"Budaya adalah jiwa bangsa. Jika budaya lestari, bangsa lestari. Jika budaya musnah, bangsa musnah...", sabda leluhur kita yang ditegaskan oleh Sekretaris Jenderal Nguyen Phu Trong pada Konferensi Kebudayaan Nasional 2021, tak hanya memiliki makna panggilan, tetapi lebih mendalam lagi, juga menjadi pengingat akan risiko erosi, hibridisasi, bahkan hilangnya nilai-nilai inti identitas budaya bangsa. Risiko itu tak kasat mata namun selalu ada, dan dapat menjadi gelombang yang menyapu habis nilai-nilai tradisional kapan saja, jika kita tidak sungguh-sungguh menghargai dan melestarikannya, melainkan asyik mengikuti perkembangan zaman.
Pada tahun 1940-an, ketika konteksnya menuntut perjuangan yang gigih melawan sekte-sekte sastra dan seni yang mengancam akan mengalihkan perhatian massa dari pertempuran hidup-mati yang akan segera terjadi, Garis Besar Kebudayaan Vietnam harus mengusulkan langkah-langkah pertahanan diri dengan melawan secara menyeluruh "klasisisme, romantisme, naturalisme, simbolisme,... untuk memenangkan tren realisme sosialis". Dalam tiga pilar garis besar tersebut, prinsip "nasionalisasi" menyoroti perlunya memiliki fondasi yang kokoh dalam identitas budaya nasional.
Prof. Dr. Tu Thi Loan, mantan Pelaksana Tugas Direktur Institut Kebudayaan dan Seni Nasional Vietnam, menekankan: “Identitas nasional terkristalisasi dalam kesadaran nasional, jiwa nasional, karakter nasional, psikologi nasional, dan warisan budaya nasional... Identitas nasional menciptakan karakter, saripati, "jiwa nasional, hakikat nasional" budaya Vietnam, yang menjamin keberlangsungan bangsa. Identitas budaya juga berkontribusi dalam membangun keberanian dan kekuatan internal, membantu kita "berintegrasi tanpa terpecah belah", berdiri kokoh di tengah pusaran globalisasi. Identitas budaya menciptakan perlawanan, menjadi penyeimbang untuk melawan invasi budaya dan hegemoni budaya dalam integrasi internasional saat ini.”
Di masa ini, ketika kita membuka pintu untuk berintegrasi kuat dengan dunia, isu pelestarian identitas menjadi semakin mendesak. Di berbagai forum, politisi , manajer, dan pakar budaya memberikan perhatian khusus pada frasa "invasi budaya". Sepanjang sejarah bangsa, ketika dijajah oleh musuh, mereka tidak hanya membangun institusi politik, menindas rakyat, menciptakan konflik kelas... tetapi juga memperbudak budaya, bergerak menuju asimilasi budaya. Selama 1000 tahun dominasi Tiongkok, dinasti feodal Tiongkok menaklukkan rakyat Vietnam dengan budaya Tiongkok. Ada periode-periode dalam sejarah bangsa yang menyaksikan kehancuran budaya yang mengerikan. Hingga kemudian, penjajah Prancis dan imperialis Amerika juga ingin memperluas dan mengubah seluruh budaya nasional Vietnam, banyak gagasan dan produk industri yang terkait dengan budaya rezim kolonial dan imperialis dibawa untuk menyerbu.
Namun, satu hal yang pasti, vitalitas budaya Vietnam yang kuat belum sepenuhnya ditundukkan oleh para penjajah. Lebih dari itu, rakyat Vietnam telah merespons dengan cerdas, "memVietnamisasi" gagasan-gagasan asing untuk menciptakan banyak pencapaian budaya yang luar biasa hebat yang bahkan tak terbayangkan oleh kita sendiri. Karya sastra dan seni, novel, lukisan, teater... semuanya telah menorehkan banyak pencapaian puncak, yang berawal dari identitas bersama proses integrasi selektif hingga akhirnya sampai pada proposisi yang selalu kita sebut hari ini: Integrasikan tetapi jangan larut.
Nilai teoretis yang menonjol dari Garis Besar Kebudayaan Vietnam 1943 adalah bahwa Partai kita mengangkat tiga prinsip gerakan untuk membangun kebudayaan Vietnam pada periode ini: "Nasionalisasi", "Popularisasi", dan " Saintikalisasi ". Ketiga prinsip atau tiga semboyan gerakan kebudayaan ini memenuhi kebutuhan realitas yang mendesak sebagai dasar bagi Partai untuk memimpin, mengorganisir, dan memobilisasi kekuatan budaya, kaum intelektual, seniman, dan semua lapisan masyarakat, membangkitkan keinginan untuk memerdekakan bangsa, menghancurkan rezim fasis, kolonial, dan feodal, serta meraih kemerdekaan dan kebebasan bagi bangsa.
Dalam pidatonya pada Peringatan 40 Tahun Garis Besar (1983), Kamerad Truong Chinh menjelaskan secara rinci alasan dan tujuan pengajuan prinsip-prinsip ini. Khususnya, menjawab pertanyaan "Mengapa kita harus menasionalisasi?", menurut Kamerad Truong Chinh, selama hampir 100 tahun penjajahan, kolonialisme Prancis telah memasukkan unsur-unsur negatif dan reaksioner dari budaya borjuis dan imperialis ke Vietnam. Mereka mengagungkan kekayaan kolonialisme, memuji kebijakan kolonialisme, menanamkan dalam benak rakyat Vietnam semangat perbudakan, ketergantungan, dan pemujaan terhadap budaya Prancis, menjalani kehidupan hedonisme dan pesta pora, menjauhkan dan membenci tradisi budaya nasional, menimbulkan rasa rendah diri, melemahkan patriotisme, dan semangat untuk memperjuangkan kemerdekaan nasional. Tujuan dari asas "Nasionalisasi" adalah menjadikan kebudayaan secara langsung mengabdi pada perjuangan pembebasan nasional, menjadikan kaum intelektual penuh kebanggaan dan keberanian untuk bangkit dan menerima tanggung jawab mereka dalam perjuangan pembebasan nasional, pembebasan Tanah Air, membangun dan mengembangkan kebudayaan Vietnam yang baru.
Hasrat akan inovasi menciptakan tren perkembangan budaya yang baru, yang tak terpisahkan dari perkembangan kemanusiaan. Namun, menyadari sejak dini bahayanya jika suatu budaya dan seni terus-menerus mengikuti tren dan mode tersebut, tanpa sengaja atau sengaja melupakan nilai-nilai yang menjadi karakter dan identitasnya, Partai kita sejak dini telah menguraikan jalur perkembangan yang tepat sehingga sejak saat itu hingga kini, tim seniman, intelektual, dan jajaran elit Vietnam senantiasa dijiwai gagasan bahwa melestarikan budaya berarti melestarikan jiwa bangsa.
Dari "kompas" itu pula, melalui tahun-tahun perlawanan yang berat, menghadapi berbagai tantangan termasuk risiko perbudakan dan asimilasi budaya, kita masih memiliki gerakan sastra dan seni baru yang terbentuk di tengah kobaran api perang, dengan banyak karya berharga yang mencerminkan periode gemilang dan gemilang bangsa. Penyair Nguyen Quang Thieu, Ketua Asosiasi Penulis Vietnam, mengenang: Pada tahun 1997, ketika ia menghadiri upacara peluncuran sebuah buku istimewa yang diterbitkan di AS, orang Amerika mengatakan bahwa mereka telah menemukan rahasia terpenting dalam perang di Vietnam, yaitu rahasia budaya Vietnam. Nilai-nilai budaya diciptakan oleh para prajurit yang merupakan penyair dan penulis, di garis depan, di medan perang. Mereka berjalan di jalur budaya, jalur kebenaran yang digariskan oleh Partai dan Negara. Melalui dua perang perlawanan, selama masa pembaruan dan pada tahap saat ini, kesetiaan para seniman kepada Tanah Air, kepada Partai, kepada rakyat ditunjukkan melalui tulisan-tulisan mereka sendiri dan melalui pengorbanan mereka.
"Halaman-halamannya penuh darah di masa perang, penuh kekhawatiran di masa damai. Proses renovasi telah membuka pintu yang sangat lebar, banyak perubahan mendalam, beberapa penulis merasa bingung dan bimbang. Namun, Garis Besar dengan tiga pilar spiritual tersebut telah memberi kami keyakinan. Belum pernah sebelumnya Partai dan Negara mendampingi dan sedekat ini dengan para seniman seperti sekarang...", menurut penyair Nguyen Quang Thieu.
Sepanjang tahapan perkembangan sejarah bangsa, kekuatan endogen, fondasi budaya, telah menciptakan benang merah yang menghubungkan, dari sumber tradisional hingga masa kini. Lagu, musik, drama, karya sastra... yang diciptakan oleh para seniman selalu dijiwai oleh semangat zaman, tetapi selalu dalam satu kesatuan yang harmonis: tradisi dan pembangunan.
Profesor Tu Thi Loan berpendapat bahwa nasionalisasi dalam konteks saat ini harus berjalan beriringan dengan internasionalisasi, yaitu mempromosikan nilai-nilai budaya nasional kepada dunia dan merambah budaya lain. Ketika budaya nasional telah berkembang ke tingkat yang tinggi, berkembang hingga titik yang cukup kuat untuk menaklukkan dan menarik komunitas lain, maka budaya nasional memiliki karakter internasional yang kuat. Semakin tinggi identitas nasional suatu budaya, semakin terinternasionalisasi pula budaya tersebut. Sebaliknya, semakin kuat internasionalisasinya, semakin memperkaya budaya nasional dan memperkuat identitas nasional. Pelajaran dari "gelombang Korea" (Hallyu) adalah contohnya. Hanya dengan demikianlah kita tidak hanya dapat "menerima" tetapi juga "memberi", memberikan kontribusi tertentu pada gambaran umum budaya manusia.
"Saat ini, wayang air Vietnam, sirkus bambu, kerajinan tangan, ao dai, pho, lumpia... semakin menguasai dunia. Kita perlu mempromosikan proses ini agar lebih beragam dan meluas, termasuk produk-produk kontemporer seperti film Vietnam, seni pertunjukan Vietnam, dan seni rupa Vietnam agar dapat menembus pasar internasional lebih dalam...", ujar Ibu Loan.
Ketakutan akan memudarnya identitas budaya selalu ada di setiap periode. Sebagaimana disampaikan oleh Associate Professor Dr. Bui Hoai Son, Anggota Tetap Komite Kebudayaan dan Pendidikan Majelis Nasional, kita hidup dalam masyarakat global, sebuah proses yang tidak dapat dihindari oleh negara mana pun. Kita sering membicarakan istilah "desa global", di mana dunia terasa begitu sempit dan tentu saja, di desa tersebut, setiap negara, setiap budaya sangat dipengaruhi oleh berbagai budaya. "Di dunia, orang-orang khawatir dengan tren 'Amerikanisasi', makan ala Amerika - makan makanan cepat saji, minum ala Amerika - minum minuman bersoda, berbicara dengan bahasa Inggris Amerika, menonton film Amerika, mendengarkan musik Amerika... Itulah tanda-tanda paling umum dari proses globalisasi. Negara-negara, bukan hanya Vietnam, harus benar-benar menunjukkan keberanian mereka untuk melawan risiko asimilasi, risiko terlarut dalam proses globalisasi yang dahsyat ini."
Di sisi lain, tidak ada negara yang ingin atau menganggap enteng masyarakat dan identitas budayanya menjadi tiruan pucat dari budaya lain. Itulah sebabnya, pada tahun 2005, UNESCO mengeluarkan konvensi tentang perlindungan dan promosi keragaman ekspresi budaya, sebagai cara bagi negara-negara untuk lebih menyadari kedaulatan budaya nasional mereka. Di sana, kita tidak hanya melihat kisah kedaulatan teritorial, kedaulatan maritim, tetapi yang tak kalah pentingnya, kedaulatan budaya.
Pertanyaannya adalah "Bagaimana cara berintegrasi tanpa berasimilasi?". Banyak politisi dan budayawan percaya bahwa, untuk mencapai hal tersebut, negara-negara harus membentuk sistem hukum dan kebijakan untuk memajukan dan melindungi nilai-nilai budaya mereka. Jika kita tidak memiliki identitas budaya, tidak memahami dan mengamalkan nilai-nilai budaya masyarakat kita dan identitas budaya negara kita, kita tidak akan percaya diri dalam proses integrasi internasional.
"Dan hanya ketika kita yakin dengan proses integrasi internasional, kita akan berhasil. Kita dapat memperkenalkan budaya kita, memperkenalkan produk, kenangan, jiwa, dan nilai-nilai kita kepada dunia, bukan hanya menyerap nilai-nilai budaya dari dunia...", tegas Associate Professor Dr. Bui Hoai Son.
Memahami hal terpenting bagi perkembangan budaya di masa kini, dan terus-menerus di masa lalu, Partai kita telah menyelenggarakan banyak program budaya nasional berskala besar. Dari Garis Besar Budaya 1943 hingga Konferensi Budaya Nasional 2021, kita menyadari bahwa gagasan-gagasan mendalam dan terarah tentang pembangunan budaya revolusioner dengan prinsip-prinsip seperti nasionalisasi, popularisasi, dan saintifikasi telah sungguh-sungguh "menerangi jalan bagi bangsa", menciptakan kekuatan yang komprehensif bagi bangsa, untuk memimpin negara kita dari satu kemenangan ke kemenangan berikutnya. Di sana, budaya Vietnam, apa pun keadaannya, selalu mempertahankan karakter, watak, dan semangat nasionalnya.
Dilakukan oleh: Ha Phuong - Van Ha - Moc Mien
Foto: Dokumen - Vu Toan - Le Viet Khanh - Thanh Tung
[iklan_2]
Sumber
Komentar (0)