Ritual unik mengolesi darah di tiang masyarakat Bahnar

(GLO)- Di tengah pegunungan Truong Son Timur (provinsi Gia Lai), ritual mengolesi darah pada tiang masih dilestarikan oleh masyarakat Bahnar sebagai benang suci yang menghubungkan manusia dengan para dewa.

Bagi masyarakat Bahnar di wilayah Truong Son Timur, ritual pengolesan darah hewan kurban pada tiang bukan hanya sekadar simbol kepercayaan, tetapi juga cara mereka menyampaikan harapan kepada para dewa agar hasil panen melimpah, desanya sehat dan desanya tenteram.

Mempersiapkan tiang dalam upacara Somă Kơcham di desa Hrách, komune Sró

Pengrajin berjasa Dinh Keo (Desa Pyang, Kecamatan Kong Chro) menuturkan, pada setiap hari raya, masyarakat Bahnar selalu mendirikan tiang yang dihias dengan berbagai pola dan motif yang rumit dan berwarna-warni.

Namun tidak seperti tiang besar dalam festival yang dapat dihias dengan cat merah atau buah-buahan liar, tiang dalam upacara pemujaan harus memiliki ritual mengolesi darah hewan kurban untuk menunjukkan rasa hormat yang mutlak kepada Yang - pelindung desa.

Darah kurban dioleskan pada batang pohon sesuai dengan ketentuan adat yang ketat.

Para pemuda desa yang kuat dan terampil bertanggung jawab untuk menghias dan mengolesi darah pada tiang.

Masyarakat Bahnar mempercayakan semua keinginan dan aspirasi mereka kepada tiang - jembatan antara bumi dan langit.
orang-orang dengan dewa

Menurut pengrajin Dinh Keo, mengolesi darah hewan kurban dianggap "menyalurkan energi spiritual" ke tiang tersebut, yang membantu menyampaikan keinginan dan aspirasi penduduk desa kepada para dewa. Khususnya, upacara Somă Kơcham—perayaan Tahun Baru masyarakat Bahnar—biasanya memiliki dua tiang, satu ditempatkan di rumah komunal untuk memuja leluhur, dan satu lagi ditempatkan di halaman untuk memuja langit dan bumi.

Tiang pemujaan kepada langit, bumi dan dewa-dewa didirikan di depan halaman rumah adat dengan motif-motif khas.

Pada tiang tersebut, orang-orang sering mengukir motif-motif seperti kapak, parang, jagung, padi, pohon asam, dll., menciptakan serangkaian pola yang saling terkait layaknya puisi epik tentang kerja keras, kelangsungan hidup, dan kohesi komunitas. "Proses pemberian darah untuk membuat pola diatur secara ketat sesuai adat, tidak boleh ada penambahan, pengurangan, dan perbaikan," tegas pengrajin Keo.

Di setiap desa, ritual pengolesan darah mungkin berbeda. Di desa Hrách (komune Sró), selama upacara Sóc Trăng Kơcham, tugas mendirikan tiang dan mengolesi darah diberikan kepada pemuda yang paling kuat dan paling berprestasi.

Di Desa Kgiang (Komune To Tung), dalam upacara pemujaan dermaga air, ritual ini dilakukan oleh para tetua desa—mereka yang memahami hukum adat. Namun, di mana pun, ritual ini mencerminkan filosofi hidup masyarakat Bahnar, yaitu menghormati alam dan bersyukur kepada bumi dan langit atas pemeliharaannya.

Di desa Hrách (komune Sró), tugas mendirikan tiang dan mengolesi darah ditugaskan kepada para pemuda yang kuat dan elit.

Di desa Kgiang (komune To Tung), ritual ini dilakukan oleh para tetua desa, yang memiliki pengetahuan tentang hukum adat.

Seorang tetua desa melukis pola dari darah ayam pada sebuah tiang selama upacara pemujaan air.

Para tetua desa menggelar upacara pemujaan terhadap dermaga air di depan tiang yang dihiasi darah ayam.

Berbeda dengan tiang-tiang yang diukir rumit dari kelompok etnis di Truong Son - Tay Nguyen, Tiang dalam upacara pemujaan masyarakat Bahnar sederhana dan sederhana, tetapi mengandung filosofi hidup yang mendalam: manusia tidak terpisah dari gunung dan hutan, tetapi hidup dalam harmoni dengan segala sesuatu dan dewa.

Sumber: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html