Karakteristik budaya perilaku dan kepribadian masyarakat Nghe Tinh melalui cara menyapa

Catatan Editor: Lektor Kepala, Dr. Hoang Trong Canh (Fakultas Filologi - Universitas Vinh) telah melakukan banyak penelitian tentang dialek daerah di seluruh negeri, terutama dari Nghe Tinh. Surat Kabar Ha Tinh ingin memperkenalkan beliau dalam sebuah wawancara.

Profesor Madya, Dr. Hoang Trong Canh.

PV: Bisakah Anda memberi kami beberapa informasi umum tentang ciri-ciri budaya, kepribadian manusia, dan daerah pemukiman yang ditunjukkan melalui perbedaan bentuk sapaan antardaerah, khususnya Nghe Tinh?

Profesor Madya, Dr. Hoang Trong Canh: Meskipun semua daerah dialek menggunakan unsur sapaan yang sama, tingkat penggunaan, nuansa ekspresif, dan sikap perilaku tidaklah sama. Hal ini terutama terlihat dari penggunaan kata "con" dalam menyapa. Dalam keluarga, kerabat dari pihak ayah maupun ibu di Nghe Tinh, orang sering memanggil "cucu" dan "cicit" dengan sebutan "con". Oleh karena itu, kita akan sering menemukan peran yang berbeda tetapi dengan cara menyapa yang sama: co (kakek) (dan saudara laki-laki dan perempuan dalam keluarga yang sama dengan "kakek") - anak, ôông (kakek), bà (dan orang-orang dalam keluarga ayah dan ibu yang sederajat dengan kakek-nenek) - anak, Bác, Chú, Mụ (bibi, tante), o (bibi), Cư (paman), tante, paman - anak. Cara menyapa seperti ini kurang tepat dalam peran, atau dengan kata lain, cara menyapa yang tepat sesuai peran orang Nghe Tinh seringkali tidak seteliti dan sesering orang Utara. Bahkan ketika anak-anak sudah dewasa atau berkeluarga, dalam situasi komunikasi yang menuntut formalitas dan diplomasi, orang Nghe masih memanggil anak dan cucu mereka dengan sebutan "con", alih-alih "anh" atau "chi" seperti orang di Utara. Jika Anda "dipanggil" dengan sebutan "anh" atau "chi", orang tersebut tentu akan merasa diperlakukan dengan dingin, sopan, dan diplomatis seperti orang luar.

Umumnya, orang Nghe tidak menggunakan kata ganti "toi" (dengan nuansa netral) untuk menyapa anak dan cucu mereka, bahkan ketika mereka sudah dewasa. Dalam dialek Nghe Tinh, "tui" merupakan varian fonetik, yang setara dengan "toi". Namun, baik dari cara orang Nghe Tinh menggunakannya maupun nuansa ekspresifnya, "tui" sangat berbeda dengan "toi". Anak-anak dapat menggunakan "tui" untuk menyapa ayah, ibu, kakek-nenek, dan orang yang lebih tua dengan nuansa ekspresif yang tidak senetral "toi". Bagi orang Nghe Tinh, penggunaan "tui" bersifat rendah hati dan intim, sementara penggunaan "toi" saat menyapa orang yang lebih tua terkesan kurang ajar dan kasar.

Jika orang Utara menggunakan "toi" untuk menyapa anak-anak mereka (orang dewasa) sebagai hal yang normal, sopan, dan hormat, sebaliknya, orang Nghe Tinh menganggapnya kurang emosional dan terkesan jauh. Orang Selatan juga menggunakan "tui" untuk menyapa diri sendiri seperti orang Nghe Tinh, menciptakan nada yang sederhana dan sederhana, sehingga pendengar akan merasa lebih akrab dan dekat daripada "toi". Namun, orang Selatan sering menggunakan "tui" untuk berbicara dengan orang yang sebaya atau lebih muda, dan tidak menggunakannya untuk menyapa orang tua atau lansia seperti orang Nghe.

Jika kita berbicara lebih luas tentang bentuk sapaan, kita harus membahas kata-kata (kalimat), sapaan (komponen kalimat, lengkap atau tidak lengkap (abrupt), unsur modal yang menyertainya, idiom yang menyertainya agar fleksibel, dll.). Hal-hal tersebut, Nghe Tinh juga memiliki karakteristiknya sendiri. Terkadang begitu sederhana hingga terkesan tiba-tiba, berbeda dengan orang Utara dan Selatan (orang Utara berkata: "Saya menyapa ayah saya, saya menyapa kakek saya"; orang Selatan berkata: "Saya menyapa guru saya, saya menyapa saudara laki-laki saya"... tetapi orang Nghe hanya berkata: "menyapa ayah saya", "menyapa guru saya", "menyapa kakek saya"...) - karakteristik ini seharusnya dipelajari dari orang Utara dan Selatan.

Karakteristik budaya perilaku dan kepribadian masyarakat Nghe Tinh melalui cara menyapa

Bahasa digunakan secara luas dalam kehidupan.

PV: Bisakah Anda memberi tahu kami lebih lanjut tentang ciri-ciri unik dalam budaya memanggil dialek Nghe Tinh yang berbeda dari daerah lain?

Profesor Madya, Dr. Hoang Trong Canh: Ciri khas budaya tradisional dalam menyapa dalam keluarga (maupun dalam masyarakat) terlihat jelas dalam dialek Nghe Tinh. Orang Nghe sering menggunakan unsur penunjuk gender (laki-laki/perempuan). Hal ini ditunjukkan dengan penggunaan unsur cu dan di (pelacur) dalam menyapa dalam komunikasi sehari-hari. Ketika memiliki anak, nama orang tua sering diganti dengan nama anak sulung, tetapi di masa lalu, dalam bahasa Nghe Tinh, nama orang tua ditambahkan unsur cu atau di.

Secara spesifik, jika sepasang suami istri memiliki anak pertama laki-laki, maka nama ayah dan ibu dari anak tersebut akan disebut dengan nama anak pertama dan memiliki unsur cu di depan nama pemberian (cu Lan, cu Hoa)...; jika anak pertama memiliki anak perempuan, maka nama kedua orang tuanya juga akan disebut dengan nama anak perempuan dan memiliki unsur di di depan: di Lan, di Hoa...

Cara memanggil seperti itu menunjukkan bahwa gagasan diskriminasi gender (laki-laki, perempuan) telah mengakar kuat dalam kesadaran dan perilaku masyarakat Nghe. Di banyak daerah pedesaan, perempuan yang sudah menikah tidak lagi dipanggil dengan nama mereka sendiri sebelum menikah, melainkan dengan nama suami mereka (misalnya, nama suami adalah Hoa, sehingga istri juga dipanggil oleh semua orang sebagai (adik), mu (bibi),... Hoa).

Sikap dan perilaku yang mencerminkan sikap tentang gender, laki-laki - perempuan, dan paternal - maternal juga terlihat jelas dalam cara saudara kandung ayah/ibu dipanggil. Di Utara, anak laki-laki yang lahir sebelum ayah disebut "bac", anak laki-laki yang lahir setelahnya disebut "chu", anak perempuan yang lahir sebelum ayah disebut "bac", anak perempuan yang lahir setelahnya disebut "co". Di pihak ibu, anak laki-laki yang lahir sebelum ibu disebut "bac", anak laki-laki yang lahir setelahnya disebut "cu", anak perempuan yang lahir sebelum ibu disebut "bac", anak perempuan yang lahir setelahnya disebut "di". Di Nghe Tinh, jika anak laki-laki lahir sebelum/sesudah ayah, ia dipanggil seperti di Utara, tetapi jika anak perempuan lahir sebelum atau sesudah ibu, ia dipanggil "o". Di pihak ibu, tidak seperti di Utara, jika anak laki-laki lahir sebelum atau sesudah ibu, ia dipanggil "cu" (paman), jika anak perempuan lahir sebelum atau sesudah ibu, ia dipanggil "di".

Dengan demikian, kita melihat bahwa orang Utara selalu menyadari dan menjunjung tinggi unsur rasa hormat, superioritas, dan inferioritas; yang superior selalu dihormati, tanpa membedakan laki-laki atau perempuan, dari pihak ayah atau ibu. Perbedaan gender hanya terjadi pada kelas bawah, yaitu mereka yang lahir setelah ayah atau ibu. Ketiadaan perbedaan antara pihak ayah atau ibu dalam hal kasih sayang bagi orang Utara juga ditunjukkan oleh fakta bahwa suami dari kakak perempuan ayah dan suami dari kakak perempuan ibu keduanya dipanggil "bac" seolah-olah memanggil kakak laki-laki ayah; suami dari bibi dan suami dari bibi keduanya dipanggil "chu" seolah-olah memanggil adik laki-laki ayah. Sementara itu, bagi orang Nghe Tinh, suami dari bibi (yang lahir sebelum atau sesudah ayah) atau bibi (yang lahir sebelum atau sesudah ibu) keduanya dipanggil "duong".

Jelaslah, konsep, perasaan, dan sikap orang Nghe Tinh dalam hal gender maupun dengan kerabatnya berbeda dengan orang Utara.

Karakteristik budaya perilaku dan kepribadian masyarakat Nghe Tinh melalui cara menyapa

Cara menyapa orang dengan dialek Nghe Tinh cukup kental nuansa lokalnya. (Foto ilustrasi)

PV: Jadi bagaimana bentuk sosial sapaan dalam dialek Nghe Tinh, Tuan?

Profesor Madya, Dr. Hoang Trong Canh : Perbedaan paling kentara dibandingkan dialek lain adalah banyaknya kosakata sapaan sosial dalam dialek Nghe Tinh. Bersama dengan unsur-unsur bahasa nasional dan dengan berbagai kombinasinya, dialek Nghe Tinh telah menciptakan sistem kosakata sapaan yang kaya dan unik.

Berikut ini adalah beberapa kata yang dipakai dalam sapaan sosial dalam bahasa Nghe Tinh seperti: tui, tau, choa, mieng, menh, ni, dang ni, bay choa, dan tui, bi choa, nau tui, nau choa, mi choa, nau ni, bung ni, bang choa, hang tau, hang we, rumahku, rumah choa, rumahku, kami, rumahku, rumahku, kami, rumahku, rumahku... (digunakan untuk menyebut orang pertama, tunggal dan jamak). Kata-kata: may, mi, nghi, ôông, ung, cu, di, bát, enh, êênh, a, mu, co, co khúc, ôông khúc, bà khúc, êênh khúc, a khúc châu, êênh bá, ôông ngưu, bà ngưu, êênh cu, a cu, a di, êênh di, ôông đi, bà đi, bà hoe, êênh hoe, ôông hoe, sebuah cangkul, sebuah nhieu, êênh nhieu, êênh học, a học, a nho, me nho, êênh nho... (digunakan untuk menunjukkan orang kedua jamak). Kata-kata: bay, ngay, bang bay, chuy ngay, nau bay, chung mi, chu mi, nau mi, hang may, hang may, nau may, quan bay, cac nghi, cac ho... (digunakan untuk menandakan orang kedua jamak). Kata-kata: Hân, Nghị, Ôông Nữ (itu), Bà Nữ (itu), Mị Nữ (itu), Mễ Nữ (itu), O Nữ (itu), A Nữ (itu), Êênh Nữ (itu), Cố Nữ (itu), Cu Nợ, Đi Nợ, Học Nợ... (digunakan untuk menyebut orang ketiga, tunggal). Kata-kata: Mereka, mereka, itu, kami Hân, itu Hân, nậu Hân, itu Hân, itu Hân, itu Nữ, itu Quân Nợ, Quân Nợ... (dulu mengacu pada orang ketiga, jamak).

Dengan begitu banyaknya ragam sapaan, nuansa ekspresif kata-kata dalam sapaan juga terbedakan secara halus. Khususnya, jumlah kata yang digunakan dalam komunikasi non-seremonial menyumbang proporsi yang tinggi, sehingga cara menyapa dalam masyarakat dialek Nghe Tinh memiliki nuansa lokal yang cukup kental. Ada cara menyapa yang sederhana dan kasar, dan ada pula cara menyapa yang penuh hormat dan ritual dengan makna budaya yang tinggi. Cara menyapa semacam itu tidak hanya banyak digunakan dalam komunikasi sehari-hari, tetapi juga secara alamiah digunakan dalam puisi rakyat.

Ciri-ciri kebiasaan dalam menyapa yang sangat memperhatikan faktor gender, menekankan kesinambungan, menekankan keluarga besar dengan banyak generasi dan hubungan erat antar generasi dalam keluarga, mempertahankan unsur-unsur tradisional dalam menyapa - inilah nuansa budaya yang unik dalam komunikasi orang Nghe An dalam masyarakat Vietnam.

PV: Terima kasih!

Minghui

(melakukan)

Sumber