesek következő generációja kifinomult mintákat alkotott.

A Son Dong faluban élő Dai úrral egyidős Phan Van Anh úr, Phan Van Anh kézműves unokaöccse, szintén folytatja elődei „lélek lehelése a fába” munkáját.

A szakmának szentelt szemek és a pedáns kezek mindig ott vannak a fa és a festék illata mellett a Buddha-szobrokon.

Az édes gyümölcs, amelyet a Son Dong kézművesei a famegmunkáló műhelyükben végzett napok és éjszakák kemény munkája után aratnak, olyan hírnévnek örvend, amely messze az egész országban elterjedt. Amikor fából készült Buddha-szobrokról beszélünk, az emberek azonnal Son Dongra gondolnak.

Tehetséges kezeikkel a Son Dong falu kézművesei számos, magas kifinomultságot igénylő műalkotást alkottak, mint például az ezerkezű és -szemű Buddha-szobor, a Jó úr, a Rossz úr szobra...

A kézműves falu „leszármazottainak” műalkotásai mögött az izzadság sós íze húzódik meg, amint továbbra is kitartóan haladnak azon az úton, amelyet elődeik kemény munkával építettek.

A vésők kattogása Son Dongban még mindig visszhangzik, de nem régi kezekből. A fiatalos energia hangja ez, a hagyományos mesterség megőrzésének jele a következő generáció számára.

Látogassa meg Vietnám „egyedi” kézműves faluját, amely 400 éves hírnévre tett szert

Kieu Ky (Gia Lam, Hanoi) „egyedi” kézműves faluként ismert, mivel egyetlen más iparág sem képes 1 tael aranyat 980, 1 négyzetméternél nagyobb felületű levéllé zsugorítani.

Nguyen Van Hiep kézműves Kieu Ky-ban (Gia Lam, Hanoi) született, és több mint 40 éve foglalkozik az aranyfüst készítés szakmájával. Családjában öt generációra nyúlik vissza ennek az „egyedi” szakmának a hagyománya.

A Kieu Ky határozott, de rendkívül aprólékos kezeinek egyenletes kalapácsütéseivel egy vékony arany taelből több mint 1 négyzetméteres aranyfüstöt lehet ütni. 1 kilogramm arany kinyeréséhez a munkásnak körülbelül 1 órán át folyamatosan kell ütnie.

Ez a lépés türelmet igényel, az aranyat vékonyra és egyenletesen kell ütögetni anélkül, hogy elszakadna, és ha csak egy kicsit is figyelmetlen vagy, a kalapács eltalálja az ujjadat.

A 4 cm hosszú lakmuszpapír vékony és erős dó papírból készül, amelyet sokszor „siklattatnak” házi készítésű tintával, amelyet egy speciális koromból és bivalyragasztóból kevernek, így tartós lakmuszpapírt hozva létre.

Kieu Ky „egyedi” kézműves faluként ismert, mivel egyetlen más iparág sem képes egyetlen tael aranyból 980, 1 négyzetméternél nagyobb felületű levélkét előállítani.

Az arany egymásra rakásának lépései a levelek zúzására és az öreg arany készítésére való felkészüléshez nagy türelmet és aprólékosságot igényelnek.

A „vonalvágás” és az „aranyozás” lépései Nguyen Van Hiep kézműves családjánál. Ezt a lépést zárt helyiségben kell elvégezni, ventilátor használata tilos, mert az arany gyúrás után nagyon vékony, és még egy könnyű szél is elfújhatja az aranyleveleket.

Az ősi legenda szerint a Kieu Ky nép kézművessége kiváló volt, királyok építészeti alkotásait, templomokat, pagodákat és szentélyeket szolgált a fővárosban.

Manapság a Kieu Ky-i aranylótuszlevelek számos esztétikus projektet szolgálnak országszerte.

A Buddha-szobrok gyönyörűen vannak aranyozva.

Az ősi templomban található aranyozott tárgyak emlékeztetnek arra, hogy tisztelnünk kell őseink által hátrahagyott hagyományos szakmát.

A fiatal művész, Dang Van Hau tésztaállatok segítségével mesél népmeséket

Dang Van Hau kézműves hagyományos anyagokat használ művei elkészítéséhez, „mesélő” figurákat hoz létre ahelyett, hogy egyszerűen rusztikus játékok lennének.

A hagyományos kézműves falu, Xuan La (Phu Xuyen, Hanoi) családjában született, ahol több generáció is részt vett a szobrocskák készítésének mesterségében. Dang Van Hau (született 1988-ban) kézműves gyermekkora óta foglalkozik szobrocskák készítésével.

Dang Van Hau kézműves hagyományos agyagfigurák készítésének mesterségét számos nehézséggel küzdött, de mindig talált megoldást ezek leküzdésére. Kutatott egy újfajta port, amely évekig eltartható, és helyreállította az ősei által átadott hagyományos figurák készítésének technikáját, különösen a Xuan La falubeli Chim Co figurákat.

Ügyes kezeinek és lelkesedésének köszönhetően Dang Van Hau kézműves nemcsak életben tartja a tüzet és adja át a hagyományos mesterségek iránti szenvedélyét a fiataloknak, hanem a hagyományos termékek értékét is növeli a modern életben.

Jelenleg a hagyományos golyók népi játékként való készítése mellett a fiatal 8x kézműves inkább a népmesékkel teli termékkészletekre összpontosít.

Dong Ho népi festményei ihlették az „Egéresküvő” című történetet. Mindig is hitte, hogy minden művének kulturális történetet kell hordoznia.

Vagy az „Őszközépi lámpásos felvonulás” figurakészlet élénken eleveníti fel az északi vidék régi őszi fesztiváljának képeit.

Ez a mű 2023-ban elnyerte a Hanoi Városi Kézműves Falu Termékversenyének különdíját is.

A sárkányos alkotás két stílusban készül: Ly-dinasztia sárkánya és Nguyen-dinasztia sárkánya.

Több mint 20 évnyi színes porral való munka után sok diák tanult és vált képzett kézművessé, de talán a legnagyobb öröme az, hogy 8. osztályos fia is szenvedélyesen rajong az agyagfigurákért.

Dang Nhat Minh (14 éves) két évvel ezelőtt kezdte el tanulni a mesterséget az édesapjától, és most már saját maga is készíthet termékeket.

Ügyes, aprólékos kezek alkotják a figurákat saját stílusukban.

Bár a termékek nem annyira „kifinomultak”, mint Dang Van Hau kézműves alkotásai, Minh tisztán mutatja a termék formáját, egy gyerekjáték naivitásával.

Kézműves, közel 80 éves szenvedéllyel a közép-őszi fesztivál lámpásai iránt

Az érdemes kézműves, Nguyen Van Quyen (született 1939-ben) közel 80 éves tapasztalattal rendelkezik a lámpások készítésében, és még mindig fáradhatatlanul dolgozik éjjel-nappal, életet lehelve a hagyományos kultúrával átitatott népi játékokba.

Nguyen Van Quyen úr, Dan Vien falu (Cao Vien, Thanh Oai, Hanoi) egyetlen megmaradt kézművese közel 80 éves tapasztalattal rendelkezik a hagyományos lámpások készítésében.

A 85 éves Nguyen Van Quyen kézműves még mindig fürge. Quyen úr elmondta, hogy gyerekkorában, minden őszi félév fesztiválján a család idősebb tagjai lámpásokat készítettek gyermekeiknek és unokáiknak, hogy játszhassanak.

„Körülbelül 60 évvel ezelőtt a lámpások nagyon népszerűek voltak a vidéki területeken. Most, amikor sok külföldi játék árasztja el a piacot, a lámpások különösen, és általában a népi játékok fokozatosan eltűnnek, és kevesen játszanak velük” – mondta Mr. Quyen.

Az őszi középfesztivál hagyományos kulturális jegyeinek megőrzése érdekében azonban továbbra is szorgalmasan lehel életet a bambuszpálcikákba és a viaszpapírba, hogy lámpásokat készítsen.

Minden Őszközépi Fesztiválon Quyen úr és felesége a lámpásokkal vannak elfoglalva.

Egy lámpás elkészítéséhez sok szakaszon kell keresztülmenni, minden szakasz nagyon kidolgozott, aprólékos, türelmet igényel a készítőtől.

A szárított bambuszrudakat hatszögletű alakban rögzítik, hogy kialakítsák a lámpa keretét.

Az esztétika megteremtése érdekében a lámpa keretének külső részét apró díszítő motívumokkal borítják, hogy a lámpa élénkebb és szemet gyönyörködtetőbb legyen.

A lámpatestet viaszpapírral vagy selyempapírral vonják be, hogy kinyomtassák a „katonai árnyékot”, amikor a benne lévő gyertya meggyullad.

A hagyományos lámpások, bár megjelenésükben egyszerűek, kulturális értékeket hordoznak.

A fényekben futó „hadseregek” képei gyakran kapcsolódnak őseink rizscivilizációjához.

Ezek lehetnek tudósok, földművesek, kézművesek, kereskedők, halászok vagy pásztorok képei.

Bár a modern játékok nagy piaci részesedést foglalnak el, a népi játékok továbbra is a fiatalok figyelmét kapják a bennük rejlő kulturális értékek miatt.

Thach Xa bambusz szitakötők – egyedi ajándék a vietnami vidékről

Ügyes és ügyes kezekkel Thach Xa falu (Thach That, Hanoi) lakói bambusz szitakötőket készítettek, amelyek népszerű ajándékká váltak a helyiek számára.

A Tay Phuong pagoda lábánál Thach Xa lakói bambuszból készítettek szitakötőket, egyszerűeket, ismerőseket és vonzóakat.

Senki sem emlékszik pontosan, hogy mikor „született” a bambusz szitakötő, de több mint 20 éve a kézművesek nap mint nap bambusszal, ragasztóval és festékkel dolgoznak, hogy elkészítsék ezt az egyszerű, rusztikus ajándékot.

Nguyen Van Khan úr és felesége, Nguyen Thi Chi (Thach Xa, Thach That, Hanoi) minden nap keményen dolgoznak bambuszszárakon, szitakötőszárnyakat készítve.

Khan úr elmondta, hogy a bambusz szitakötők készítése aprólékos figyelmet igényel minden részletre, hogy a késztermék szép és kiegyensúlyozott legyen, így a szitakötő bárhová „le tud szállni”.

A borotválkozástól és a szárnyak készítésétől kezdve a fogpiszkáló méretű apró lyukak fúrásáig, amelyekkel a szitakötő szárnyait a testhez rögzítjük, mindent gondosan és ügyesen kell végezni, hogy a végén egyensúlyt teremtsünk.

A munkás egy forró vasrúddal meghajlítja a szitakötő fejét, egyensúlyt teremtve a szárnyakkal és a farokkal, hogy a szitakötő leülhessen.

A szitakötő egyensúlyba hozása az alakítási folyamat utolsó lépése, mielőtt a szitakötőt a festőterületre helyezik.

Khan úr szomszédja Nguyen Van Tai úr családja, akik egyben az első családot alkotják Thach Xában, amely a kezdetektől fogva a mai napig szitakötőkkel foglalkozik.

A szitakötők nyers alkatrészeinek elkészítése mellett a családjuk egy festőműhellyel is rendelkezik, ahol szemet gyönyörködtető, színes termékeket készítenek.

Miután a termék nyers formájában elkészült, a kézművesek hivatalosan is „lelket” adnak neki festéssel és minták rajzolásával.

A bambusz szitakötőket sokféle festékszínnel díszítjük, művészi ihletéssel, a rusztikus vidéki élet leheletét hordozva.

A munkásoknak ügyesnek kell lenniük a festék egyenletes eloszlatásában, különben a szín csíkos lesz. A lakkanyag a termék tartósságát és szépségét is növeli.

A bambusz szitakötőket „megszárítják” a festéktől, mielőtt szuvenírként elrepülnének minden sarokra.

A Thach Xa bambusz szitakötők a vietnami vidék egyszerű ajándékává váltak, kúpos kalapok és figurák mellett.

Vietnamplus.vn

Forrás: https://mega.vietnamplus.vn/tinh-hoa-lang-nghe-tren-manh-dat-thang-long-xua-ha-noi-nay-6643.html