Muong Bang Hijau | Koran Elektronik Lao Cai

Namun, ketika mobil melewati jalur pegunungan yang curam dan mencapai Muong Bang, semuanya tampak tenang, panas langsung menghilang. Itulah sebabnya orang-orang Thai dan H'Mong di sini selalu bangga dengan tanah air mereka dengan hutannya yang kaya, banyak area bebatuan alami berlapis-lapis setebal ratusan meter, dan budaya adatnya yang sangat unik...

Desa Phai Tung, kecamatan Muong Bang, titik terang pariwisata masyarakat.

Keunggulan daerah ini adalah pelestarian identitas budaya, kuliner , dan mata pencaharian tradisional kelompok etnis yang tinggal bersama di sana. Dengan iklim yang sejuk, alam yang megah dan asri dengan hutan pinus kuno, tempat berburu awan, dan beragam festival rakyat yang menampilkan lagu dan tarian daerah yang unik, Muong Bang membuat pengunjung yang pernah berkunjung ingin kembali.

Jadikan tanah panas "berbunga"

Komune Muong Bang memiliki 3/4 wilayah alaminya berupa perbukitan dan pegunungan tinggi dengan lereng curam, 1 km dari pusat distrik Tua Chua. Komune ini padat penduduk, dengan total 1.157 rumah tangga, 5.911 jiwa, dan enam kelompok etnis: Kinh (0,6%); Thai (25,2%); H'Mong (65,1%); Kho Mu (8,5%); E De (0,3%) dan 0,08% kelompok etnis lainnya yang tinggal di 13 desa, termasuk 10 desa dataran tinggi dan 3 desa dataran rendah.

Citra puitis Muong Bang yang telah tersebar luas di masa lalu adalah jalan-jalan bunga yang berkelok-kelok dan berkilauan menuju desa-desa. Pada kesempatan ini, bunga Bauhinia, bunga Bauhinia, dan bunga-bunga lainnya hanya bertebaran, bertebaran di dahan-dahan, tetapi keindahan alam yang damai tetap utuh dan memikat.

Jalan antar desa sedang dalam proses penyelesaian, membuat warga semakin antusias. Ini merupakan tanda tekad dan solidaritas untuk bergerak menuju peradaban dan pembangunan. Pejabat komune mengatakan bahwa semua rumah tangga yang terkait dengan jalan tersebut secara sukarela menyumbangkan tanah agar proyek bersama desa dan komune dapat diselesaikan sesegera mungkin, yang tentunya akan memberikan kemudahan bagi warga dan menyambut pengunjung.

Dalam beberapa tahun terakhir, dengan mengidentifikasi pariwisata masyarakat sebagai arah pembangunan potensial, komunitas Muong Bang telah memilih sejumlah desa dataran rendah dan dusun seperti Phai Tung dan Tien Phong untuk membangun model desa budaya guna menciptakan daya tarik dan melayani wisatawan dengan lebih baik.

Hingga saat ini, seiring dengan penerapan model homestay untuk melayani kebutuhan bersantap dan beristirahat wisatawan domestik dan internasional, banyak rumah tangga yang secara proaktif merenovasi dan meningkatkan rumah panggung mereka agar dapat memenuhi kebutuhan wisatawan sekaligus melestarikan identitas budaya tradisional masyarakatnya. Di kedua desa yang disebutkan di atas, kelompok etnis Thailand memiliki proporsi yang tinggi. Dengan datang ke sini, wisatawan dapat menjelajahi dan merasakan kehidupan dan produksi nyata masyarakat Thailand; berpartisipasi langsung dalam persiapan makanan, pertukaran budaya dan seni, serta menikmati kuliner lokal...

Desa Phai Tung memiliki empat rumah tangga yang menyediakan layanan akomodasi, yaitu: Lo Van Giot (Homestay Phuong Dong), Mao Van Bon (Homestay Bang An), Dieu Chinh Thuy (Homestay Quoc Khanh), dan Lo Van Quyen (Homestay Quyen Choi). Setelah mengunjungi homestay satu per satu, kami merasakan keluasan rumah, fasilitas sanitasi, serta investasi tanaman hias dan barang-barang tradisional dalam kehidupan masyarakat setempat. Meskipun baru beroperasi sebentar, homestay-homestay ini telah menyambut banyak rombongan tamu, dan kepuasan mereka tercermin dari ruang yang lapang, segar, dan hidangan yang lezat.

Meninggalkan Phai Tung, kami mengikuti para kader komune menuju Desa Sung Un - tempat berkumpul utama masyarakat H'Mong, sekaligus kebanggaan masyarakat karena di sini terdapat seniman panpipe ternama dari Barat Laut. Dari jalan yang curam dan terjal melintasi desa, kami mendengar alunan melodi panpipe yang merdu dan menggema. Ketika bertanya kepada penduduk setempat, semua orang menunjuk ke sebuah rumah dengan kepulan asap mengepul di udara. Di kejauhan, kami dapat melihat siluet seorang perempuan H'Mong yang rajin menyulam pola-pola hijau dan merah cemerlang di bawah hangatnya sinar matahari. Itulah rumah seniman muda Chang A Vang (lahir tahun 1985).

Saat mengundang tamu ke rumah, ia membanggakan diri: "Saya tahu begitu banyak lagu Khen, saya tidak bisa menghitungnya, saya tidak bisa memainkan semuanya." Ayahnya, Tuan Chang A Phong, juga seorang pembuat Khen, dan adik laki-lakinya, Chang A Chu (lahir tahun 2001), melanjutkan tradisi keluarga. Ia mengatakan bahwa ia mulai membuat Khen sejak usia 10 tahun. Ia membuat Khen dan memainkannya secara bersamaan. Ketika ia sedih, ia memainkan lagu-lagu sedih, ketika ia senang, ia memainkan lagu-lagu gembira, dan ketika ada upacara di desa, ia membawa Khen untuk dimainkan. Saat ini, tidak banyak orang yang tahu cara membuat Khen, dan bahkan lebih sedikit lagi yang dapat memainkan lagu-lagu yang berkaitan dengan ritual dan kepercayaan.

Suling Mong unik dalam bentuk, struktur, dan resonansinya. Setiap suling Mong biasanya memiliki 6 tabung yang terbuat dari sejenis bambu yang terpasang pada labu berlubang yang terbuat dari kayu po mu, dihubungkan dengan resin dan kulit kayu persik liar. Detail terpenting adalah "buluh" yang terbuat dari perunggu, yang hanya dapat dibuat dengan tajam dan presisi oleh pengrajin paling terampil, sehingga suara suling berada pada puncaknya.

Setiap tahap pembuatan Khen dilakukan dengan tangan, tidak ada standar umum. Para pengrajin mengukur dengan tangan, melihat dengan mata, dan merasakannya. Untuk mendapatkan Khen yang memuaskan, dan mampu memainkan lagu-lagu rakyat Hmong dengan benar, dibutuhkan ketangkasan, kesabaran, pengalaman, dan bakat. Ke mana pun mereka pergi, pria Hmong selalu membawa Khen mereka. Khen juga muncul selama Tet, ketika musim semi tiba ketika bunga aprikot, plum, dan Bauhinia bermekaran di seluruh pegunungan dan hutan.

"Anak laki-laki yang jago main seruling dan jago menari pasti banyak cewek yang suka," Chang A Vang mengedipkan mata nakal ke arah tamu itu. Saat itu, istrinya, Thao Thi Chu, sedang duduk menyulam di dekat dapur. Dapur itu menghadap ke hamparan sawah yang luas. Di satu sisi, padi telah menghijau. Di sisi lain, sawah yang baru saja terbakar masih mengepulkan asap. Hari demi hari, musim demi musim, dalam damai dan harapan.

Chang A Vang dengan gembira membanggakan bahwa selama waktu luangnya, setiap bulan ia membuat 6-7 panpipe, masing-masing bernilai beberapa juta VND, beberapa yang istimewa harganya lebih mahal, dan sering kali ia pergi jauh-jauh ke Sin Ho (Lai Chau) untuk menjualnya.

Ia bangga karena di tempat terpencil itu, ada tujuh rumah tangga beranggotakan tujuh pria, yang semuanya tahu tentang seruling pan-nya. Tak jauh dari rumah Vang, adik laki-lakinya, Chang A Chu, sedang mengangkut air dari sungai ke rumah. Setiap musim kemarau, orang-orang bekerja keras dan sabar seperti itu...

Perlu mengembangkan lebih banyak keberagaman

Setiap kelompok etnis di komune Muong Bang memiliki identitas budayanya sendiri. Yang paling khas adalah identitas budaya kelompok etnis H'Mong dengan festival musim semi tahunannya, festival adu kambing, pelestarian kerajinan tradisional (menempa, membuat seruling, bordir, dll.); lagu dan tarian rakyat kelompok etnis Thai Putih dan Khmu; serta khazanah pengetahuan rakyat yang sangat kaya, termasuk: tulisan, pengobatan tradisional, dan produk-produk dataran tinggi yang terkenal (anggur Mong Pe, kambing gunung batu, babi ketiak, ayam hitam, talas ungu, kacang darah naga, dll.).

Kesadaran di semua tingkatan, sektor, dan masyarakat lokal tentang pengembangan pariwisata komunitas yang terkait dengan pembangunan pedesaan baru semakin meningkat. Namun, model homestay masih beroperasi secara spontan, seringkali tidak memenuhi kebutuhan wisatawan dan tetap ramah serta selaras dengan lanskap sekitarnya.

Untuk mengembangkan model pariwisata masyarakat yang dikaitkan dengan unsur sejarah dan budaya, perlu dipastikan adanya keterlibatan empat pihak, yaitu masyarakat (yang secara langsung membangun produk, mengorganisir layanan konsumen, dan sebagainya), para ahli (yang memberikan konsultasi mengenai model, orientasi produk, pasar, pelatihan, dan sebagainya), Negara (yang mengelola mutu, skala, dukungan modal, keamanan, dan sebagainya), serta kerjasama pelaku usaha perjalanan (investasi, pembagian keuntungan yang adil, dan sebagainya).

Menurut para ahli, lokasi potensial seperti kecamatan Muong Bang yang ingin membangun model pariwisata masyarakat yang sedang berkembang perlu melestarikan budaya masyarakat adat yang asli, murni, dan autentik, karena itulah nilai inti masyarakat tersebut.

Survei aktual menunjukkan bahwa, untuk menarik wisatawan agar berpartisipasi dalam wisata masyarakat, masyarakat setempat harus mempertahankan gaya hidup tradisional setempat, seperti tradisi bercocok tanam pertanian, mengembangkan kerajinan tangan, melestarikan keindahan pertukaran hasil pertanian dan peternakan, dan lain-lain.

Dalam kondisi yang sulit, jika pariwisata masyarakat harus memanfaatkan fasilitas milik masyarakat sendiri, pemerintah perlu memiliki kebijakan untuk mendukung pinjaman, menyediakan pelatihan profesional, menyelenggarakan program promosi, membangun produk...

Dapat dikatakan bahwa belakangan ini, model pariwisata komunitas di Kelurahan Muong Bang, Kecamatan Tua Chua, telah mengalami perkembangan positif, sehingga menciptakan perubahan dalam investasi dan pemanfaatan pariwisata ke arah yang tepat. Ketika ada kebijakan untuk menyelenggarakan wisata komunitas, masyarakat di sini sangat tertarik dan menyatakan dukungan mereka untuk berinvestasi dalam pengembangan pariwisata komunitas di wilayah mereka.

Sebagian besar masyarakat bersedia menerima wisatawan untuk menginap di rumah mereka. Hal ini tidak hanya bernilai ekonomis, tetapi yang terpenting adalah bahwa kegiatan pariwisata komunitas telah membantu masyarakat benar-benar memahami dan menghargai identitas budaya komunitas mereka sendiri, karena hal tersebut merupakan modal bagi pengembangan pariwisata.

Sumber: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html