.jpg)
Wisatawan mengunjungi menara Po Rome di desa Hau Sanh, komune Phuoc Huu (distrik Ninh Phuoc, Ninh Thuan )
Warisan seni arsitektur dan patung candi
Menara-menara candi Champa dibangun di sepanjang provinsi-provinsi Pesisir Tengah Selatan dan Dataran Tinggi Tengah. Objek pemujaan di candi dan menara tersebut adalah dewa-dewa Hindu seperti Brahma, Wisnu, Siwa, sapi suci Nadin, dan simbol-simbol Lingga-Yoni. Selain itu, terdapat dewi, dewa, maskot, dan pahlawan nasional yang didewakan oleh masyarakat Cham setelah mereka meninggal. Mengenai arsitektur keagamaan, terdapat dua pusat tanah suci utama: Kuil My Son ( Quang Nam ) dan Kuil Cat Tien (Lam Dong). Di Ninh Thuan dan Binh Thuan, masyarakat Cham juga melakukan ibadah tahunan di kuil-kuil Po Klaong Garay dan Po Ramê (Ninh Thuan), kuil Po Dam, dan kuil Po Sah Anaih (Binh Thuan).
Kuil-kuil di Ninh Thuan dan Binh Thuan dihormati sebagai warisan budaya hidup. Kuil Hoa Lai dan Po Klaong Garay dianugerahi Sertifikat Monumen Nasional Khusus oleh Perdana Menteri pada tahun 2016. Kuil-kuil Cham memiliki nilai sejarah, arsitektur, dan pahatan yang setara dengan Angkor Wat di Kamboja, Wat Phu di Laos, dan Borobudur di Indonesia. Dengan mempromosikan nilai warisan budaya Cham, kuil-kuil tersebut telah dipilih sebagai destinasi wisata, dieksploitasi, dan diperkenalkan kepada wisatawan domestik dan mancanegara untuk mengembangkan pariwisata lokal. Lebih lanjut, peninggalan kuil-kuil tersebut merupakan daya tarik wisata spiritual dan budaya yang menarik, menciptakan jembatan dan penghubung untuk mengembangkan pariwisata transnasional.
Warisan budaya religius
Masyarakat Cham menganut beragam agama, membentuk identitas budaya yang unik dan beragam. Di antaranya, terdapat komunitas Cham Brahman, komunitas Cham Bani, dan komunitas Cham Islam.
Menurut hasil Sensus Penduduk dan Perumahan 2019, populasi Cham berjumlah 178.948 jiwa. Dari jumlah tersebut, 64.547 jiwa adalah penganut agama Cham Brahman. Di Ninh Thuan, komunitas Cham Brahman tinggal di 15 palei (setara dengan satu dusun/desa). Kegiatan ekonomi utama masyarakat Cham adalah bercocok tanam padi sawah dan beternak. Dalam kegiatan budaya, masyarakat Cham Brahman juga melestarikan banyak festival tradisional dan adat pemujaan leluhur. Setiap tahun, tokoh-tokoh penting seperti Po Adhia (Guru, kepala biara menara kuil), Nyonya Pajau (medium spiritual), Tuan Kadhar (guru yang memainkan kanyi dan menyanyikan himne) dan Tuan Camanei (Tuan Tu, yang mengatur kostum dan melakukan ritual memandikan patung dewa) membuka pintu menara bagi umat beriman untuk membawa persembahan ke menara untuk menyembah para dewa.
Selain menyembah dewa-dewa di kuil, kaum Brahmana Cham juga menyelenggarakan berbagai praktik keagamaan yang berkaitan dengan ritual pertanian. Di antaranya, terdapat pemujaan Dewa Padi, yang dihormati oleh suku Cham sebagai ibu kemakmuran dan kebahagiaan. Pemujaan Dewa Padi tidak hanya muncul dalam budaya kelompok etnis di Vietnam, tetapi juga muncul di negara-negara Asia Tenggara dengan produksi pertanian padi sawah.
Tarian perayaan di Festival Rija Nagar di desa Huu Duc, komune Phuoc Huu, distrik Ninh Phuoc, provinsi Ninh Thuan
Komunitas Cham Bani tinggal di Ninh Thuan dan Binh Thuan. Setiap desa membangun sebuah masjid (Sang magik) bagi umat beriman untuk datang dan berlatih serta melakukan ritual. Objek ibadah utama Cham Bani adalah Allah, diucapkan dalam bahasa Cham sebagai Awluah. Selain menyembah makhluk tertinggi Awluah, Cham Bani juga mempraktikkan adat menyembah leluhur (Éw muk kei) dan Yangs yang termasuk dalam sistem dewa di menara kuil. Ini adalah fitur unik yang hanya Cham Bani di Ninh Thuan dan Binh Thuan masih praktikkan dalam kehidupan beragama mereka. Setiap klan memilih seorang wakil untuk berdiri di jajaran pejabat Acar untuk berlatih, belajar bahasa Arab melalui Al-Qur'an, berpartisipasi dalam ritual di masjid dan mengurus pernikahan dan pemakaman klan.
Tokoh-tokoh Acar terbagi dalam banyak tingkatan dari yang rendah hingga yang tinggi, termasuk: Acar, Madin, Katip, Imam dan Po Gru adalah kepala ulama. Po Gru memiliki peran tertinggi dalam mengelola dan mengarahkan semua kegiatan yang berkaitan dengan kepercayaan dan agama masyarakat Cham Bani. Setiap masjid memiliki seorang Po Gru yang bertanggung jawab, ketika seorang Po Gru meninggal dunia, Po Gru yang lain akan menggantikannya. Selain kegiatan keagamaan di masjid, masyarakat Cham Bani juga menyelenggarakan festival Tahun Baru (Rija Nagar) dan upacara tari dalam sistem Rija. Meskipun masyarakat Cham Bani tidak menganggap diri mereka Muslim, mereka masih mempraktikkan ibadah kepada yang tertinggi yang menjadi Awluah, mengedarkan Al-Quran yang ditulis dalam bahasa Arab dan berpuasa di bulan Ramawan (Ramadhan) seperti Muslim di dunia. Identitas itu berbicara kepada karakteristik unik masyarakat Cham dalam asimilasi budaya Islam di Asia Tenggara.
Komunitas Cham Islam terkonsentrasi di provinsi An Giang, Tây Ninh, Kota Ho Chi Minh, Dong Nai, dan Ninh Thuan. Di Ninh Thuan sendiri, agama Islam baru berkembang sejak awal tahun 60-an abad ke-20. Saat ini, di Ninh Thuan terdapat 4 masjid yang diberi nama sesuai urutan nomor masjid: 101, 102, 103, dan 104. Komunitas Cham Islam memiliki hubungan erat dengan komunitas Islam internasional, terutama negara-negara di Timur Tengah, Indonesia, dan Malaysia.
Masyarakat Cham membawa persembahan ke festival Rija Nagar
Keberagaman budaya dan agama komunitas Cham di Vietnam merupakan sarana yang nyaman untuk terhubung secara ekonomi, budaya, dan pendidikan dengan komunitas ASEAN. Komunitas Cham Islam memiliki akses pendidikan di Indonesia, Malaysia, dan Arab Saudi melalui studi di luar negeri. Setelah menyelesaikan studi, mahasiswa internasional berkesempatan untuk bekerja di negara-negara Timur Tengah dan Asia Tenggara, bekerja di perusahaan asing yang berbasis di Vietnam, dan bekerja di kedutaan besar negara-negara yang memiliki kesamaan agama Islam. Dengan demikian, komunitas Islam akan terhubung dengan komunitas ASEAN di bidang ekonomi, budaya, dan pendidikan. Di saat yang sama, komunitas Cham Islam di Vietnam menjadi pusat kunjungan bagi negara-negara ASEAN, yang mendorong perkembangan pariwisata di berbagai daerah.
Selain warisan-warisan di atas, masyarakat Cham juga memiliki sistem warisan festival di kuil dan ritual klan. Yang paling menonjol adalah Festival Kate, Festival Ramadan, dan Festival Rija Nagar. Memanfaatkan dan mempromosikan nilai-nilai budaya Cham untuk membangun jembatan penghubung dengan komunitas ASEAN merupakan jalan terpendek dan paling menguntungkan menuju integrasi dan pembangunan.
Sumber: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm
Komentar (0)