Muong Bang Hijau Subur | Koran Online Lao Cai

Namun, saat kendaraan melintasi jalur pegunungan yang curam dan mencapai daerah Muong Bang, semuanya tampak tenang, panas yang menyengat sesaat mereda. Tidak heran jika masyarakat Thai dan H'Mong di sini selalu bangga dengan tanah air mereka, dengan hutan-hutan yang rimbun, berbagai formasi batuan alami setebal ratusan meter, dan budaya asli yang sangat unik…

Desa Phai Tung, komune Muong Bang, adalah contoh cemerlang dari pariwisata berbasis komunitas.

Daya tarik utama daerah ini adalah pelestarian identitas budaya, kuliner , dan kerajinan tradisional dari kelompok etnis yang hidup berdampingan. Dengan iklimnya yang sejuk, alamnya yang megah dan masih alami yang menampilkan hutan pinus purba, tempat pengamatan awan, dan berbagai festival rakyat yang menampilkan lagu dan tarian rakyat yang unik, Muong Bang membuat pengunjung yang pernah berkunjung sekali ingin kembali lagi.

Membuat tanah panas "berbunga"

Komune Muong Bang memiliki 3/4 wilayah alaminya yang terdiri dari perbukitan dan pegunungan tinggi dengan lereng curam, terletak 1 km dari pusat distrik Tua Chua. Komune ini berpenduduk padat, dengan total 1.157 rumah tangga dan 5.911 penduduk, yang terdiri dari enam kelompok etnis: Kinh (0,6%); Thai (25,2%); H'Mong (65,1%); Kho Mu (8,5%); Ede (0,3%) dan 0,08% kelompok etnis lainnya yang tinggal di 13 desa, termasuk 10 desa dataran tinggi dan 3 desa dataran rendah.

Gambaran indah Muong Bang yang telah beredar beberapa waktu lalu adalah jalan-jalan berkelok-kelok yang dipenuhi bunga-bunga berkilauan menuju desa-desa dan dusun-dusunnya. Pada musim ini, bunga bauhinia, bunga tung, dan bunga-bunga lainnya hanya tersebar di sana-sini, tetapi keindahan alamnya yang damai tetap utuh dan memikat.

Jalan antar desa yang saat ini sedang dibangun semakin menggembirakan warga setempat. Ini merupakan bukti tekad dan solidaritas mereka dalam berupaya menuju peradaban dan pembangunan. Menurut pejabat komune, semua rumah tangga yang terlibat dalam proyek jalan tersebut secara sukarela menyumbangkan tanah untuk memastikan infrastruktur umum desa dan komune selesai secepat dan seindah mungkin, memberikan kemudahan bagi masyarakat dan menyambut pengunjung dari jauh.

Dalam beberapa tahun terakhir, dengan menyadari bahwa pariwisata berbasis komunitas merupakan arah pembangunan yang menjanjikan, komune Muong Bang telah memilih beberapa desa dataran rendah seperti Phai Tung dan Tien Phong untuk membangun model desa budaya guna menciptakan daya tarik dan melayani wisatawan dengan lebih baik.

Hingga saat ini, seiring dengan penerapan model homestay untuk memenuhi kebutuhan makan dan akomodasi wisatawan domestik dan internasional, banyak keluarga telah secara proaktif meningkatkan dan merenovasi rumah panggung mereka untuk memenuhi kebutuhan wisatawan sekaligus melestarikan identitas budaya tradisional kelompok etnis mereka. Di dua desa yang disebutkan di atas, kelompok etnis Thai merupakan mayoritas penduduk. Saat berkunjung, wisatawan akan memiliki kesempatan untuk menjelajahi dan mengalami langsung kehidupan sehari-hari dan kegiatan produksi masyarakat Thai; berpartisipasi langsung dalam menyiapkan hidangan, terlibat dalam pertukaran budaya dan seni, serta menikmati kuliner lokal…

Di desa Phai Tung, terdapat empat rumah tangga yang mengoperasikan jasa penginapan: Lo Van Giot (Phuong Dong Homestay), Mao Van Bon (Bang An Homestay), Dieu Chinh Thuy (Quoc Khanh Homestay), dan Lo Van Quyen (Quyen Choi Homestay). Saat singgah di setiap homestay, kami memperhatikan rumah-rumah yang terawat baik, fasilitas sanitasi, dan investasi dalam penataan lanskap serta barang-barang tradisional yang mencerminkan gaya hidup masyarakat setempat. Meskipun baru dibuka, homestay-homestay ini telah menyambut banyak kelompok tamu, dengan umpan balik positif yang menyoroti luasnya ruangan, udara yang segar, dan beragam kuliner.

Setelah meninggalkan Phai Tung, kami mengikuti para pejabat desa ke desa Sung Un – sebuah tempat yang sebagian besar dihuni oleh suku H'Mong, dan juga menjadi sumber kebanggaan bagi penduduk setempat karena merupakan rumah bagi para pengrajin seruling H'Mong terkenal di wilayah Barat Laut. Dari jalan yang curam dan berkelok-kelok melalui desa, kami dapat mendengar melodi seruling yang mengharukan dan menggema. Saat bertanya kepada penduduk desa, mereka menunjuk ke sebuah rumah dengan kepulan asap yang naik dari dapur, dan di kejauhan, sosok seorang wanita H'Mong dengan tekun menyulam pola hijau dan merah yang cerah di bawah sinar matahari yang hangat. Itu adalah rumah pengrajin muda Chang A Vang (lahir tahun 1985).

Saat mengundang tamu ke rumahnya, ia membual, "Saya tahu begitu banyak melodi seruling, saya tidak bisa menghitung semuanya, dan saya tidak bisa memainkan semuanya." Ayahnya, Chang A Phong, juga seorang pembuat seruling, dan adik laki-lakinya, Chang A Chu (lahir tahun 2001), melanjutkan tradisi keluarga. Ia bercerita bahwa ia mulai membuat seruling pada usia 10 tahun. Ia membuat dan memainkannya. Ketika sedih, ia memainkan melodi sedih; ketika bahagia, ia memainkan melodi gembira; dan ia membawa serulingnya untuk dimainkan di setiap festival desa. Saat ini, tidak banyak orang yang tahu cara membuat seruling, dan bahkan lebih sedikit lagi yang dapat memainkan musik upacara dan keagamaan.

Harmonika Hmong unik karena bentuk, struktur, dan resonansi suaranya. Setiap harmonika Hmong biasanya memiliki enam pipa yang terbuat dari sejenis bambu yang terpasang pada labu berongga, biasanya terbuat dari kayu cemara, yang dihubungkan oleh getah pohon dan kulit pohon persik liar. Detail terpenting adalah lidah harmonika, yang terbuat dari tembaga, yang hanya dapat dibuat dengan tepat dan akurat oleh pengrajin terampil untuk menghasilkan suara terbaik.

Setiap langkah dalam pembuatan harmonika Hmong dilakukan dengan tangan, tanpa prosedur standar apa pun. Para pengrajin mengukur dengan tangan, mengamati dengan mata, dan mengandalkan indra peraba mereka sendiri. Untuk menciptakan harmonika yang memuaskan dan dapat memainkan melodi rakyat Hmong dengan akurat membutuhkan keterampilan, kesabaran, pengalaman, dan bakat. Ke mana pun mereka pergi, pria Hmong selalu membawa harmonika mereka. Harmonika juga muncul selama Tahun Baru Imlek dan musim semi ketika bunga aprikot, plum, dan bauhinia mekar di seluruh pegunungan dan hutan.

"Seorang anak laki-laki yang pandai memainkan seruling dan menari dengan indah akan menarik banyak gadis," kata Chang A Vang dengan nakal, sambil mengedipkan mata kepada tamunya. Saat itu, istrinya, Thao Thi Chu, sedang duduk di dekat perapian, menyulam. Dapur menghadap ke hamparan ruang yang luas. Di satu sisi, sawah-sawah tampak hijau. Di sisi lain, ladang-ladang yang baru saja terbakar masih menyimpan asap yang tersisa. Hari demi hari, musim demi musim, dalam kedamaian dan harapan.

Chang A Vang dengan bangga membual bahwa di waktu luangnya di antara musim bertani, ia membuat 6-7 seruling bambu setiap bulan, masing-masing bernilai beberapa juta dong, dengan beberapa seruling khusus yang bahkan lebih mahal, dan ia sering bepergian ke Sin Ho (Lai Chau) untuk menjualnya.

Ia bangga bahwa di tempat terpencil itu, terdapat keluarga yang terdiri dari tujuh pria, dan setiap orang dari mereka tahu cara memainkan serulingnya. Tak jauh dari rumah Vang, adik laki-lakinya, Chang A Chu, sedang membawa air dari sungai ke rumah mereka. Setiap musim kemarau, penduduk desa bekerja keras dan sabar seperti ini…

Kita perlu mengembangkan lebih banyak keragaman.

Setiap kelompok etnis di komune Muong Bang memiliki identitas budaya yang berbeda. Yang paling menonjol di antaranya adalah identitas budaya masyarakat H'Mong, dengan festival musim semi tahunan mereka, adu kambing, dan pelestarian kerajinan tradisional (pandai besi, pembuatan seruling, sulaman, dll.); lagu dan tarian rakyat dari kelompok etnis Thai Putih dan Khmu; dan kekayaan pengetahuan rakyat yang luas, termasuk: sistem penulisan, pengobatan tradisional, dan produk dataran tinggi yang terkenal (anggur Mong Pe, kambing gunung, "babi yang digendong di bawah lengan," ayam hitam, talas ungu, kacang darah naga...).

Kesadaran di semua tingkatan pemerintahan, sektor, dan masyarakat setempat mengenai pengembangan pariwisata berbasis komunitas yang terkait dengan pembangunan pedesaan terus meningkat. Namun, model homestay masih beroperasi secara spontan, seringkali gagal memenuhi permintaan wisatawan dan menjaga lingkungan yang ramah dan harmonis dengan lanskap sekitarnya.

Untuk mengembangkan model pariwisata berbasis komunitas yang terkait dengan unsur sejarah dan budaya, perlu dipastikan partisipasi dari empat pemangku kepentingan utama: masyarakat lokal (mengembangkan produk secara langsung, menyelenggarakan layanan untuk wisatawan...), para ahli (memberikan saran tentang model, orientasi produk dan pasar, pelatihan...), Negara (mengelola kualitas, skala, memberikan dukungan modal, memastikan keamanan...), dan upaya bersama dari bisnis pariwisata (berinvestasi, membagi keuntungan secara adil...).

Menurut para ahli, daerah-daerah dengan potensi besar seperti komune Muong Bang yang ingin mengembangkan model pariwisata berbasis komunitas perlu melestarikan aspek-aspek asli, alami, dan otentik dari budaya lokal, karena hal-hal tersebut merupakan nilai-nilai inti dari komunitas tersebut.

Survei lapangan menunjukkan bahwa, untuk menarik wisatawan agar berpartisipasi dalam wisata komunitas, masyarakat setempat harus melestarikan cara hidup tradisional mereka, seperti praktik pertanian tradisional, mengembangkan kerajinan tangan, dan menjaga keindahan pertukaran produk pertanian dan peternakan.

Dalam situasi yang menantang, jika pariwisata berbasis komunitas bergantung pada infrastruktur yang ada di kalangan masyarakat setempat, pemerintah perlu menerapkan kebijakan untuk mendukung akses terhadap pinjaman, pelatihan kejuruan, program promosi, dan pengembangan produk.

Dapat dikatakan bahwa dalam beberapa waktu terakhir, model pariwisata berbasis komunitas di komune Muong Bang, distrik Tua Chua, telah menunjukkan kemajuan positif, sehingga menciptakan pergeseran investasi dan pemanfaatan pariwisata ke arah yang tepat. Ketika kebijakan penyelenggaraan wisata berbasis komunitas diperkenalkan, masyarakat setempat sangat antusias dan menegaskan dukungan mereka terhadap investasi dalam pengembangan pariwisata berbasis komunitas di wilayah mereka.

Sebagian besar penduduk setempat bersedia menerima wisatawan di rumah mereka. Di luar nilai ekonominya, aspek terpenting dari pariwisata berbasis komunitas adalah membantu orang untuk benar-benar memahami dan menghargai identitas budaya mereka sendiri, yang sangat penting untuk pengembangan pariwisata.

Sumber: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html