Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

[iklan_1]

Presiden Ho Chi Minh —pria yang berjuang sepanjang hidupnya demi kemerdekaan, kebebasan, dan kebahagiaan bangsa dan rakyat—juga merupakan sosok yang sangat bebas dalam karya sastra dan jurnalistiknya. Sepanjang 50 tahun karier kepenulisannya, beliau selalu mengekspresikan dirinya dalam posisi kebebasan mutlak...

Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - pendiri Partai dan pemimpin besar bangsa, adalah seorang pria yang karier menulisnya dimulai pada tahun 1919 dengan Petisi 8 poin yang dikirim ke Konferensi Versailles.

Petisi 8 poin Nguyen Ai Quoc dikirimkan ke Konferensi Versailles. Foto: Internet

Dari 8 poin tersebut, 4 diantaranya menuntut kebebasan bagi rakyat Annamese:

“3. Kebebasan pers dan berbicara

4. Kebebasan berserikat dan berkumpul

5. Kebebasan untuk bermigrasi dan bepergian ke luar negeri.

6. Kebebasan untuk membuka dan mendirikan sekolah teknik dan kejuruan di semua provinsi untuk belajar bagi penduduk asli.

Ini hanyalah beberapa persyaratan kebebasan minimum dalam kategori kebebasan yang luas, terkait dengan kemerdekaan bagi bangsa dan kebahagiaan bagi Rakyat, yang membentuk trio: Kemerdekaan, Kemerdekaan, Kebahagiaan, atas dasar Demokrasi - Republik, Republik Demokratik Vietnam akan sepenuhnya terwujud setelah Revolusi Agustus - 1945 yang mana Nguyen Ai Quoc adalah pendiri, pemimpin, dan Presiden pertama.

Kembali ke 50 tahun karier menulis Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, yang dimulai pada tahun 1919, dengan dua tahap: 1919-1945 dan 1945-1969. Pada tahap pertama, Nguyen Ai Quoc dan kemudian Ho Chi Minh, menjalani karier menulis sebagai seorang prajurit revolusioner yang secara sadar menggunakan "senjata suara" untuk menjalankan misi tertinggi dan satu-satunya dalam sejarah, yaitu kemerdekaan bagi bangsa dan kebebasan bagi rakyat Vietnam. Karier menulis yang dimulai dengan dua jenis aksara: Prancis dan Vietnam, ditujukan pada dua subjek: penjajah Prancis dan pemerintahan boneka Dinasti Selatan; rakyat yang menderita di seluruh dunia , termasuk orang-orang An-Nam.

Bagi musuh, ini adalah peringatan; bagi penduduk asli dan kaum miskin di seluruh dunia, ini adalah kebangkitan. Peringatan dan kebangkitan - itulah dua tujuan besar dalam karier kepenulisan, pertama dalam jurnalisme dan kemudian dalam sastra Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, dari tahun 1919 hingga 1945. Sebuah karier kepenulisan, dimulai dengan The Claim of the Annamese People (1919), surat kabar Le Paria, drama The Bamboo Dragon, cerita pendek dan sketsa yang diterbitkan di surat kabar Prancis di Paris pada awal 1920-an, dan The Verdict of the French Colonial Regime yang dicetak di Paris (1925). Selanjutnya, The Revolutionary Path (1927) dan The Shipwrecked Diary (1931) dalam bahasa Vietnam dilarang dan disita.

Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Presiden Ho Chi Minh bersama surat kabar Le Paria. Foto: Dokumen

Pada tahun 1941, Nguyen Ai Quoc kembali ke negaranya setelah 30 tahun di luar negeri dan dalam 4 tahun pertama di tahun 1940-an, ia berkonsentrasi pada karier menulis dalam berbagai genre seperti prosa, puisi, opera, dan komentar politik, yang paling penting adalah lebih dari 30 puisi Vietnam yang disebut Puisi Viet Minh yang diterbitkan di surat kabar Vietnam Doc Lap; opera Sejarah Negara Kita, 208 ayat; Buku Harian Penjara - 135 puisi dalam bahasa Mandarin; banyak surat yang menyerukan dan mendesak bangsa untuk melawan Prancis, mengusir Jepang, mempersiapkan pemberontakan umum dan akhirnya Deklarasi Kemerdekaan.

Lebih dari 25 tahun sebelum 1945, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh meninggalkan karier menulis dalam tiga bahasa: Prancis, Mandarin, dan Vietnam, dengan tujuan tertinggi dan satu-satunya, yaitu kemerdekaan nasional, kebebasan, dan kebahagiaan bagi rakyat Vietnam. Selama lebih dari 25 tahun menulis (1919-1945), selama 30 tahun pengasingan (1911-1941), sang revolusioner besar dan pemimpin bangsa ini meninggalkan warisan jurnalisme dan sastra yang sangat berharga bagi rakyat Vietnam, termasuk karya-karya yang berada di puncak tertinggi nilai-nilai peradaban dan kemanusiaan. Karya-karya tersebut adalah Putusan Rezim Kolonial Prancis (1925), Catatan Penjara (1943), dan Deklarasi Kemerdekaan (1945).

Perlu dikisahkan kembali secara singkat untuk mengungkap sebuah kebenaran, atau lebih tepatnya, sebuah kebenaran sederhana: Sebagai seorang warga negara yang kehilangan negaranya; Vietnam yang kehilangan namanya di peta; seorang pemuda yang berjuang menyelamatkan negara, harus berganti nama puluhan kali; harus melakukan 12 pekerjaan untuk mencari nafkah; harus menjalani perjalanan 30 tahun ke luar negeri, dengan 2 penangkapan, 2 hukuman penjara, 2 berita kematian, tentu saja Paman Ho tidak memiliki kebebasan dalam aktivitas dan mencari nafkahnya. Namun, Paman Ho sangat bebas sepanjang karier kepenulisannya yang sangat luas dan dengan karier tersebut, ia menjadi orang yang meletakkan fondasi dan mengumpulkan saripati sastra dan jurnalisme Vietnam di abad ke-20.

30 tahun di luar negeri. Lebih dari 25 tahun menulis. Menulis telah menjadi metode untuk kegiatan revolusioner. Sebuah senjata suara. Bagi Paman Ho, menulis bukanlah meninggalkan karier sastra, seperti penyair atau penulis lain pada periode yang sama. Jika ada karier, itu adalah kedaulatan Tanah Air yang masih dalam perbudakan, kesejahteraan Rakyat yang masih sangat menderita. "Kemerdekaan untuk rekan-rekan senegaraku, kemerdekaan untuk Tanah Airku. Hanya itu yang kutahu. Hanya itu yang kupahami"...

Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Sampul "Prison Diary" (Foto)

Dari tahun 1919 sampai tahun 1945 dalam karier kepenulisannya, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh tidak perlu meyakinkan siapa pun, mendidik siapa pun tentang konsep menulis, tentang pengalaman menulis, selain mengekspresikan dirinya sendiri, menyingkapkan dirinya sendiri dengan setia dan lengkap di semua halaman tertulis, dari semua genre - yaitu, Klaim, atau Kalimat; sebuah syair yang sangat sederhana seperti Batu untuk dipahami oleh massa yang buta huruf, hingga filosofi yang mendalam tentang kehidupan dalam situasi seorang tahanan; panggilan bagi rekan senegaranya untuk bergabung dengan Viet Minh atau mempersiapkan pemberontakan umum, hingga Deklarasi Kemerdekaan, berbicara atas nama sejarah dan bangsa demi masa depan dan kemanusiaan.

Sejak tahun 1945, dalam jabatannya sebagai Presiden, setelah membacakan Deklarasi Kemerdekaan hingga tahun 1969, mengumumkan Wasiatnya setelah wafat, Ho Chi Minh melanjutkan karier menulisnya dalam berbagai genre seperti puisi Tiongkok dan Vietnam; surat, permohonan, atau pidato untuk para profesional... Di bidang ini, Ho Chi Minh berkesempatan untuk mengekspresikan pandangannya tentang jurnalisme, sastra, dan seni; yang melaluinya, secara langsung maupun tidak langsung, kita dapat mengetahui pendapatnya tentang kebebasan dalam berkarya seni.

Sebagai seorang revolusioner, Ho Chi Minh selalu menganggap kegiatan budaya dan seni sebagai kegiatan untuk mereformasi dan menciptakan dunia dalam diri manusia. Sastra dan seni tidak memiliki tujuan intrinsik. Dalam Suratnya kepada Para Seniman pada kesempatan Pameran Lukisan 1951, Paman Ho menulis: "Budaya dan seni, seperti semua kegiatan lainnya, tidak dapat berada di luar, tetapi harus berada di dalam ekonomi dan politik." Generasi demi generasi seniman dan masyarakat Vietnam selama setengah abad terakhir pasti telah menghayati setiap kata dari surat di atas, ketika perang perlawanan telah berlangsung setelah 6 tahun. "Budaya dan seni juga merupakan sebuah front. Kalian adalah prajurit di front itu" (1).

Sebelumnya, pada tahun 1947, dalam Suratnya kepada Saudara-saudara Budaya dan Intelektual Selatan, Paman Ho menulis: "Pena kalian adalah senjata tajam dalam mendukung orang benar dan melenyapkan kejahatan" (1). Ini adalah sudut pandang yang berprinsip dalam pemikiran sastra dan seni Paman Ho. Kewajiban untuk mengabdi kepada revolusi dalam semangat Ho Chi Minh tidak mengandung semangat pemaksaan, melainkan harus menjadi kegiatan sukarela yang sadar diri, sebuah tuntutan tanggung jawab, dan tuntutan hati nurani seniman:

“Jelas bahwa ketika suatu bangsa tertindas, sastra dan seni juga kehilangan kebebasannya. Jika sastra dan seni menginginkan kebebasan, mereka harus berpartisipasi dalam revolusi” (1).

Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Presiden Ho Chi Minh selalu melakukan riset dan berusaha menambahkan informasi ke setiap artikel. Foto: Dokumen

Perlu dicatat bahwa hubungan antara sastra dan politik sebagaimana dinyatakan oleh penulis di atas tidak berarti merendahkan nilai sastra dan seni; juga tidak berarti memisahkan politik dan sastra menjadi dua kubu yang berseberangan, atau dengan tata tertib yang tinggi dan rendah. Dalam surat yang dikirimkan di atas, terdapat petikan yang berbunyi: “Atas nama Pemerintah, saya mengucapkan terima kasih atas dukungan Anda. Pemerintah dan seluruh rakyat Vietnam bertekad untuk memperjuangkan hak persatuan dan kemerdekaan negara, agar budaya, politik, ekonomi, keyakinan, dan etika dapat berkembang dengan bebas” (1).

Dengan demikian, hingga bangsa memperoleh kedaulatan dan tujuan revolusi difokuskan pada pembangunan masyarakat baru, yang bertujuan mengejar kebahagiaan manusia, persyaratan bagi pengembangan bebas dan menyeluruh dari aspek politik, ekonomi, budaya, agama, dan etika akan ditetapkan dalam hubungan holistik, yang memengaruhi satu sama lain; di sisi lain, perhatian harus diberikan pada karakteristik khusus dan persyaratan internal yang teratur untuk setiap bidang kegiatan, yang harus dipahami dan diterapkan oleh mereka yang ditugaskan atau dipilih secara sukarela.

Sastra dan seni harus bebas. Namun, kebebasan sastra dan seni perlu ditempatkan dalam kerangka kebebasan bersama rakyat dan bangsa.

Sastra dan seni membutuhkan kebebasan. Namun, bagaimana memahami kebebasan dengan benar dan bagaimana mencapainya—hal tersebut perlu dipahami dan dikembangkan berdasarkan pemahaman terhadap persyaratan spesifik praktik revolusioner dan hukum perkembangan internal sastra dan seni.

Tidak menganggap dirinya sebagai seorang penyair, penulis, atau seniman, karena itu bukan profesinya, tetapi hanya mengakui bahwa ia adalah pecinta sastra dan seni (2), Ho Chi Minh masih meninggalkan karier yang abadi, berdiri di garis depan nilai-nilai humanistik dan modern dalam sejarah sastra Vietnam.

Penulis non-profesional itu juga seseorang yang senantiasa menegaskan peran dan posisi penting budaya dan sastra. Ia sangat akrab dengan lagu-lagu rakyat, lagu daerah, dan Dongeng Kieu. Ia pernah menganggap dirinya "murid kecil L. Tolstoy" (1)... Ia memiliki pemahaman mendalam tentang nilai-nilai sastra dan seni, dan telah mengangkat sastra dan seni ke posisi yang sangat tinggi sebagai "senjata tajam dalam mendukung orang benar dan melenyapkan kejahatan".

Sosok yang berjuang sepanjang hidupnya demi kemerdekaan, kebebasan, dan kebahagiaan bangsa dan rakyatnya, juga merupakan sosok yang sangat bebas dalam karya sastra dan jurnalistiknya selama 50 tahun karier kepenulisannya. Menulis untuk kaum buruh yang masih diperbudak, atau untuk masyarakat yang telah menikmati kemerdekaan dan kebebasan, dan menulis untuk diri mereka sendiri—Ho Chi Minh selalu mengekspresikan dirinya dalam posisi kebebasan mutlak, tanpa terikat oleh batasan apa pun, baik dari dirinya sendiri maupun dunia luar.

(1) Ho Chi Minh: Tentang karya budaya dan seni; Rumah Penerbitan Truth; H.; 1971.

(2) Pidato pada upacara penutupan Kongres Nasional Sastra dan Seni ke-2, 1957. Dikutip dari buku di atas.