Musim semi pergi ke kuil, pagoda...

Mengunjungi kuil dan pagoda merupakan tradisi budaya yang telah lama dilestarikan oleh masyarakat Vietnam. Quang Ninh memiliki lebih dari 600 peninggalan sejarah dan budaya, terutama rumah komunal, kuil, pagoda, dan tempat suci, yang menyambut jutaan pengunjung setiap tahun, terutama di musim semi.

Masyarakat dan wisatawan mempersembahkan dupa di menara To, tempat peninggalan Kaisar Buddha Tran Nhan Tong berada di Yen Tu.

Cerita rakyat masih memiliki pepatah: "Seratus tahun mengumpulkan kebajikan dan berlatih/ Jika Anda belum pernah ke Yen Tu, Anda belum mencapai hasil dari latihan Anda". Konon, jika Anda pergi ke Yen Tu selama 3 tahun berturut-turut, Anda akan "menerima upacara, menerima pemujaan", dan mendapatkan banyak keberuntungan. Melalui penelitian, para peneliti budaya percaya bahwa ketika orang datang ke kuil, mereka sudah memiliki hati, yaitu kesadaran akan pertobatan, kebaikan, keinginan untuk menyingkirkan kekhawatiran dalam hidup, berdoa untuk hal-hal baik seperti kesehatan, keberuntungan, dan kedamaian. Dan ketika datang ke pintu Buddha, tidak ada perbedaan, semua orang sama, tanpa memandang pangkat, status...

Dalam beberapa tahun terakhir, Yen Tu (Kota Uong Bi) sering dikunjungi sekitar 1 juta pengunjung setiap tahunnya. Kami telah melakukan survei kecil terhadap wisatawan dan menemukan bahwa tidak hanya lansia dan paruh baya, tetapi juga banyak anak muda yang rutin datang ke sini untuk beribadah setiap musim semi. Mereka terkadang berasal dari Quang Ninh, banyak juga yang datang dari provinsi tetangga seperti Hai Phong, Hanoi, Hai Duong ... Dan mereka tidak hanya pergi selama 3 tahun, tetapi banyak yang pergi selama 5 tahun, 7 tahun berturut-turut bersama keluarga, rombongan teman, dan bahkan bisa pergi sendiri, kecuali ada alasan khusus yang membuat mereka membatalkan janji temu.

Pagoda Yen Tu menyambut sekitar 1 juta pengunjung setiap tahun.

Berbicara kepada kami, Bapak Le Tien Dung, Kepala Dewan Pengelola Monumen dan Hutan Nasional Yen Tu, mengatakan: Yen Tu memiliki 10 pagoda, mulai dari Pagoda Trinh, melewati Pagoda Suoi Tam, Pagoda Lan, Pagoda Cam Thuc, Pagoda Giai Oan, Pagoda Hoa Yen, Pagoda Mot Mai, Pagoda Bao Sai, Van Tieu, hingga titik akhir Pagoda Dong di ketinggian 1.068 m di atas permukaan laut. Sebagian besar orang dan wisatawan yang datang ke Yen Tu mempelajari dan mengetahui semua tentang pagoda di sini, tetapi karena jalan, waktu, dan tujuan setiap orang, perjalanan dapat mengunjungi semua pagoda atau mengurangi beberapa pagoda.

Namun, sebagian besar melewati titik-titik seperti Menara To, Pagoda Hoa Yen, dan Pagoda Dong. Artinya, Hoa Yen adalah pagoda utama, sementara di bawahnya terdapat Menara To yang merupakan tempat pemujaan relik Raja Tran Nhan Tong. Pagoda Dong berada di posisi tertinggi, di puncak suci Yen Tu, tidak terhalang apa pun, dan menghadap langsung ke langit. Oleh karena itu, waktu ziarah ke Pagoda Yen Tu bisa memakan waktu beberapa hari atau bahkan setengah hari untuk mencapai Pagoda Dong.

Tak hanya Yen Tu, mengunjungi pagoda dan kuil di awal tahun juga merupakan tradisi yang telah menjadi bagian dari kesadaran umum masyarakat Vietnam. Kuil Cua Ong (Cam Pha) juga merupakan peninggalan sejarah dan budaya yang menarik banyak wisatawan setiap tahunnya di provinsi ini. Tak hanya wisatawan lokal, wisatawan dari berbagai provinsi tetangga juga datang ke sini, terutama mereka yang pekerjaannya berkaitan dengan sungai. Seorang pimpinan unit pengelola kuil berbagi cerita dengan kami, mengatakan bahwa banyak orang pergi ke Kuil Cua Ong dengan semangat "memberi persembahan di awal tahun, bersyukur di akhir tahun". Berbeda dengan kuil dan pagoda lainnya, selama bertahun-tahun, banyak orang pergi ke Kuil Cua Ong tepat setelah Malam Tahun Baru untuk berdoa memohon kesehatan, keberuntungan, dan kelancaran serta kelancaran pekerjaan di tahun baru.

Masyarakat mematuhi praktik mempersembahkan dupa di luar pagoda dan kuil, yang berkontribusi dalam menjaga kelestarian arsitektur kuno. Foto diambil di Kuil Cua Ong

Melalui penelitian tentang persembahan dupa dan persembahan di kuil dan pagoda, dapat dilihat bahwa telah terjadi beberapa perubahan di masa lalu dan masa kini. Misalnya, terkait persembahan dupa, dalam beberapa tahun terakhir, pagoda dan kuil di provinsi ini telah memasang tanda peringatan yang meminta masyarakat dan wisatawan untuk tidak membakar dupa di dalam kuil. Kegiatan propaganda juga telah dilakukan secara luas, yang secara signifikan mengubah kesadaran masyarakat, sehingga menghilangkan asap dupa yang menyesakkan di kuil, sekaligus memastikan keamanan dan pencegahan kebakaran yang lebih baik untuk bangunan kuno yang banyak terbuat dari kayu...

Terdapat pula beragam cara untuk memberikan persembahan. Pengamatan di beberapa kuil dan pagoda besar di provinsi ini menunjukkan bahwa banyak kelompok dan keluarga menyiapkan persembahan yang rumit, mulai dari dupa, bunga, buah-buahan, hingga berbagai jenis makanan. Selain itu, banyak orang yang tidak memiliki kondisi untuk mempersiapkan diri akan memilih ritual sederhana, membakar dupa, dan memberikan persembahan secara langsung dengan keyakinan bahwa persembahan tersebut bergantung pada ketulusan masing-masing orang. Satu hal yang perlu diperhatikan adalah ketika memberikan persembahan ke altar Buddha, persembahan tersebut haruslah berupa makanan vegetarian, bukan daging. Pagoda, kuil, dan tempat suci semuanya merupakan tempat suci, jadi ketika datang ke sini, setiap orang harus berpakaian sopan, bijaksana, sederhana, dan berperilaku hati-hati, berbicara dengan lembut, dan sopan...

Sumber