Ékszerek az ősi déli lakosok életében

Az ékszerek nemcsak a viselőjük díszítésére szolgálnak, hanem a néphiedelem szerint értéktárgyak, védelmi eszközök, megtakarítások is minden ember számára. Ezenkívül az ékszereket rituálékban és szokásokban is használják, például a házasságban. Ez a cikk segíteni szeretne az olvasóknak abban, hogy kezdetben megértsék az ékszer fogalmát és népszokásait általában, és különösen a déli államokban az ékszerekkel kapcsolatban.

Nők Can Tho-ban hagyományos ruhában és ékszerekben a Tet (holdújév) idején. Fotó: DUY KHOI

Az őskor óta a vietnami nép tudta, hogyan kell kagylókat, állati csontokat és más anyagokat ékszerek készítéséhez felhasználni. Abban az időben azonban az ékszereket elsősorban amulettnek tekintették, közvetítőnek, amellyel természetfeletti erőkhöz imádkozhattak a béke és a jólét érdekében. Fokozatosan az ékszerek további funkciót is kaptak, a szépítést. „A kora neolitikumban, a Hoa Binh kultúrában (ennek a kultúrának a bölcsője Észak-Vietnámban található, és elterjedése egész Délkelet-Ázsiában elterjedt), amely körülbelül 11 000-7000 évvel ezelőttre nyúlik vissza, Vietnámban találták meg az ősemberek első igazi ékszereit. Itt azonosították a kagylókból, magvakból és állati agyarakból fűzött nyakláncokat a neolitikus ékszertípus legkorábbi emlékeiként, amelyeket Hang Bungban, Hoa Binhben találtak... A csontokból és állati szarvakból készült anyagok mellett köveket is használtak - természetes színű köveket, például zöld követ, fehér követ, sárga követ, szürke követ... az ékszerek készítéséhez. Mindezeket a korai nyakláncokat és karkötőket spirituális célokra használták - amulettként, hogy megvédjék viselőjüket a hatalmas természettől és a leselkedő vadállatoktól. Ugyanakkor kifejezték azt a vágyat, hogy "Az istenek segítsége lehetővé tette az emberek számára, hogy bőségesen vadászhassanak és gyűjtögessenek, és reménykedhessenek a termékenységben és a növekedésben. És ebből született meg az öndíszítés iránti igény" (1).

Esztétikai funkciójukon túl az ékszerekhez felhasznált anyagok is változtak az idők során. Kezdetben állati csontokból, kagylókból és csigaházakból készítettek ékszereket; később ezeket felváltotta a réz, az ezüst, majd az arany. Ezek a fémek tartósabbak és szebbek is.

Dél-Vietnámban a női ékszerek főként hajtűkből, fülbevalókból, gyűrűkből, karkötőkből, nyakláncokból és gyűrűkből állnak... A férfiak elsősorban nyakláncokat és gyűrűket viselnek.

Hagyományos vietnami népzenei előadók csoportja népviseletben és ékszerekben. Fotó: DUY KHÔI

Kétféle hajtű létezik: a rezgő hajtűk és a pillangó hajtűk. „A rezgő hajtű egy olyan hajtű, amelynek arca előtt apró fémhuzalok lógnak. Amikor a hajra rögzítik, és a viselője mozog, enyhén rezeg. A pillangó hajtű egy olyan hajtű, amely egy helyben áll, de a hajtű felülete két pillangószárnyra hasonlít” (2). A hajtű fejen viselése amellett, hogy a hajat rendezetten tartja, a nők gyengéd szépségét is fokozza:

"Délután a Szucsou-hegy felé nézve"

Láttam, hogy vizet visz a fején, benne egy hajtűvel.

Egy teknőspáncél hajtű, a hajába tűzve.

„Olyan szánalommal teli volt a szeme.”

A teknőspáncél hajtű Ha Tien becses tárgya volt abban az időben. A teknőspáncélt tengeri teknősnek is nevezik, a teknőspáncél hátát tizenhárom pikkely borítja, a teknőspáncél pikkelyei ritka és értékes termék. Az ügyes kézművesek kezeinek köszönhetően a teknőspáncél pikkelyeiből számos gyönyörű és értékes ékszer vagy emléktárgy készül. Más ékszerekhez hasonlóan a hajtűket is aranyból, ezüstből... készítik, és esküvői ajándékként használják:

"Anya! A lányod egy igaz és erényes gyermek."

A révész elment mesélni.

nyugati front

Nem hiszed el? Nyisd ki a dobozt és győződj meg róla!

A mirtuszfa a nyugati kapu alatt található.

fent" (3).

A hajtűk mellett régen az emberek fülkampókat is használtak hajuk rögzítésére. „A fülkampók mindig kemény fémből, például rézből, galvanizálásból, ezüstből, vasból készültek. Régen, amikor a férfiak még feltűzve hordták a hajukat, mind a férfiak, mind a nők fülkampókat használtak. Ezután már csak azok használtak fülkampókat, akik még feltűzve hordták a hajukat” (4). Ezért létezik egy dél-vietnami népdal:

„Hajamat mosom.”

A rézkampót a zsebébe dugta.

Mi van, ha a jövőben elveszek?

"Találkozunk a Giồng kereszteződésénél."

A fülbevalók népszerű és jelentőségteljes ékszerek az esküvőkön. „Régebben az ezüstművesek gyakran kétféle fülbevalót készítettek: 6 apró, fodros fület, amelyek a fülbevalók felületét alkották, és rügyes fülbevalókat – a fülbevalók felülete úgy nézett ki, mint a virágba boruló lótuszszirmok. Régebben a fülbevalók általában aranyból (24 karát) készültek, néha márványból vagy rézből, néha kőből vagy gyöngyből (amit sokat viseltek Ha Tienben), csak a nagyon gazdagok engedhették meg maguknak a gyémánt fülbevalókat. 1945 után egy új típusú fülbevalót, az úgynevezett függő fülbevalót adták hozzá. A fülbevalók felülete sokféleképpen változott. A tiszta arany (24 karát) mellett a nyugati arany (18 karát) volt népszerűbb a fiatalok körében. A csiptetős fülbevalókat is széles körben használták, különösen a fiatalok és a művészek körében. Azóta a fülbevalók ezüstből, gumiból, vegyszerekből, papírból stb. készülhetnek. És szinte senki sem visel már gyöngy fülbevalót, kivéve egy-két idős hölgyet Ha Tien városában” (5).

A menyasszony fülbevalójának felhelyezése a múltban szinte kötelező rituálé volt az esküvőkön. Nem számított, mennyire szegény volt a vőlegény családja, a menyüknek mindig igyekeztek fülbevalót venni. Más dolgok kihagyhatók voltak.

"Egy nap, ha messze leszek tőled, szerelmem."

„Visszaadom a fülbevalókat, de az aranyakat megtartom.”

Miért adjam vissza a fülbevalókat, és kérjem vissza az aranyat? Az arany itt nagy vonalakban arany karkötőt jelent. Az arany karkötő két arany karkötő, amit a csuklón viselnek. Azért kell a feleségnek visszaadnia a fülbevalókat a férjének, mert ez hozomány volt a férj szüleitől a menyüknek, így amikor a lány már nem meny, vissza kell adnia a férje szüleinek. Az arany karkötőt a férj és a feleség közös munkával vásárolta, ezért a lány megkérte a férjét, hogy adja át neki.

A lányok által gyakran viselt ékszerek egyike a fülbevaló. A fülbevalókat főként fiatal lányok vagy tinédzserek viselik; a felnőttek ritkán viselik őket.

A nyakékek főként nyakláncokból és fojtófülekből állnak. Egy nyaklánc két részből áll: a láncból és a medálból. Ami a láncot illeti, régebben a nyakláncok általában tiszta aranyból készültek; 1954 után mindenféle fémből (például sárgaaranyból, ezüstből, fehéraranyból...), sőt néha kémiailag kezelt láncokból is készültek.

Ami az arcot illeti, régen a nyakláncoknak két típusa volt: üveglapú és sima lapú; 1954 után az üveglapú egyre inkább régimódinak számított. A régebbi medálok általában tiszta aranyból, néha márványból vagy jádéból készültek. 1945-től a gyémánt medálokat tekintették a legluxusabbnak; emellett léteztek ezüst vagy arany lapú, illetve színes gyémántokkal kirakott medálok, amelyek szinte úgy ragyogtak, mint a gyémántok.

Egy kislány korának megfelelő fülbevalót visel. Fotó: DUY KHÔI

A karkötők tekintetében két típus létezik (faragott és sima). A virágokkal faragott karkötők 1945 előtt népszerűek voltak, különösen az „egy vers, egy festmény” stílus, amelyet divatosnak tartottak. 1954 után az egyszerű karkötőket szépnek tekintették; de a nők fokozatosan már nem szerettek karkötőt viselni, kivéve az esküvői szertartásokon. Régebben a karkötők általában aranyból, ezüstből vagy rézből készültek. 1945 után az ezüst vagy réz karkötők már nem voltak láthatók (6).

A csuklón karkötők és bokaláncok találhatók; az ujjakon gyűrűk és bokaláncok találhatók, amelyek sokféle stílusban és anyagban kaphatók, például aranyban és ezüstben.

Elmondható, hogy az ékszer népszerű tárgy, és fontos szerepet játszik a déli emberek életében. „A történelem évezrede során az ékszerek sokat fejlődtek a dizájn, a viselés pozíciója, a díszítési módszer, az anyagok és a gyártástechnológia tekintetében. Minden egyes történelmi korszakban az ékszer a vietnami élet egyedi jellemzőit képviseli, de általánosságban az ékszer még mindig egy nonverbális nyelv, amely kifejezi a viselő kívánságait, öröklődik és fejlődik az ország életével együtt” (7).

-- ...

(1) Nguyen Huong Ly (2023), „Ékszerek a vietnami nép fejlődési életében”, Culture and Arts Magazine, 530. szám, április, 92. o.

(2) Vuong Dang (2014), „Déli szokások”, Kultúra és Információ Kiadó, 361. o.

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), „A vietnami nők ékszerei népdalokon keresztül”, Can Tho Literature and Arts Magazine, 77. szám, 20. o.

(4) Vuong Dang, op. cit., 361-362.

(5) Vuong Dang, op. cit., 362-363.

(6) Vuong Dang, op. cit., 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly, Uo., 96. o.

Forrás: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html