Jangan biarkan "berkah suci" menjadi barang mahal.

VHO - Pada Forum Tahunan Pertama tentang Pemujaan Dewi Ibu Vietnam di Tiga Alam, para ahli menyatakan bahwa distorsi, penyalahgunaan, dan praktik-praktik yang tidak sesuai standar tersebar luas, menyimpang dari nilai-nilai asli dan memengaruhi kesakralan kepercayaan tersebut. Salah satu isu yang menonjol adalah komersialisasi dan takhayul yang terselubung.

Forum tersebut melibatkan partisipasi dan diskusi dari banyak ahli, ilmuwan , praktisi seni, dan perwakilan komunitas agama dari seluruh negeri.

Pagi ini, 12 September, di Museum Wanita Vietnam (36 Ly Thuong Kiet, Hanoi ), Institut Penelitian Isu Agama dan Kepercayaan (di bawah naungan Persatuan Asosiasi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Vietnam) menyelenggarakan Forum Tahunan Pertama tentang Pemujaan Dewi Ibu Tam Phu oleh Masyarakat Vietnam.

Acara tersebut menghadirkan partisipasi dan diskusi dari berbagai ahli, ilmuwan, pengrajin, dan perwakilan komunitas agama di seluruh negeri, yang menawarkan perspektif mendalam, solusi praktis, dan konsensus tentang melindungi dan mempromosikan nilai warisan unik ini.

Forum ini bertujuan untuk menegaskan nilai budaya unik dari kepercayaan pemujaan Dewi Ibu Vietnam – sebuah warisan budaya tak benda yang representatif bagi umat manusia – sekaligus menciptakan ruang untuk studi akademis dan dialog multi-aspek di antara para peneliti, pengelola budaya, praktisi, komunitas agama, dan kaum muda.

Forum tersebut berfokus pada pembahasan tiga tema utama: Nilai budaya dari kepercayaan pemujaan Dewi Ibu Tam Phu - mengidentifikasi identitasnya, dan sintesis nilai-nilai spiritual, artistik, dan humanistik dalam kehidupan budaya Vietnam.

Tantangan dan distorsi dalam tradisi pemujaan Dewi Ibu Vietnam saat ini: Komersialisasi, takhayul terselubung, penyimpangan dari standar etika, dan dampak negatif pada citra warisan ini.

Solusi untuk melestarikan dan menyebarluaskan nilai-nilai kepercayaan pemujaan Dewi Ibu Tam Phu di masyarakat Vietnam dalam konteks kontemporer: Mengusulkan solusi yang terkait dengan pendidikan , media, dan teknologi digital; membangun norma-norma masyarakat; merekomendasikan kebijakan untuk mengelola dan mendukung praktik norma-norma tersebut secara benar dan berkelanjutan.

Para ilmuwan dan ahli percaya bahwa komersialisasi, takhayul terselubung, dan penyimpangan dari standar etika berdampak negatif terhadap citra situs warisan budaya.

Pada forum tersebut, Profesor Madya Dr. Tran Ngoc Linh, Direktur Institut Penelitian Isu Agama dan Kepercayaan, menegaskan: "Forum ini bukan hanya acara pembuka untuk serangkaian kegiatan tahunan tentang pemujaan Dewi Ibu Tam Phu, tetapi juga tonggak penting dalam memulai perjalanan mendampingi masyarakat dalam melestarikan dan mempromosikan warisan ini."

Ini adalah kesempatan untuk menegaskan identitas budaya Vietnam di tengah arus integrasi, untuk menyebarkan nilai-nilai kemanusiaan yang mendalam dari agama Dewi Ibu ke dalam kehidupan kontemporer, dan untuk membangkitkan rasa tanggung jawab seluruh masyarakat dalam melestarikan warisan ini - bukan hanya sebagai sumber kebanggaan, tetapi juga sebagai komitmen abadi bagi generasi mendatang."

Dalam arus budaya Vietnam, pemujaan Dewi Ibu Tiga Alam bukan hanya praktik spiritual yang kaya akan identitas, tetapi juga simbol vitalitas budaya bangsa, yang mencerminkan aspirasi untuk kembali ke akar dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan moral "minum air, mengingat sumbernya."

"Berkah Suci," dalam arti yang sesungguhnya, adalah tanda-tanda suci, harapan untuk keberuntungan, kedamaian, dan kesehatan, serta dorongan bagi orang-orang untuk menjalani kehidupan yang berbudi luhur.

Pengakuan UNESCO terhadap "Praktik Pemujaan Dewi Ibu di Tiga Alam Masyarakat Vietnam" sebagai Warisan Budaya Takbenda Representatif Kemanusiaan menegaskan signifikansi yang sangat besar dari sistem kepercayaan ini, tidak hanya di tingkat nasional tetapi juga internasional.

Namun, dalam konteks globalisasi, urbanisasi, dan ledakan media digital, tradisi pemujaan Dewi Ibu menghadapi berbagai tantangan: risiko komersialisasi, distorsi dalam praktik, kurangnya keseragaman dalam pengelolaan, dan kesalahpahaman dari sebagian masyarakat.

Ini adalah isu-isu yang perlu diteliti, didiskusikan, dan ditangani untuk mempromosikan nilai warisan budaya sekaligus memastikan keberlanjutan dan kesejahteraan dalam kehidupan dan masyarakat.

Kepercayaan pemujaan Dewi Ibu Tam Phu adalah salah satu warisan budaya takbenda Vietnam yang paling khas, yang secara resmi dicantumkan oleh UNESCO dalam Daftar Representatif Warisan Budaya Takbenda Kemanusiaan pada tanggal 1 Desember 2016, pada sesi ke-11 Komite Antar Pemerintah Konvensi 2003.

Tradisi pemujaan Dewi Ibu menghadapi risiko komersialisasi dan distorsi dalam praktiknya.

Pengakuan UNESCO menegaskan betapa pentingnya kepercayaan ini, tidak hanya secara nasional tetapi juga internasional. Ini merupakan kehormatan besar dan sumber kebanggaan bagi komunitas yang mempraktikkannya dan bagi seluruh masyarakat di negara ini.

Selain nilai spiritualnya, pemujaan Dewi Ibu Tam Phu juga merupakan simbol vitalitas budaya bangsa, yang mencerminkan aspirasi untuk kembali ke akar dan menjunjung tinggi prinsip "minum air, mengingat sumbernya."

Kepercayaan ini mencerminkan pemujaan terhadap dewi-dewi dalam budaya Vietnam, dengan nilai-nilai kemanusiaan yang mendalam.

Praktik-praktik ini juga memiliki makna pendidikan dan tradisional, membantu menyatukan komunitas dan memupuk solidaritas di antara berbagai kepercayaan dan agama.

Festival dan ritual medium spiritual juga merupakan bentuk seni yang komprehensif, menggabungkan musik, kostum, tari, dan pertunjukan rakyat.

Namun, kehormatan ini datang dengan tanggung jawab besar untuk melindungi dan mempromosikan warisan berharga tersebut, serta untuk secara serius memenuhi komitmen bangsa terhadap UNESCO.

Dalam forum tersebut, para ahli dan ilmuwan berpendapat bahwa, untuk mencapai hal ini, perlu untuk mengidentifikasi nilai-nilai inti secara benar dan menyeluruh, menghindari kesalahpahaman dan interpretasi yang bias terhadap "Praktik Pemujaan Dewi Ibu Tam Phu oleh Masyarakat Vietnam".

Distorsi, penyalahgunaan, dan praktik-praktik yang tidak sesuai standar yang meluas mengubah nilai-nilai asli dari sistem kepercayaan tersebut, yang menyebabkan kemerosotannya.

Dalam konteks globalisasi, urbanisasi, dan ledakan media digital, tradisi pemujaan Dewi Ibu menghadapi berbagai tantangan.

Penyimpangan, penyalahgunaan, dan praktik-praktik yang tidak sesuai standar tersebar luas, menyimpangkan nilai-nilai asli dan memengaruhi kesakralan sistem kepercayaan tersebut.

Salah satu isu yang menonjol adalah komersialisasi dan takhayul terselubung. Persembahan tidak lagi hanya berupa dupa, bunga, teh, dan buah-buahan, tetapi juga mencakup barang-barang mahal seperti kipas angin listrik, penanak nasi, dan selimut sebagai simbol keberuntungan.

Menurut peneliti Ha Huy Thang, Wakil Direktur Institut Penelitian Isu Agama dan Kepercayaan, dalam beberapa kasus, "berkah suci" telah diubah menjadi komoditas mahal.

Beberapa paranormal telah mengeksploitasi unsur "keberuntungan" untuk menarik donasi, yang menyebabkan mentalitas bahwa "semakin beruntung berarti semakin kaya" dan menyebarkan gambar "berdoa untuk keberuntungan" di media sosial alih-alih berfokus pada nilai-nilai spiritual.

Penyimpangan-penyimpangan ini berakar dari kesalahpahaman tentang hakikat kepercayaan agama, transformasi ritual menjadi ibadah, kurangnya manajemen, pencarian keuntungan, dan potensi eksploitasi oleh individu-individu jahat untuk merusak keamanan, politik, dan agama.

"Berkah suci," dalam arti sebenarnya, adalah tanda-tanda suci, harapan untuk keberuntungan, kedamaian, dan kesehatan, serta dorongan bagi orang-orang untuk menjalani kehidupan yang berbudi luhur.

Ini adalah berkah, sebuah sarana, bukan tujuan akhir, dan nilainya terletak pada transformasi kesadaran, bukan pada harta benda.

Tindakan memberikan berkat berfungsi sebagai penghubung antara dewa-dewa, tokoh-tokoh suci, dan para pengikutnya, menekankan nilai-nilai spiritual dan semangat kebersamaan.

Mereka yang menganut kepercayaan ini perlu berperilaku secara bertanggung jawab dan positif, sehingga pemberian dan penerimaan "berkah suci" memiliki makna pendidikan yang baik, mencerminkan identitas budaya unik Vietnam, dan dengan demikian meningkatkan prestise kepercayaan tersebut baik di dalam maupun luar negeri.

Sementara itu, Profesor Dr. Truong Quoc Binh (mantan Wakil Direktur Departemen Warisan Budaya - Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata) menyatakan bahwa praktik kepercayaan agama juga terjadi secara sembarangan, tidak hanya di kuil dan tempat suci yang didedikasikan untuk Dewi Ibu tetapi juga di rumah-rumah komunal yang didedikasikan untuk dewa pelindung, pagoda, atau bahkan di ruang publik seperti pernikahan dan pasar.

Banyak kostum orang untuk ritual perantara roh juga mengalami perubahan "aneh dan ganjil", tidak lagi mempertahankan ciri-ciri tradisional. Beberapa bahkan secara sewenang-wenang menciptakan ritual yang tidak ada di masa lalu, seperti ritual untuk Bunda Suci atau Kaisar Giok.

Hal ini berdampak negatif, menodai keindahan budaya dan spiritual dari pemujaan Dewi Ibu.

Mereka yang menjalankan keyakinannya perlu bertindak secara bertanggung jawab karena garis antara keyakinan sejati dan takhayul sangat tipis.

Menurut para ahli, garis antara iman sejati dan takhayul sangat tipis. Takhayul terjadi ketika orang memprioritaskan kepentingan diri sendiri, melupakan kesucian warisan. Mereka yang menghadiri upacara secara keliru percaya bahwa jumlah persembahan yang mereka terima menentukan nasib dan keberuntungan mereka, yang menyebabkan ketergantungan pada dewa-dewa, hilangnya kemandirian, dan kerentanan terhadap eksploitasi.

Alasan kekurangan dan keterbatasan ini bersifat objektif dan subjektif. Secara objektif, pemujaan Dewi Ibu adalah kepercayaan rakyat yang diturunkan secara lisan, tanpa organisasi, peraturan, atau model tetap yang terpadu, sehingga mengakibatkan kurangnya keseragaman dalam ritual.

Secara subyektif, perbedaan persepsi di antara para praktisi, kurangnya manajemen yang ketat dari lembaga negara, dan kurangnya kesadaran di sebagian masyarakat juga merupakan faktor-faktor penyebab utama.

Untuk mengatasi masalah ini, lembaga pengelola negara perlu bekerja sama dengan pemerintah daerah dan masyarakat, serta dengan tegas menangani tindakan eksploitasi warisan budaya untuk keuntungan pribadi.

Pada saat yang sama, perlu diperkuat pendidikan agar masyarakat memahami dan menghargai warisan budaya, serta meningkatkan efektivitas peraturan tentang pengelolaan budaya, festival, dan pengelolaan kuil dan tempat suci. Namun, tanggung jawab ini tidak hanya menjadi tanggung jawab lembaga pengelola budaya, tetapi juga masyarakat, setiap warga negara, dan media.

Untuk mengatasi tantangan modern, Forum Tahunan pertama tentang Pemujaan Dewi Ibu Vietnam pada tahun 2025 berfokus pada pembahasan solusi praktis.

Solusi yang diusulkan melibatkan pendidikan, komunikasi, dan teknologi digital, dengan tujuan membangun norma komunitas, merekomendasikan kebijakan pengelolaan, dan mendukung penerapan praktik yang tepat dan berkelanjutan.

Menurut Profesor Madya Dr. Tran Ngoc Linh, Direktur Institut Penelitian Isu Agama dan Kepercayaan, forum ini bukan hanya acara pembuka untuk serangkaian kegiatan tahunan tetapi juga menandai awal dari sebuah perjalanan untuk mendampingi masyarakat dalam melestarikan dan mempromosikan warisan budaya.

"Ini adalah kesempatan untuk menegaskan identitas budaya Vietnam, menyebarkan nilai-nilai kemanusiaan yang mendalam dari agama Dewi Ibu, dan sekaligus membangkitkan rasa tanggung jawab seluruh masyarakat dalam melestarikan warisan budaya," kata Profesor Madya Dr. Tran Ngoc Linh.

Dalam forum tersebut, para ilmuwan dan ahli sepakat bahwa, dengan pengakuan UNESCO, Vietnam memiliki tanggung jawab untuk memperbaiki setiap penyimpangan guna melindungi dan melestarikan warisannya dengan cara yang sehat.

Jika standar tidak dijaga dan hal negatif dibiarkan berlanjut, ada risiko "dikeluarkan dari daftar".

Oleh karena itu, komunitas pemuja Dewi Ibu hendaknya bersatu dan bekerja sama untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai sejati agama Dewi Ibu.

Melestarikan pemujaan Dewi Ibu Tam Phu adalah proses yang panjang dan kompleks, yang membutuhkan upaya bersama dari lembaga pengelola, masyarakat, dan setiap individu. Perbedaan yang jelas harus dibuat antara kepercayaan yang tulus dan takhayul.

Melestarikan dan mempromosikan kepercayaan pemujaan Dewi Ibu tidak hanya melindungi warisan budaya tetapi juga berkontribusi dalam membangun masyarakat yang sehat dan bersatu.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html