Pengaruh kampung halaman, keluarga dan garis keturunan terhadap La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Komune Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) adalah seorang pria yang sangat terpelajar dan berbakat, menjadi teladan cemerlang dalam semangat belajar dan pembinaan moral bagi generasi mendatang. Tradisi kampung halaman, keluarga, dan garis keturunannya telah memengaruhi kehidupan dan kariernya.

Pengaruh kampung halaman

Dalam karya "La Son Phu Tu" karya Hoang Xuan Han, ketika membahas tempat kelahiran La Son Phu Tu, tertulis: "Ia lahir pada tahun Quy Mao (1723) pada tahun ke-4 pemerintahan Le Bao Thai, pada jam Thin, tanggal 25 bulan 8, di Desa Mat Thon. Desa ini termasuk dalam wilayah kecamatan Nguyet Ao, kanton Lai Thach, distrik La Son, wilayah Nghe An (sekarang distrik Duc Tho, provinsi Ha Tinh). Pada masa pemerintahan Khai Dinh, desa ini diubah menjadi distrik Can Loc."

Patung La Son Phu Tu Nguyen Thiep di Nghe An. Foto: Internet

Komune Nguyet Ao (sekarang Komune Kim Song Truong, Can Loc) - tempat Nguyen Thiep dilahirkan, terletak di tengah ladang, di tepi Sungai Lam, ini dianggap sebagai tanah yang baik, dengan banyak ladang dan populasi yang besar. Di sekitar desa Nguyet Ao terdapat pegunungan. Di sebelah tenggara adalah Gunung Nhac Sac ⁽¹⁾ , gunung ini secara khusus disebutkan oleh La Son Phu Tu dalam puisinya. Di sebelah timur laut Nguyet Ao adalah Pegunungan Hong Linh, ini adalah pegunungan khas untuk seluruh wilayah Hoan Chau. Di sebelah utara adalah Gunung Nghia Liet, gunung ini dibandingkan dengan tampak seperti binatang yang panjang, dengan kepala yang tinggi dan ekor yang tajam. Secara khusus, salah satu gunung yang dikaitkan dengan La Son Phu Tu adalah Pegunungan Thien Nhan, sebuah pegunungan sekitar 20 kilometer barat laut dari Nguyet Ao. Di dekat Nguyet Ao juga terdapat pegunungan berhutan dengan pohon-pohon lebat, Tra Son dan Bot Son, yang dibandingkan dengan 2 layar yang menjaga barat daya.

Teori Feng Shui menyatakan bahwa gunung Phuong, Hong, Tra, dan Bot merupakan elemen suci yang membantu desa-desa di sini seperti Vinh Gia, Truong Luu, dan Nguyet Ao melahirkan banyak orang berbakat. Citra-citra tanah air ini telah menjadi sumber inspirasi bagi puisi-puisi Nguyen Thiep. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai, dan Hon Ngu selalu disebut dalam puisi-puisinya sebagai sahabat-sahabatnya.

Di kala jauh, ia masih teringat kampung halaman dan desanya. Nguyen Thiep telah mengunjungi banyak tempat, menjelajahi banyak daerah, tetapi baginya, tak ada tempat yang lebih indah daripada kampung halamannya sendiri—sebuah tempat dengan segudang pemandangan indah dan peninggalan kuno. Membaca puisi-puisi tentang kampung halaman Nguyen Thiep, pembaca seakan berdiri di hadapan lanskap ternama yang dilukis oleh pena jiwa yang mencintai alam dan masyarakat setempat. Boleh dibilang, pegunungan dan sungai di kampung halamannya telah merasuk ke dalam jiwa puitis Nguyen Thiep secara mendalam dan emosional.

Pada saat Nguyen Thiep lahir, di Nghe Tinh, ada banyak orang yang memengaruhi hidupnya. Salah satunya adalah keluarga Nguyen di Tien Dien (Nghi Xuan), sebuah keluarga yang terkenal karena pendidikan dan mandarinnya. Keluarga Nguyen Tien Dien menduduki peringkat pertama di negara itu dan memiliki hubungan dekat dengan keluarga Nguyen Thiep dan dirinya sendiri. Nguyen Nghiem di desa Tien Dien lulus ujian Kekaisaran, menjadi Perdana Menteri istana, dan merupakan teman sekelas Dokter Nguyen Hanh - paman Nguyen Thiep. Nguyen Hanh mengirim Nguyen Thiep untuk menjadi murid Nguyen Nghiem. Dokter Nguyen Khan adalah putra Nguyen Nghiem dan saudara ipar Nguyen Thiep.

Sudut komune Kim Song Truong saat ini.

Pada saat itu, di distrik La Son, ada juga banyak orang yang lulus ujian kekaisaran seperti Phan Nhu Khue yang lulus ujian doktoral pada tahun 1733, Phan Khiem Thu yang lulus ujian doktoral di Dinh Suu (1757). Pada akhir dinasti Le, ada juga Bui Duong Lich yang lulus ujian kerajaan dan Phan Bao Dinh yang lulus ujian doktoral pada tahun 1787. Selain itu, keluarga Phan Huy di Thien Loc memiliki Phan Can yang lulus ujian doktoral pada tahun ke-15 Canh Hung (1754), Phan Huy Ich yang lulus ujian doktoral pada tahun ke-36 Canh Hung (1775) dan Phan Huy On yang lulus ujian doktoral pada tahun ke-40 Canh Hung (1779).

Lahir dan besar di pedesaan yang kaya akan nilai-nilai tradisional yang baik, negeri yang gemar belajar, pekerja keras, dan sederhana, hal ini sedikit banyak memengaruhi pembentukan kepribadian La Son Phu Tu. Diperkenalkan pada pendidikan Konfusianisme sejak usia dini, Nguyen Thiep terkenal karena bakat sastranya yang luar biasa sejak muda. Dalam buku "La Son Phu Tu", Hoang Xuan Han menulis: "... Saat itu, ia berusia 14 tahun, saat ia sedang giat belajar, mencontoh para senior di sekitarnya, hatinya dipenuhi semangat" ⁽²⁾ . Oleh karena itu, dapat dilihat bahwa para cendekiawan besar dan cendekiawan Konfusianisme ternama pada periode yang sama, khususnya La Son dan Hoan Chau, semuanya memiliki pengaruh tertentu terhadap Nguyen Thiep.

Pengaruh keluarga dan garis keturunan

Keluarga Nguyen Thiep merupakan keluarga terpandang di wilayah Hoan Chau pada masa itu. "Memang, keluarga Nguyen di Mat Thon, selama tiga ratus tahun masa Dinasti Le, dapat dianggap sebagai keluarga besar di negeri ini" ⁽³⁾ . Namun, keluarga Nguyen awalnya tidak tinggal di Mat Thon, melainkan di Desa Cuong Gian (Nghi Xuan), di sisi lain Gunung Hong Linh, timur laut Nguyet Ao. Pada masa pemerintahan Raja Le Thanh Tong, keluarga Nguyen memiliki seorang seniman bela diri bernama Nguyen Khai, yang dianugerahi gelar oleh raja atas prestasinya dalam serangan ke Champa pada tahun 1472. Kemudian, raja mengutusnya untuk menangkap seekor gajah putih di Gunung Tra Son, "sehingga ia berkesempatan pergi ke Desa Mat Thon dan menempatkan pasukannya di sana. Ia memilih seorang putri dari keluarga Vo di daerah itu untuk menjadi pelayannya. Putri itu melahirkan seorang putra dan tinggal di Mat Thon bersamanya. Itulah sebabnya cabang keluarga Nguyen ada di sana. Silsilah keluarga Nguyen mencatat seniman bela diri tersebut sebagai leluhur pertama". Kemudian, Nguyen Khai meninggal dunia dan dianugerahi gelar dan lencana Luu Quan Cong. Putra Adipati Liu bernama Tu Lam. Kemudian, ia menikahi seorang wanita dari Desa Nguyen Xa. Dari generasi Tu Lam itulah keluarga Nguyen menjadi masyarakat desa Nguyet Ao, desa Nguyen Xa, komune Lai Thach, distrik La Giang.

Kuil Puisi La Son milik Master Nguyen Thiep di Komune Kim Song Truong (Can Loc). Foto oleh Thien Vy

Tuan Tu Lam memiliki 6 orang anak, di antaranya adalah Nguyen Bat Lang yang lulus Ujian Kerajaan ketika Raja Le membukanya di Thanh Hoa pada tahun 1576. Pada generasi ke-4, keluarga tersebut tidak memiliki keturunan bangsawan, tetapi tetap merupakan keluarga kaya. Pada generasi ke-5, silsilah keluarga mencatat 3 orang yang lulus Ujian Kerajaan, termasuk Tuan Bat Phu yang menjadi guru di distrik Thuan An (sekarang Bac Ninh). Pada generasi ke-6, terdapat 3 orang yang lulus Ujian Kerajaan. Pada generasi ke-7, terdapat 1 orang yang lulus Ujian Kerajaan. Pada generasi ke-8, juga terdapat 1 orang yang lulus Ujian Kerajaan.

Generasi ke-9 adalah generasi dari ayah kandung Nguyen Thiep. Meskipun ayah Nguyen Thiep tidak lulus ujian, keluarga tersebut memiliki Tuan Hien Phat yang lulus ujian Huong, menjadi seorang mandarin dan paman dari pihak ayah Nguyen Thiep, Nguyen Hanh, lulus ujian Doktor pada tahun Quy Mui di bawah periode Long Duc (1733). Generasi ke-10 adalah generasi Nguyen Thiep. Meskipun tidak ada yang lulus ujian Dai Khoa, ada 10 orang yang lulus ujian Tam Truong dan dia lulus ujian Huong. Di antara mereka, ada 2 saudara kandungnya, 3 di antaranya adalah anak-anak Dokter Nguyen Hanh dan 2 di antaranya adalah anak-anak Kepala Distrik Hien Phat. Dengan demikian, keluarga Nguyen Thiep pada saat itu dianggap sebagai keluarga yang terpelajar dan kaya.

Ayah Nguyen Thiep adalah Quan Linh Nguyen Quang Trach, sementara ibunya adalah putri dari keluarga Nguyen Huy di Truong Luu. Keluarga Nguyen Huy adalah keluarga besar yang terkenal di seluruh wilayah karena sastranya. Oleh karena itu, Nguyen Thiep diperkenalkan dengan Konfusianisme sejak dini. Orang yang "mencerahkan" dirinya tak lain adalah ibunya, yang sangat ia hormati. Ibunya adalah seorang ibu yang selalu dekat dan penuh kasih sayang kepada anak-anaknya, sekaligus seorang guru yang tegas yang mengajarkan anak-anaknya untuk menjadi orang baik. Ibunya adalah orang pertama sekaligus orang yang memiliki pengaruh besar sepanjang hidupnya dalam mengembangkan latar belakang budaya La Son Phu Tu.

Paman dari pihak ayah La Son Phu Tu adalah Nguyen Hanh, lahir pada tanggal 24 Januari, tahun ke-21 Chinh Hoa (1700), dengan nama Nguyet Khe, lulus ujian doktoral pada tahun 1733, dan menjadi pejabat dengan jabatan Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh juga dianggap sebagai guru besar La Son Phu Tu. Nguyen Hanh adalah orang yang hanya tahu bagaimana menikmati buku, dia sendiri tidak haus kekuasaan, jadi meskipun dia seorang pejabat, keluarganya tetap tidak berkecukupan. Mungkin kebajikan Nguyen Hanh ini sangat memengaruhi Nguyen Thiep. Pada tahun 1740, di bawah pemerintahan Lord Trinh Doanh, Nguyen Hanh diangkat sebagai Inspektur di Thai Nguyen. Ketika itu pamannya berusia 42 tahun dan Nguyen Thiep berusia 19 tahun. Nguyen Thiep pergi ke Thai Nguyen untuk belajar dengan pamannya. Selama waktunya di Thai Nguyen, Nguyen Thiep diajari dengan sangat hati-hati oleh pamannya Nguyen Hanh.

Untuk mengenang jasa besar La Son Phu Tu Nguyen Thiep, para keturunan keluarga dan masyarakat sekitar membakar dupa siang dan malam untuk memuja leluhur mereka.

Terlihat bahwa Nguyen Thiep tumbuh dalam keluarga yang kaya akan tradisi. Tak hanya itu, ia juga "memiliki guru dan teman di rumah". Dengan kecerdasan bawaannya, "ia secara alami cerdas, terpelajar, dan memiliki pemahaman yang mendalam" serta pengaruh khusus dari keluarga dan garis keturunannya, inilah kondisi yang membentuk La Son Phu Tu yang berbakat.

Kehidupan La Son Phu Tu Nguyen Thiep melewati banyak titik balik sejarah. Baik sebagai pejabat, guru, dihormati raja, atau terkadang kembali menjadi rakyat jelata, Nguyen Thiep selalu menjadi simbol kecerdasan, moralitas, dan kepribadian yang agung. Kontribusi besar Nguyen Thiep bagi bangsa akan selalu dihargai dan dikenang oleh generasi mendatang. Untuk menciptakan sosok La Son Phu Tu seperti itu, dapat dikatakan bahwa tradisi luhur tanah air, keluarga, dan garis keturunannya turut membentuk sosok yang berintegritas, seorang cendekiawan yang berbakat dan berbudi luhur.

______

(1) Nhac Sac berarti bayi burung phoenix. Karena dari kejauhan gunung ini tampak seperti dua burung yang sedang terbang, maka dinamai Gunung Phuong.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Rumah Penerbitan Minh Tan, Paris, hal. 28, hal. 18.

REFERENSI

1. Silsilah keluarga Nguyen, dokumen yang disimpan di kuil keluarga Nguyen, komune Nguyet Ao.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Rumah Penerbitan Minh Tan, Paris.

3. Banyak penulis (2005), Can Loc - tanah orang-orang berbakat, Rumah Penerbitan Politik Nasional, Hanoi.

4. Nguyen Si Can menyusun (1998), puisi La Son Phu Tu, Rumah Penerbitan Nghe An.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Sumber: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm