Harta nasional yang unik: Guci perunggu Hoang Long menceritakan kisah pengorbanan manusia

Gambar-gambar persembahan pada guci perunggu Hoang Long (budaya Dong Son) menunjukkan perubahan tradisi ini seiring waktu. Guci perunggu ini ditetapkan sebagai Harta Nasional akhir tahun lalu.

Pengorbanan manusia paling awal yang diketahui

Guci perunggu Hoang Long, harta nasional, saat ini berada dalam koleksi kolektor Luong Hoang Long (Kelurahan Hoi An, Kota Da Nang; sebelumnya Kota Hoi An, Provinsi Quang Nam ). Guci tersebut memiliki tinggi 58 cm (termasuk tutupnya), diameter 39 cm di bagian mulut, dan diameter 35,5 cm di bagian dasar. Harta karun ini dikoleksi dan diwariskan turun-temurun oleh leluhur Tuan Long.

Gambaran anjing pemburu dianggap sangat jelas.

FOTO: DISEDIAKAN OLEH DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Guci perunggu Hoang Long memiliki tutup dengan bintang di tengahnya. Tutupnya juga memiliki pinggiran dekoratif bergambar 4 burung yang terbang berlawanan arah jarum jam. Burung-burung tersebut memiliki sayap lebar, ekor segitiga panjang, paruh panjang, mata lingkaran konsentris, dan jumbai bulu di belakang leher mereka. Khususnya, pada tutup guci terdapat patung 4 anjing pemburu yang sangat jelas: Anjing-anjing tersebut bertubuh ramping, berkepala mata dan bermulut, dua telinga yang terangkat, ekor yang runcing dan terangkat, serta 4 kaki.

Badan guci memiliki 18 cincin hias. Di antaranya, cincin ke-9 adalah yang terlebar dan juga merupakan cincin hias utama. Catatan harta karun menunjukkan bahwa cincin hias ini menggambarkan armada perahu yang bergerak dari kiri ke kanan, terdiri dari 4 perahu yang saling mengikuti. Pada keempat perahu ini, terdapat kegiatan pengorbanan.

Di perahu pertama, ada seorang pendayung, seorang berdiri di dek memegang rambut orang yang akan dikorbankan, seorang pemain drum memegang orang yang akan dikorbankan, dan seorang memegang busur dan anak panah. Khususnya, ada seekor ayam berdiri di haluan perahu dan sebuah xiem (xiem adalah alat untuk membantu keseimbangan perahu saat bergerak). Di perahu kedua, ada seorang pendayung, seorang memegang kapak dan tengkorak, seorang memegang belati mencengkeram rambut orang yang akan dikorbankan... Di perahu ketiga juga terdapat seorang korban yang dipenjara di dek atas, seorang memegang kapak mencengkeram rambut orang yang akan dikorbankan... Di perahu keempat, ada seorang yang mencengkeram rambut orang yang akan dikorbankan dan tangan lainnya memegang tombak...

Para peneliti menilai bahwa pola keempat perahu ini merupakan pola realistis terindah dari guci Hoang Long. "Ini kemungkinan merupakan perahu laut karena selain ukurannya yang besar, perahu ini dapat mengangkut banyak orang dan barang. Selain itu, perahu ini juga memiliki pola "Xiêm" (perahu kecil) di bagian bawah haluan untuk menjaga keseimbangan. Dibandingkan dengan perahu sederhana lain yang berfungsi sebagai dayung dalam dokumen dan artefak budaya Dong Son, bagian ini tidak ditemukan," demikian analisis arsip harta karun guci Hoang Long.

Menurut catatan harta karun, gambar pengorbanan manusia di tengah perahu digambarkan dengan sangat jelas. Menurut Dewan Warisan Nasional, adegan pengorbanan ini terkadang terlihat pada guci perunggu Dong Son, namun pola yang besar, jelas, dan tajam seperti pada guci Hoang Long sangat langka. "Pada guci perunggu Hoang Long, itulah bukti paling jelas dari ritual pengorbanan manusia paling awal yang pernah diketahui dalam sejarah negara kita," demikian tertulis dalam catatan tersebut.

Gambar-gambar ini juga membuka jalan bagi perbandingan dengan praktik pengorbanan di kemudian hari. Misalnya, menangkap orang-orang yang tersesat ke desa untuk mempersembahkan korban kepada Dewa Harimau di desa Ngoc Cuc, provinsi Hai Duong , yang sekarang menjadi bagian dari kota Hai Phong (menurut esai Vu Trung , tradisi ini ditinggalkan pada tahun 1800); atau upacara Hoang Sa "khao le the linh" untuk mendoakan para prajurit agar kembali dengan selamat dengan membangun perahu berisi patung prajurit kayu dan kemudian melepaskannya ke laut...

Ayam di haluan kapal dan patung anjing

Para peneliti juga sangat mengapresiasi pola realistis seekor ayam jantan yang berdiri di haluan perahu. Oleh karena itu, meskipun ayam jantan sering muncul pada drum dan guci perunggu Dong Son, tidak ada artefak yang menggambarkan ayam jantan berdiri di haluan perahu. Biasanya, ayam jantan muncul sendirian di samping pemandangan orang-orang yang sedang menumbuk padi.

Guci perunggu Hoang Long

FOTO: DISEDIAKAN OLEH DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Menurut catatan harta karun, ayam merupakan persembahan penting dalam ritual manusia untuk berdoa kepada para dewa: Hung Vuong ditantang untuk menikahi ayam bertaji sembilan di Son Tinh, Thuy Tinh; An Duong Vuong mengalahkan iblis ayam putih sebelum membangun benteng Co Loa... Dengan guci Hoang Long, ayam yang berdiri di haluan perahu juga diasumsikan sebagai objek referensi dalam hal proporsi untuk menunjukkan ukuran perahu. Perlu juga disebutkan bahwa pada perahu tersebut terdapat gambar drum perunggu, yang menggambarkan perahu-perahu yang menyeberangi lautan untuk berdagang. Berkat itu, drum perunggu tipe I kita juga muncul di Indonesia, Malaysia, Thailand, Kamboja, atau Tiongkok selatan.

Selain itu, patung-patung anjing dalam guci perunggu Hoang Long juga sangat dihargai karena kejernihan dan keunikannya. Semua patung ini menghadap bintang di atas tutup guci, dengan telinga tegak, mulut sedikit terbuka, dan kaki depan terentang seolah sedang berburu. Menurut catatan harta karun, belum pernah ada guci dengan patung anjing serupa. Patung-patung anjing tersebut terlihat sangat sederhana, hanya menggambarkan garis-garis dasar, tetapi keempat anjing tersebut tampak bekerja sama dalam perjalanan berburu. Hal ini juga menunjukkan tingkat keahlian metalurgi dan pengecoran perunggu, yang jauh melampaui daerah lain di kawasan Asia Tenggara.

Menurut catatan Departemen Warisan Budaya, dokumen etnografi menunjukkan bahwa anjing merupakan totem suci bagi masyarakat Co Tu, sebuah kelompok etnis dengan unsur-unsur adat dan praktik serupa, yang dianggap sebagai keturunan masyarakat Dong Son. Nenek moyang anjing juga muncul dalam banyak cerita kuno Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao, Lo Lo... Oleh karena itu, keberadaan patung anjing pada guci perunggu Hoang Long dapat menjadi "fosil budaya" dari konsep anjing sebagai totem suatu suku atau kelompok etnis. ( lanjutan)

Sumber: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm