Apakah rencana dan tipu daya "evolusi damai" oleh kekuatan yang memusuhi budaya dan seni hanya sekadar lebihan, "alarm palsu", atau benar-benar mengkhawatirkan?

TCCS - Dalam proses pelaksanaan reformasi, negara kita telah memiliki banyak peluang untuk berkembang, tetapi juga menghadapi banyak risiko dan tantangan. Salah satu tantangan dan risiko yang ditunjukkan Partai kita adalah konspirasi "evolusi damai" yang dilakukan oleh kekuatan-kekuatan musuh dengan taktik baru, termasuk penggunaan media secara menyeluruh untuk menyerang ideologi dan budaya secara lebih gencar dan menganggapnya sebagai ujung tombak untuk menyabotase Partai dan rezim kita. Lalu, apa saja karakteristik dan manifestasi konspirasi ini? Solusi apa yang dibutuhkan untuk meresponsnya? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan mendesak yang perlu dijawab hari ini.

1- Saat ini, dalam opini publik, di kalangan intelektual, dan seniman, terdapat perbedaan pendapat dan pandangan mengenai dampak konspirasi dan tipu daya "evolusi damai " kekuatan-kekuatan musuh terhadap budaya dan seni negara kita. Ada pendapat yang dengan tegas menegaskan dan "memperingatkan" akan bahaya langsung dan realitas yang sangat kompleks dari "evolusi damai" di bidang ini, yang memiliki banyak karakteristik. Ada pula pendapat bahwa kekuatan-kekuatan musuh menjalankan konspirasi dan tipu daya "evolusi damai" terutama di bidang politik, organisasi, kepegawaian, diplomasi, dan sebagainya. Berbicara tentang "evolusi damai" di bidang budaya dan seni hanyalah sebuah pernyataan yang berlebihan, bahkan "alarm palsu". Oleh karena itu, kita perlu bersikap tenang dan bijaksana dalam mengidentifikasi manifestasi "evolusi damai" dan menilai dampak serta pengaruh "evolusi damai" di bidang budaya dan seni.

Dapat dilihat bahwa meneliti dan mengevaluasi dampak konspirasi dan trik "evolusi damai" terhadap budaya dan seni bukan sekadar isu politik , melainkan isu politik sekaligus ilmiah. Oleh karena itu, penelitian dan evaluasi ini tidak dapat dilakukan secara sederhana, mekanis, dan stereotipikal, serta dampak "evolusi damai" yang canggih dan kompleks di bidang ini tidak dapat dihindari atau diabaikan. Namun, proses penelitian dan evaluasi perlu menghindari dua kecenderungan berikut: Pertama, kehilangan kewaspadaan atau mengingkari dampak "evolusi damai" terhadap budaya dan seni. Kedua, stereotipikal dengan pandangan mekanis dan kaku, tanpa sepenuhnya memahami budaya dan seni itu sendiri di era baru dengan banyaknya isu yang muncul dalam praktik, yang menuntut partisipasi langsung budaya dan seni, serta berkontribusi pada perkembangan manusia dan masyarakat.

2- Adakah konspirasi dan trik "evolusi damai" di bidang budaya dan seni? Pertanyaan ini tampaknya sederhana, tetapi membutuhkan jawaban baik secara teoretis maupun praktis.

Sejak tahun 1959, Presiden Ho Chi Minh telah menunjukkan bahwa, selain rencana untuk menyerang negara kita dengan cara militer , negara-negara imperialis juga menjalankan rencana untuk menghapus nilai-nilai tradisional dan saripati budaya bangsa kita. Penilaiannya bijaksana, karena hingga kini, meskipun dunia telah berubah dengan cepat, korelasi dan bentuk sosial global telah mengalami banyak perubahan. Terlihat bahwa resolusi dan dokumen Partai dan Negara kita belakangan ini masih menekankan bahwa kekuatan musuh terus menjalankan rencana "evolusi damai" terhadap negara kita. Faktanya, banyak peneliti asing telah menyuarakan keprihatinan dan kekhawatiran bahwa, di masa lalu, Vietnam memiliki kemampuan untuk melawan pengaruh budaya asing, tetapi sekarang, langkah apa yang akan diambil rakyat Vietnam untuk melawan informasi buruk dan beracun dari negara-negara Barat guna meminimalkan dampak negatifnya terhadap masyarakat dan bangsa... Bukan tanpa alasan Presiden AS R. Nixon, ketika melaksanakan rencana "evolusi damai" melawan negara-negara sosialis di Eropa Timur dan bekas Uni Soviet, dengan lantang menyatakan bahwa langkah menentukan yang memiliki signifikansi strategis adalah "melucuti senjata ideologis musuh" dengan segala cara dan menganggap ideologi, budaya, dan seni sebagai "pintu terbuka" untuk "perang tanpa mesiu", "revolusi warna", "revolusi beludru"... untuk mencapai "kemenangan tanpa perang"...

Saat ini, banyak informasi komprehensif, termasuk banyak bukti spesifik, telah menunjukkan kepada kita lebih jelas konspirasi dan tipu daya kekuatan musuh terhadap Vietnam. Melalui media dan jejaring sosial, para blogger telah secara pribadi menyerang para pemimpin Partai Komunis dan seluruh sistem politik dan sosial Vietnam, dengan strategi umum menciptakan ketidakstabilan ekonomi, politik, dan sosial. Aktivitas ini telah dan sedang dilakukan secara gencar, diiringi dengan eksploitasi organisasi non-pemerintah, organisasi yang berkedok melindungi "hak asasi manusia", dan banyak orang telah menerima "dukungan" dan "sponsor" dari lembaga asing, organisasi budaya, bahkan langsung dari pemerintah beberapa negara Barat. Secara kultural, seluruh senjata budaya melawan "fondasi ideologis" dirancang, "diproduksi" di Barat, dan kemudian "ditransplantasikan" ke negara-negara di Amerika Tengah dan Selatan, kawasan Afrika Selatan, Tiongkok, Rusia, dan semakin meluas ke Vietnam.

Dengan demikian, meskipun masih ada pihak yang meragukan, menghindari, "mengabaikan", atau bahkan menganggapnya sebagai "alarm palsu", kenyataan menunjukkan bahwa rencana pasukan musuh untuk menjalankan strategi "evolusi damai" melawan Vietnam memang nyata, dan "produk" ini bahkan telah diusulkan, ditetapkan untuk diimplementasikan sejak lama, dengan peta jalan yang spesifik, dan telah diangkat menjadi strategi di periode baru sejak tahun 80-an abad ke-20 hingga sekarang. Dalam strategi tersebut, ideologi, budaya, dan sastra senantiasa menjadi "pintu terbuka", "pintu terobosan untuk melucuti senjata ideologis lawan", dengan tujuan mengalahkan lawan dari dalam, dari atas, dari akar "fondasi ideologis".

3- Dalam beberapa tahun terakhir, "konfrontasi" antara konspirasi "evolusi damai" antara kekuatan-kekuatan yang bermusuhan di bidang budaya dan seni dengan kekuatan-kekuatan yang beroperasi di bidang budaya dan seni di negara kita (para pemimpin, pengelola, kreator, pelaku seni...) telah terjadi secara diam-diam, tetapi sebenarnya sangat sengit dan kompleks, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Meskipun kekuatan-kekuatan musuh dan oportunis politik semakin aktif melakukan sabotase, perlu ditegaskan bahwa budaya dan seni kita masih berkembang ke arah yang benar, berkontribusi positif bagi kepentingan bersama bangsa. Para kekuatan kreatif dan mereka yang aktif di bidang ini, menurut penilaian Partai dan rakyat yang bijaksana, adalah orang-orang yang dapat dipercaya, loyal, memiliki banyak kontribusi, mencintai negara, bangsa, dan rakyat, serta berdedikasi pada inovasi dan profesi mereka. Penilaian tersebut objektif, jujur, dan telah terbukti dalam praktik.

Meskipun kekuatan-kekuatan musuh dan oportunis politik semakin gencar melakukan sabotase, bidang seni dan budaya kita tetap berkembang ke arah yang benar, memberikan kontribusi positif bagi perjuangan bersama bangsa. _Foto: Dokumen

Namun, tak dapat dipungkiri pula bahwa dampak plot dan tipu daya "evolusi damai" di bidang budaya dan seni semakin nyata dan canggih, baik secara langsung maupun tidak langsung, dalam tahapan proses penciptaan, pengelolaan, promosi, penyebaran teori, dan kritik sastra dan seni. Muncul "karya" dengan maksud politik yang jelas, yang mengingkari jalan dan tujuan revolusioner rakyat kita, dengan menghitamkan realitas sejarah atau menggunakan "citra" bermetafora gelap untuk mengejek jalan revolusioner bangsa yang telah dipilih oleh Partai dan rakyat kita. Vu Thu Hien, Bui Tin di tahun-tahun sebelumnya, kelompok "open mouth" di akhir abad ke-20, dan bahkan cerpen beberapa penulis muda akhir-akhir ini dengan jelas menunjukkan kecenderungan ini. Mengikuti tren tersebut, para kritikus dan pengantar karya berusaha mengagungkan "karya" semacam itu, menganggapnya "jujur", sebagai "kekuatan" kaum pinggiran, kaum pinggiran yang menyerang untuk "memecahkan" (melarutkan) kaum pusat, sebagai "kreativitas" dan "penemuan" yang unik. Pada hakikatnya, mereka telah menggunakan teknik-teknik artistik untuk memfitnah, memutarbalikkan fakta, dan mencemarkan nama baik nilai-nilai budaya nasional serta pencapaian-pencapaian revolusioner baik di masa lalu maupun masa kini.

Realitas menunjukkan bahwa, untuk mencapai kemenangan penuh, kemerdekaan nasional, dan persatuan nasional, selama 30 tahun (1945 hingga 1975), rakyat kita harus menanggung pengorbanan yang tak terhitung jumlahnya dan penderitaan yang luar biasa. Itulah kebenaran sejarah, dan pengorbanan itu tidaklah sia-sia atau tak berarti. Kita tidak menginginkan perang, tetapi musuh membawa pedang dan senjata ke negeri ini, sehingga "musuh menggunakan peluru dan bom, kita melawan balik dengan peluru dan bom", demi kelangsungan hidup seluruh bangsa, demi kemerdekaan, kebebasan, dan persatuan nasional. Kebenaran sejarah itu jelas, tetapi kekuatan-kekuatan musuh, oportunis politik, dan beberapa anak muda yang "naif" telah berusaha memutarbalikkan kebenaran itu. Beberapa karya sastra dan seni telah menggambarkan perang yang adil bagi bangsa kita sebagai sesuatu yang gelap, mematikan, tragis, dan tak berarti; sepenuhnya menyangkal kreasi budaya dan seni selama perang, menganggapnya sebagai "ilustrasi", sebagai sesuatu yang memperindah, sebagai sesuatu yang superior, sebagai sesuatu yang berdiri di atas realitas. Kita tidak menyangkal keterbatasan historis sastra dan seni selama perang, tetapi kita tidak bisa menggunakan nama "inovasi" untuk mencemarkan nama baik perjuangan bangsa yang adil dengan hanya menggambarkan sisi gelap, kematian, dan kemerosotan manusia selama perang. Kecenderungan ini sepihak dan tidak jujur ​​terhadap sejarah.

Sejak lama, baik di Barat maupun di AS, beredar rumor bahwa Perang Vietnam "dimanipulasi" atau "perang saudara". Dalam beberapa tahun terakhir, argumen tersebut "diproduksi" oleh beberapa politisi Barat dan dengan cepat "diimpor" ke Vietnam, memengaruhi pemikiran dan opini beberapa intelektual dan seniman. Argumen tersebut telah memasuki beberapa "produk" penelitian, beberapa karya sastra dan seni, serta kritik. Dalam beberapa karya, para penulis sengaja memasukkan argumen "impor" tersebut sebagai "penemuan baru" mereka sendiri. Mungkin, karena kebanyakan dari mereka adalah orang luar dalam perang tersebut, mereka tidak memahami aspirasi mendalam jutaan rakyat Vietnam yang berjuang dan berkorban demi kemerdekaan, kebebasan, dan penyatuan kembali nasional, atau beberapa orang mengikuti tren politik yang "tren" tanpa memahami, atau bahkan "tidak ingin memahami" kebenaran sejarah yang telah lama diakui. Realitas telah membuktikan bahwa argumen seseorang yang menyebut perang perlawanan untuk kemerdekaan nasional dan penyatuan kembali nasional rakyat Vietnam sebagai "perang proksi" adalah sepenuhnya "naif" atau merupakan pemutarbalikan sejarah yang disengaja .

Pada tahun 1965, imperialis AS mengirim pasukan secara massal ke wilayah selatan negara kita, memulai strategi "perang lokal". Namun hanya beberapa tahun kemudian, strategi itu gagal total. Presiden AS secara terbuka mengumumkan peralihan ke strategi baru "Vietnamisasi perang", yang berarti AS masih menjadi dalang, masih memberikan bantuan dan mempersenjatai tentara serta pemerintah Saigon "hingga tuntas". Rencana ini lebih jahat, tetapi sejak awal menunjukkan tanda-tanda kegagalan. Pada awal tahun 1975, ketika kita meluncurkan kampanye untuk membebaskan wilayah selatan sepenuhnya, pemerintah Saigon meminta bantuan AS berupa uang dan senjata, dan ketika mereka gagal memenuhi permintaan menyedihkan itu, mereka sendiri "menyalahkan" AS atas kehancuran mereka. Namun, mengapa masih ada orang yang dengan sengaja menggambarkan dan mengomentari perang ini sebagai "perang saudara"? Apakah mereka "terpancing" oleh beberapa politisi Barat?

Dalam beberapa tahun terakhir, terdapat sejumlah karya yang berfokus pada penggambaran dan penggambaran orang-orang yang pesimis, buntu, hampa, tidak percaya diri, dan tidak mampu menemukan makna hidup. Tokoh-tokoh dalam karya-karya ini seringkali adalah kaum muda atau remaja awal. Kita tidak memungkiri bahwa dalam masyarakat saat ini terdapat sekelompok kecil orang yang terjerumus ke dalam pola pikir tersebut. Namun, melebih-lebihkan hal tersebut hingga mengingkari hal-hal baik dalam hidup, menciptakan gambaran masyarakat yang tragis, dan menanamkan kebuntuan pada generasi muda, bertentangan dengan hakikat humanis sastra dan seni . Misalnya, lirik beberapa lagu dalam album “Cai Nuong 8X” karya musisi Ngoc Dai dengan 9 lagu, yang sebagian besar mengekspresikan suasana hati dendam, kemarahan, dan kebencian, dengan lirik seperti “Selamat tinggal. Selamat tinggal pada mata air yang menyedihkan. Mata air yang biadab. Mata air yang gelap dan sakit. Mata air yang telah mati di hati Anda dan saya dan mungkin seluruh bangsa. Perlahan-lahan sekarat, perlahan-lahan sekarat, benar-benar mati…” (lagu Selamat Tinggal ). “Musim semi begitu bodoh, membosankan, memuakkan”, “langkah-langkah yang boros, membosankan, dan seperti berjalan sambil tidur…” (lagu Pesan Mawar )... Ini adalah lagu-lagu yang bertentangan dengan tradisi dan adat istiadat orang Vietnam, mempropagandakan melawan Tanah Air, melawan rakyat, mencemarkan nama baik dan mendistorsi rezim. Dapat dilihat bahwa ini adalah pandangan yang menyimpang dari para seniman individu, jadi di manakah “evolusi damai”? Apakah itu penyebaran nihilisme, pesimisme, depresi, dan skeptisisme? Tujuan utamanya adalah menciptakan ketidakpuasan, mendistorsi ideologi, dan melemahkan patriotisme di kalangan generasi muda. Demikianlah dampak buruk dan berbahaya dari konspirasi "evolusi damai" terhadap bidang budaya dan seni.

4- Perjuangan revolusioner bangsa kita telah mencapai prestasi besar dan bersejarah. Namun, dalam prosesnya, ada kalanya kita memiliki kekurangan dan keterbatasan. Selama bertahun-tahun, terutama baru-baru ini, kita telah bertekad untuk memperbaiki dan memurnikan Partai dan sistem politik, memerangi korupsi, pemborosan, birokrasi... Kita tidak pernah meminta budaya dan seni untuk "memperindah" kehidupan. Pada peringatan 70 tahun berdirinya Persatuan Sastra dan Seni Vietnam (Juli 2018), Sekretaris Jenderal Nguyen Phu Trong menegaskan bahwa sastra dan seni berpartisipasi langsung dalam perjuangan pembaruan nasional, menggambarkan dengan baik, jujur, gamblang, dan meyakinkan kemunculan dan perkembangan hal-hal baru, baik, dan mulia dalam kehidupan, dengan berani dan tegas mengutuk dan mengkritik kejahatan, kehinaan, kemerosotan, korupsi, kebiasaan buruk, keburukan, dan kejahatan sosial, dengan demikian secara aktif berkontribusi pada kemenangan perjuangan pembangunan manusia dan pembangunan nasional. Itulah tugas utama sastra dan seni Vietnam saat ini dan di masa mendatang. Dengan demikian, ia pun menunjukkan sudut pandang dan pemikiran dialektis, yang bersumber dari praktik Partai kita berdasarkan pemahaman mendalam tentang misi dan fungsi sastra dan seni.

Namun, di bawah pengaruh plot "evolusi damai" dan "evolusi diri" yang buruk, beberapa seniman hanya berfokus pada "pengungkapan" sisi negatif, sudut-sudut gelap, keburukan masyarakat dan orang-orang dengan nada mengejek yang penuh kedengkian dan ketidakpekaan. Jumlah "karya" jenis ini memang tidak banyak, tetapi dampaknya sangat besar, karena menyerang kepercayaan masyarakat, memikat sebagian kader dan massa untuk memisahkan diri dari kehidupan, menganggap diri tidak bersalah sehingga berhak untuk menyangkal, mengejek, dan menghakimi. Merekalah para oportunis politik dalam kegiatan budaya dan seni.

Realitas menunjukkan bahwa sejak kami mulai menerapkan proses renovasi, muncullah elemen-elemen oportunis. Mereka memisahkan diri dari tim, menunjukkan kekhawatiran tetapi membanggakan kebijaksanaan mereka, lalu dengan jahat dan riang menunggu kegagalan baru dari mereka yang, terlepas dari bahaya, dengan berani merintis jalan baru.

Pada tahun-tahun sebelumnya, karena keadaan perang dan keterbatasan subjektif, kami tidak memiliki penilaian yang objektif dan komprehensif terhadap sektor budaya dan seni di Selatan wilayah pendudukan boneka AS. Ini adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup banyak kecenderungan yang berbeda, progresif dan terbelakang, revolusioner, patriotik dan reaksioner, nasional dan asing... Dalam beberapa tahun terakhir, kami telah mulai memiliki perspektif baru, menciptakan harmoni untuk menciptakan kekuatan persatuan nasional yang besar. Dari tujuan murni itu, kami telah meninjau dan membuat penilaian baru, menemukan nilai-nilai yang baik, progresif, patriotik, nasionalistis, dan humanis dalam sejumlah karya di sektor budaya dan seni di atas. Pekerjaan itu belum dapat diselesaikan. Namun, dengan memanfaatkan konteks itu, kekuatan yang bermusuhan, oportunis politik, dan bahkan orang-orang yang kurang waspada telah menerbitkan ulang dan mempromosikan tanpa pandang bulu bahkan karya-karya dengan niat politik dan ideologis yang salah, anti-nasional, anti-rezim. Orang-orang berpikir bahwa pada kesempatan ini, mereka dapat mencampuradukkan antara hitam dan putih, benar dan salah, untuk menyebarluaskan karya-karya tersebut kepada publik guna "menutupi" beberapa karya dan penulis yang telah dikritik oleh sejarah dan masyarakat. Ini adalah tindakan yang canggih dalam plot "evolusi damai" di bidang budaya dan seni. Di beberapa universitas, tren pemilihan karya-karya tersebut sebagai topik penelitian untuk tesis dan disertasi menunjukkan bahwa kita masih lalai dan subjektif terhadap tren ini yang berdampak buruk dalam jangka panjang. Bahasa Indonesia: Untuk mengklarifikasi niat buruk mereka yang mengambil keuntungan dari kami, berikut adalah kutipan dari sebuah artikel oleh Thu Tu - putra Vo Phien, seorang penulis yang telah menunjukkan pandangan dan ekspresi politik yang salah dalam beberapa karyanya di Selatan selama perang anti-Amerika: “Tidak seorang pun ingin menunjukkan kesalahan pencipta mereka! Kami melakukan ini karena kami baru saja mengetahui bahwa sebuah organisasi non-pemerintah domestik berencana untuk secara aktif menyebarluaskan karya-karya penulis Vo Phien yang berisi konten politik yang salah. Khawatir bahwa tindakan mereka dapat menyebabkan kebingungan di antara beberapa pembaca dan memengaruhi persatuan nasional, kami telah memutuskan untuk membantah konten ini sendiri... Dari satu kelompok ke kelompok lain, akan tiba saatnya mereka akan menggunakan karier sastra Vo Phien dengan cara yang merugikan negara. Kita harus memperjelas konten politik yang salah dalam karier sastra itu sekarang juga” ⁽¹⁾ .

5- Saat ini, negara kita sedang aktif dan proaktif berintegrasi secara komprehensif dan mendalam ke dalam komunitas internasional, menegaskan posisi Vietnam di kancah internasional, menjadi sahabat dan mitra yang andal dan bertanggung jawab di komunitas internasional. Hal ini merupakan sebuah tuntutan sekaligus kebutuhan objektif. Perkembangan media, jejaring sosial, internet, dan sebagainya yang pesat berdampak pada negara kita setiap hari, membawa pengetahuan baru, modern, dan mutakhir, sekaligus mengimpor produk-produk beracun, anti-budaya, anti-estetika, dan reaksioner dalam hal ideologi ke negara kita. Inilah jalan yang ditempuh oleh kekuatan-kekuatan musuh di dalam dan luar negeri, kaum oportunis, untuk "mengimpor" pandangan-pandangan yang bermusuhan dan keliru ke negara kita, termasuk berbagai produk budaya dan seni. Sebagian masyarakat, terutama kaum muda, dipengaruhi oleh produk-produk tersebut, terutama di situs web, jejaring sosial, dan dalam kegiatan penerbitan. Banyak manuskrip yang tidak diterbitkan dalam edisi cetak resmi telah diunggah daring, menyebabkan kebingungan dalam kesadaran politik dan persepsi estetika sebagian "warga" internet. Tanpa kewaspadaan dan tindakan tegas, produk-produk semacam itu akan terus bermunculan.

Resolusi Politbiro No. 35-NQ/TW, tertanggal 22 Oktober 2018, tentang “Memperkuat perlindungan landasan ideologi Partai, melawan pandangan yang keliru dan bermusuhan dalam situasi baru” telah menegaskan bahwa melindungi landasan ideologi Partai dengan teguh dan secara efektif melawan pandangan yang keliru dan bermusuhan merupakan isi fundamental, penting, dan vital dari pekerjaan pembangunan dan perbaikan Partai, serta merupakan tugas prioritas utama seluruh Partai, rakyat, dan tentara kita. Dalam perjuangan melindungi landasan ideologi Partai, budaya dan seni merupakan bidang yang sangat penting, peka, dan sensitif. Oleh karena itu, melindungi bidang ini secara teguh, proaktif, teguh, dan fleksibel merupakan kontribusi langsung untuk melindungi landasan ideologi Partai. Dengan makna dan posisi tersebut, perlu ditegaskan dengan jelas bahwa ini adalah perjuangan untuk melindungi rakyat, untuk "memenangkan" rakyat bagi sosialisme dan untuk aspirasi rakyat sendiri akan Kebenaran - Kebaikan - Keindahan.

-----------------------------

(1) Lihat https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Sumber: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx