Látogassa meg az ezeréves Chem közösségi házat a Vörös-folyón

A vörös, iszapos Vörös folyó partján megbúvó Chem Közösségi Ház a Chem faluban (Dong Ngac kerület, Hanoi) egy fenséges, ősi közösségi ház, ezeréves múlttal. Az ősi építészeti alkotások mellett a Chem Közösségi Ház magában hordozza egy tehetséges és erényes hadvezér legendáját is, aki hozzájárult a külföldi hódítók legyőzéséhez és az ország megmentéséhez.

A fő ünnep napján a vízi felvonulás tekinthető a fő tevékenységnek. A felvonulás szertartást tart a közösségi házban, majd elhagyja a közösségi házat és csónakkal a folyó közepére megy, hogy tiszta vizet hozzon.

A templom egy tehetséges és erényes hadvezért tisztel

A Dinh Chem tükröződik a folyón, amely közvetlenül a Hat Giang folyó alsó szakaszának és a Vörös folyónak a találkozásánál található. upstream A Nhue folyó egykor nyüzsgő hely volt a mólón és Thang Long - Hanoi hajói alatt. Az Ong Trong imádata Thang Long - Hanoi egyik legrégebbi hiedelme.

Thuc király uralkodása alatt a hunok támadták a Qin-dinasztiát. Qin Thuy Hoang tudta, hogy Ly Ong Trong tehetséges ember, ezért követet küldött Thuc királyhoz, hogy kérje meg egy tehetséges hadvezér segítségét. A Shu-dinasztia udvara Ly Ong Trongot küldte Qinnek, hogy segítsen legyőzni az ellenséget és felvenni a diplomáciai kapcsolatokat a két ország között. Tan király próbára tette tehetségét, és irodalomból és harcművészetekből „Hieu Liem”-nek (doktori címet) talált benne. elért "hadnagy" címet (A fővezér) ezután kinevezte őt fővezérnek, és felkérte, hogy győzze le a hunokat. A győzelem után Qin királya feleségül adta a hercegnőt, és címet adományozott neki. Phu Tin Hou neki

Bár Qin királya szerette, nem törődött a hírnévvel és a gazdagsággal, mindig hiányzott neki az országa és az otthona. Otthon idős édesanyja várta, ezért hazatérését kérte. Miután visszatért, a hun sereg ismét megszállta. Qin királya egy üreges Ong Trong-szobrot öntött, amelynek belsejében volt valaki, aki irányítani tudta a szobrot, mozgatni a karjait és lábait, majd a Ham Duong kapunál helyezte el. Amikor az ellenség meglátta, azt hitték, hogy az igazi Ong Trong, megrémültek és szétszóródtak.

Ly Ong Trong nemcsak jó hadvezér volt, de számos eredményt ért el a vízi szörnyek kiirtásában, az emberek földművelésre, eperfák termesztésére, jó cselekedetekre és a káros dolgok elkerülésére való ösztönzésében is, elősegítve az emberek jólétét és boldogságát. A Qin-dinasztia hercegnője is követte őt, hogy haláláig vele éljen Chem faluban.

Halála után a király a Szerencse Legfelsőbb Istene és a Hy Khang Thien Vuong címeket adományozta neki. A nép Duc Thanh Chem néven tisztelte, és templomot építettek Chem faluban - ahol született és nevelkedett.

A Chem Közösségi Ház belső építészeti stílusban épült. külföldi , masszív és díszes. A külső kapu pillérkapu stílusú, négy magas pillérrel, az pillér teteje közelében lámpás alakú, az pillér tetejét és testét a négy szent állat, a négy évszak és a Szent Ly Ong Trongot dicsőítő kínai párhuzamos mondatok díszítik. A belső kapu (más néven Szoborhajó) egy négytetős ház, három szobával, két szárnnyal, halfarok cserepekkel fedve, az ívelt sarkok az eresz végeit alkotják, amelyekre sárkányfejek dombornyomása van. A belső kapu három nagy faajtóval nyílik. Itt helyezkednek el a szent elefántgondozójának, harci elefántjainak és harci lovainak szobrai. A sztéléház, a közösségi ház udvara, a bal és jobb oldal, a nyolctetős négyzet alakú pavilon és a fő imaterem, a hátsó palota a "cong" betű alakját alkotja.

A Chem közösségi ház fő területe az előcsarnokot és a fő imatermet foglalja magában. Ez a két épület azonos szerkezetű, és rézgerenda-rendszer köti össze őket. Minden házsor 5 szobából és két, négytetős ház stílusú szárnyból áll. A belső teret 6 sor faoszlop tartja, amelyek mind zöld kőalapzatokon helyezkednek el. Az alacsony rácsozatokon a falak bot Sárkányokkal és felhőkkel, vízben guruló sárkányokkal, sárkányokká átváltozó halakkal és négy szent állattal faragva, lágy, kifinomult faragványokkal, a késő Le-dinasztia - 18. századi művészi stílusával átitatva. Itt található a Chem közösségi ház füstölőoltára és fontos áldozati tárgyai, valamint itt zajlanak a fontos éves rituálék és fesztiválok is.

Chem Közösségi Ház Fesztivál (Fotó a cikkben: An Khang)

A hátsó palotát a fő imaház mellé építették, a középső helyiségben egy kis illemhelyiség mellett. A hátsó palota területe 3 sor házból áll, amelyek egy "Cong" alakú építészeti szerkezetet alkotnak. A külső és a belső ház párhuzamosan fut egymással egy csőház segítségével a középső helyiségben. Ez a Chem közösségi ház legünnepélyesebb helye, a trónnal és Duc Ong és Duc Ba körülbelül 3,2 m magas szobraival, mindkét oldalon Duc Thanh 6 gyermekének, más néven Luc Vi Vuongnak a szobrai állnak. A vietnami családfában Ly Ong Trong a harmadik helyen áll Thanh Tan és Thanh Giong után. A Chem közösségi ház valószínűleg az egyetlen északra néző közösségi ház hazánkban. Úgy tűnik, hogy a Chem népe így mutatja ki őszinteségét a távol élő, de férjét nagyon szerető és mindig hazájára visszatekintő hercegnő iránt.

Az elmúlt ezer évben a közösségi ház szent hely volt, amelyet az emberek imádtak, helyreállítottak és felajánlásokra készítettek elő. 864-ben, a kínai uralom idején Cao Bient An Namba küldték, hogy megvédje a délnyugati régiót. Cao Bien egy isteni látomásban azt az álmot kapta, hogy hozzon békét az országba, ezért nagyon lenyűgözte, és elrendelte, hogy a közösségi házat nagyobb méretűre építsék, mint korábban, fából faragják, arannyal festik, Ly Hieu Uy közösségi háznak nevezik el, és minden évben imádkoznak érte. "Van Lang ősi fellegvárában sok hegy van / Trong úr mély felhői és sűrű felhői" - a fenti verset Pham Su Manh költő írta 1369-1370 körül, a Chem közösségi ház szépségét dicsérve.

Mivel ősi építészeti elem, a Chem közösségi házat sokszor felújították és kibővítették, például a hátsó palotát Duc Long 3. évében (1621), a háromajtós kaput Canh Hung 34. évében (1773), valamint máskor 1792-ben, 1797-ben, 1885-ben, 1903-ban és 1913-ban. A közösségi ház felújításának egy különleges eseményét a Thuy Phuong közösségi ház sztéléje őrzi, amely az egész közösségi ház palánkszerűen történő felemelése volt, ezért 1903-ban "Chèm közösségi ház palánk"-nak nevezték el. Mivel a gátat befelé helyezték, a Chem közösségi ház a gáton kívül található. Ha az árvíz magasra emelkedik, a közösségi ház súlyosan megsérül, de a közösségi ház lebontása, felemelése és újjáépítése túl költséges lenne. Vuong Van Dich munkavezető, a Van Tri falu (Minh Khai község, Tu Liem kerület) szülötte, egy munkásokból álló csoportot vezetett, akik egy kezdeményezéssel álltak elő: fa gerendaként való felhasználásával, gerendák és téglák felakasztásával fokozatosan 2,4 méteres magasságba emelték az egész közösségi házat emelőkaros módszerrel, és sikerrel is jártak. Talán ez volt az első alkalom Hanoiban, hogy ezt a munkát kézzel végezték.

A Chem közösségi ház jelenleg is őrzi a királyi rendeleteket, rituálékat, temetési beszédeket tartalmazó kínai írású könyvet, a Nguyen királyok 3 királyi rendeletét, amelyek a Ly Ong Trong címet adományozták, 4 kősztélét, köztük 1-et a Le Canh Hung korszakból és 3-at a Nguyen korszakból, 10 imádatra alkalmas szobrot, 8 párhuzamos mondatot és 2 bronzharangot, amelyeket a Nguyen korszakban öntöttek. Különösen a bronz ereszcsatornák rendszere egyedülálló ereklye, amely ritka más ereklyékben, és a Le, a Tay Son és a Nguyen dinasztiák idejéből származik. Ezenkívül a közösségi házban számos, magas művészi értékű istentiszteleti tárgy is található.

Tipikus értékeivel a Chem közösségi házat a Kulturális és Információs Minisztérium (ma Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium) 1990-ben történelmi és építészeti ereklyének minősítette, a miniszterelnök pedig 2017-ben különleges nemzeti ereklyének ismerte el.

„Első a Co Loa fesztivál/Második a Giong fesztivál, harmadik a Chem fesztivál”

A Chem közösségi ház fesztivál egyik tipikus értéke, amelyet nagyra értékeltek, amikor 2016-ban felvették a Nemzeti Szellemi Kulturális Örökség listájára, a Chem közösségi ház fesztiválja. Minden évben három napig, az 5. holdhónap 14., 15. és 16. napján kerül megrendezésre a Chem falu fesztiválja Trong úr emlékére. Ez három falu fesztiválja: Chem falu (Thuy Phuong), Hoang falu (Hoang Xa) és Mac falu (Mac Xa). Egy hanoi népdal szólása így szól: "Első a Co Loa fesztivál / Második a Giong fesztivál, harmadik a Chem fesztivál".

A nyitómenet ünnepélyes rituálé volt. A három falu lakói egy csoport csónakot küldtek ki víz szállítására, minden csónakban egy korsó víz volt Duc Ong (Trong úr), Duc Ba (Trong úr felesége) és Su úr (Nguyen Van Chat) megfürdetésére. A három csónak vizet szállított zarándoklaton a Vörös folyón. Amikor elérték a Bac falun (Tay Ho kerület) átvezető "Ezüst-vízesés" területét, háromszor megfordították a csónakot, majd egy idős férfi egy bronzmerőkanállal vizet merített a patak közepéből, és régi porcelánedényekbe öntötte, éljenzés és a folyó felszínén visszhangzó "woo, oo" kiáltások közepette. A csónak visszatért Ngu rakpartjára - Ma házához, vizet hozott Duc Ong és Duc Ba gyaloghintójába, és a menet elkísérte őket a közösségi házba, hogy elvégezzék a fürdési szertartást (szoborfürdőt).

Az emberek izgatottan várják a Chem közösségi ház fesztivált.

Amikor visszahozzák a vizet a közösségi házba, a belső palotába viszik, hogy a 15-i Moc Duc szertartáson használják fel. 3 nap elteltével, amikor az összes rituálé befejeződött, délben (12 órakor) galambengedési szertartást végeznek, hogy imádkozzanak a mártírok lelkéért és a nép békéjéért.

A szertartás mellett fesztivált is szerveznek, ahol mindhárom napon versenyek és hagyományos játékok várják a látogatókat, mint például: Che kho készítő verseny. A Che kho a Chem közösségi ház fesztiváljának különleges terméke, mivel a vegetáriánus fesztiválhoz kapcsolódik, amelyen kizárólag che kho-t, fehér ragacsos rizst, füstölőt, virágokat és gyümölcsöket kínálnak tiszteletteljesen a falusiak a szentnek. Ez a Thuy Phuong község lakosságának, és általában a vietnami népnek a tisztaságát és a béke iránti vágyát mutatja. Emellett a fesztiválon úszóversenyek, birkózóversenyek, vízikacsa-fogó versenyek, emberi sakk, tom diem, birkózás és Quan ho éneklési csere is szerepel a falvak között, sok benyomást keltve a világ minden tájáról érkező látogatókban.

A Chèm Közösségi Ház Fesztivál a falu oltalmazó istenének tiszteletének és a mezőgazdasági lakosok ősi hiedelmeinek szoros ötvözete a vízi felvonuláson keresztül, a kedvező időjárásért és a békés életért való imádkozás, a vallási szükségletek kielégítése, a falvak és közösségek közötti szolidaritás szellemének összekapcsolása, valamint a történelmi és kulturális hagyományok élő és gyakorlatias nevelésének módja.

Az idő és a történelmi változások során ez a hely máig őrzi az ősi vietnami falvak régi kulturális vonásait, életmódját és a Vörös folyó partján álló ősi közösségi házat.

Forrás: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html