Hai Duong: Rumah Komunal Desa O Me - Hung Dao

O Me (nama umumnya Desa Mu) adalah sebuah desa di komune Hung Dao (Tu Ky). Pada awal abad ke-19, O Me merupakan komune di komune My Xa, distrik Tu Ky, prefektur Ninh Giang, kota Hai Duong . Setelah Revolusi Agustus 1945, komune O Me diubah menjadi desa, digabung dengan desa Lac Duc dan Xuan Neo untuk membentuk komune Hung Dao. Sejak zaman dahulu, tanah ini menyimpan banyak peninggalan sejarah dan budaya, tetapi seiring waktu dan perang, sebagian besar bangunannya tidak lagi dilestarikan. Saat ini, penduduk setempat telah merestorasi dan memperindah banyak peninggalan berharga sebagai tempat beribadah Thanh Hoang dan menjalankan kepercayaan agama, termasuk rumah komunal O Me. Rumah komunal tersebut ditetapkan sebagai peninggalan provinsi pada tahun 2011.

Legenda roh penjaga desa

Bahasa Indonesia: Menurut legenda dan cerita rakyat, pada masa pra-Dinasti Ly (abad ke-6), di desa An Vinh, distrik Binh Duong , ada sebuah keluarga bangsawan dengan nama keluarga Nguyen, yang diberi nama pemberian Thuc, yang menikahi seorang wanita lokal bernama Tran Thi Lien. Pasangan itu baik hati dan selalu membantu orang miskin. Pada usia 36 tahun, sayangnya, Lien Nuong meninggal dunia lebih awal. Thuc Cong sangat sedih dan segera melakukan perjalanan keliling dunia. Suatu hari, Thuc Cong datang ke desa O Me dan melihat bahwa penduduk desa itu jujur dan baik hati, jadi dia meminta untuk tinggal dan memulai bisnis. Di desa itu, ada seorang wanita tua yang baik hati yang mencintai Thuc Cong seperti putrinya sendiri. Dia memiliki seorang putri yang berbudi luhur bernama Mai Nuong. Thuc Cong jatuh cinta padanya dan menikahinya. Namun, pasangan itu telah menikah untuk waktu yang lama tetapi tidak memiliki anak, jadi mereka pergi ke kuil suci untuk berdoa untuk anak-anak. Tak lama kemudian, Mai Nuong hamil. Tepat pada tanggal 12 Februari, ia melahirkan seorang putra yang tampan dan diberi nama Cong Quang. Saat Cong Quang berusia 13 tahun, ia sudah mahir bela diri dan sastra. Saat itu, pasukan Liang datang menyerbu. Raja memanggil orang-orang berbakat untuk memimpin pasukan. Cong Quang diminta memimpin pasukan. Bertempur dengan gagah berani, cerdas, dan berbakat, Cong Quang meraih banyak prestasi, dianugerahi gelar, uang 200 quan, sutra, dan brokat oleh raja. Cong Quang berterima kasih kepada raja, lalu meminta raja untuk kembali ke kampung halamannya mengunjungi kuil leluhur. Hari itu, 23 September, penduduk desa dan tetua desa berbondong-bondong menyambutnya. Quang Cong mengadakan perjamuan untuk mengundang para tetua dan penduduk desa menikmati berkah, lalu pergi memberi penghormatan ke kuil leluhur. Tiba-tiba, awan hitam muncul di langit, langit dan bumi menjadi gelap, angin dan hujan turun dengan deras tepat di tempat Cong Quang berdiri, dan Cong Quang pun meninggal di sana. Tempat itu biasa disebut Ma Lang. Sesaat kemudian, langit kembali cerah, angin dan hujan berhenti, dan orang-orang keluar untuk melihat dan hanya melihat Cong Quang terbaring di sana, topi dan pakaiannya rapi, wajahnya semerah matahari. Orang-orang terkejut dan mengirimkan petisi ke istana. Raja sangat sedih dan segera memerintahkan para pejabat istana untuk melakukan upacara pemakaman.

Sebagai pengakuan atas jasa Cong Quang, raja menganugerahinya gelar dan mengizinkan penduduk desa membangun rumah ibadah untuk menghormatinya; mengakui Desa O Me sebagai tempat utama untuk membesarkan Cong Quang semasa hidupnya dan di tempat ia wafat, serta menghormatinya sebagai dewa pelindung desa. Raja juga menganugerahkan uang sebesar 500 quan kepada penduduk, membebaskan mereka dari wajib militer selama 6 tahun, dan menganugerahkan gelar "Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong" - (Raja Agung dari kelas menengah adalah murah hati, mulia, agung, suci, dan jelas menunjukkan bantuannya).

Orang-orang mengingat

Menurut tradisi, rumah komunal O Me dibangun cukup awal, dipugar selama Dinasti Nguyen, dalam skala besar, dengan arsitektur berbentuk Dinh (J) yang terdiri dari 7 ruang ibadah utama dan 3 tempat suci belakang, terbuat dari kayu besi yang kokoh. Di depan rumah komunal terdapat dua baris altar, setiap baris memiliki 5 kamar, dengan altar untuk keturunan yang berkontribusi pada pekerjaan kesejahteraan pembangunan untuk desa. Pada tahun 1946, rumah komunal menjadi tempat untuk memilih delegasi ke Dewan Rakyat Komune dan Majelis Nasional pertama. Pada tahun 1949, rumah komunal menjadi tempat untuk rapat umum yang menyerukan seluruh penduduk untuk bangkit melawan penjajah Prancis. Pada tahun 1951, seluruh rumah komunal dihancurkan oleh bom dan ranjau ketika penjajah Prancis menyerbu desa. Pada tahun 2007, sesuai dengan keinginan pemerintah dan masyarakat setempat, rumah komunal O Me dibangun kembali di atas fondasi lama, dengan arsitektur berbentuk Dinh (J), sebagian besar terbuat dari beton bertulang, untuk memenuhi kebutuhan kegiatan keagamaan.

Dari luar, rumah komunal O Me cukup mengesankan. Rumah ibadah utama memiliki 5 ruangan beratap genteng miring, sementara istana belakang memiliki 1 ruangan beratap pelana tertutup. Bubungan atapnya dihiasi ukiran bertema dua naga yang menghadap matahari. Kepala naga itu garang, janggutnya menjulur ke depan. Rangka atap utama bergaya balok dan gong yang tumpang tindih, motif dekoratifnya dilukis dengan tema tradisional daun yang dibalik, daun yang berubah menjadi naga.

Melalui berbagai peristiwa bersejarah, rumah komunal O Me masih menyimpan banyak artefak berharga. Legenda Thanh Hoang telah menjadi kebanggaan masyarakat setempat. Saat ini, di rumah komunal tersebut, masih terdapat altar, patung ayah dan ibu Thanh Hoang, seperangkat tandu, paviliun naga, dan tempat pembakaran dupa keramik dari Dinasti Nguyen.

Untuk mengenang jasa Nguyen Cong Quang, festival rumah komunal O Me diadakan dengan khidmat setiap tahun. Selama periode feodal, ada dua festival utama di rumah komunal: festival Januari dan festival pemberkatan November (kalender lunar). Dari kedua festival ini, festival November diadakan dalam skala yang lebih besar, berlangsung selama 5 hari dari tanggal 8 hingga 13, menarik sejumlah besar orang di daerah tersebut untuk berpartisipasi dalam ritual pengorbanan dan prosesi yang khidmat. Mulai dari pagi hari tanggal 8 November, penduduk desa mempersiapkan, membersihkan benda-benda pemujaan, dan membersihkan jalan desa dari rumah komunal ke kuil agar menjadi terang dan bersih. Setelah itu, tandu disiapkan ke rumah kepala desa untuk menerima orasi pemakaman. Pada tanggal 9 November, tandu dibawa dari rumah komunal ke kuil (tempat Cong Quang disembah) untuk melakukan upacara dan kemudian kembali ke rumah komunal untuk beribadah. Mereka yang menghadiri upacara harus mandi, mengenakan pakaian bersih dan makan makanan vegetarian. Persembahan yang diberikan antara lain nasi ketan, ayam, babi, anggur, dan buah-buahan. Pada tanggal 10 November, kelompok-kelompok tersebut membawa babi-babi tersebut ke rumah adat untuk memuja roh penjaga desa. Setelah upacara, desa menilai babi-babi tersebut berdasarkan mata. Babi-babi tersebut kurang lebih sama, tidak ada perbedaan antara yang lebih baik dan yang lebih buruk. Desa harus menggunakan timbangan. Jika beratnya lebih dari seratus kilogram, sebotol anggur dengan tulisan "kaki" harus ditaruh di timbangan untuk menentukan standar. Setelah penjurian, ketua juri mengumumkan hasilnya. Babi pemenang pertama akan diberi hadiah oleh desa berupa satu sao sawah untuk petani di sawah terbaik. Setelah itu, kelompok-kelompok tersebut membawa babi-babi tersebut pulang hingga pagi hari tanggal 11 November untuk disembelih. Pada tanggal 11 November, sebuah upacara diadakan. Pada tanggal 12 November, sebuah prosesi diadakan dari rumah adat ke pura. Pada tanggal 13 November, sebuah upacara syukur mengakhiri festival.

Selama hari-hari raya, banyak permainan rakyat diselenggarakan seperti gulat, catur, sabung ayam, tarik tambang, dan di malam hari ada nyanyian Cheo dan Tuong... Saat ini, tradisi membawa babi sembahyang masih dipertahankan oleh masyarakat Desa O Me selama perayaan tradisional. Keindahan ini tidak dapat dilestarikan di semua desa.

Rumah Komunal O Me yang telah dipugar telah memenuhi kebutuhan budaya dan keagamaan masyarakat. Saat ini, Komite Rakyat Komune Hung Dao sedang menjalankan proyek untuk mengembangkan relik tersebut; merenovasi, memperindah, dan memperluas halaman kuil, merestorasi area Ma Lang (tempat Nguyen Cong Quang wafat dan dimakamkan), dan secara bertahap memulihkan festival tradisional untuk melestarikan dan meningkatkan nilai relik tersebut di masa mendatang.

Komentar (0)