Yang Mulia Thich Thanh Quyet bertanya apakah membangun kuil besar dan patung besar adalah pemborosan - Foto: T.DIEU
Yang Mulia Thich Thanh Quyet mengajukan pertanyaan, "Apakah pemborosan bagi para biksu untuk membangun kuil besar, patung besar, dan menggunakan cara-cara modern?", dan memberikan jawabannya pada konferensi tentang Buddhisme dengan budaya hemat dan anti-pemborosan yang diadakan pada malam tanggal 21 Agustus.
Akademi Buddha Vietnam di Hanoi menyelenggarakan seminar tentang agama Buddha dengan budaya hemat, anti pemborosan , pertukaran akademis, dan berbagi pengalaman praktis antara biksu dan biksuni dari semua tingkatan, membantu mereka untuk lebih memahami masalah ini untuk disebarkan dan diterapkan dalam penyebaran Dharma di biara-biara.
Lokakarya tersebut membahas sejumlah isu seperti: Mengidentifikasi sikap hemat, memerangi pemborosan, dan kitab suci Buddha tentang sikap hemat dan memerangi pemborosan; Buddhisme Truc Lam, puncak semangat berhemat dan memerangi pemborosan; Menyia-nyiakan bakat biksu, menyia-nyiakan keyakinan...
Tidak ada biksu yang menggunakan kekayaannya untuk membangun kuil , uang itu milik rakyat.
Pada konferensi tersebut, biksu Thich Minh Tu (kelas HV4) menyatakan: Walaupun kuilnya besar, arca-arcanya besar, dan sarana prasarananya modern, namun jika dimanfaatkan dengan sepenuh hati dan berlandaskan ajaran agama Buddha serta dikelola secara transparan, maka akan dapat menabur kebijaksanaan dan berkah bagi masa kini dan masa yang akan datang.
Setelah pernyataan ini, Yang Mulia Thich Thanh Quyet - Presiden Akademi Buddha Vietnam di Hanoi, memimpin konferensi dan memberikan analisisnya.
Biksu itu berkata bahwa sebenarnya, bukan hanya sekarang pagoda-pagoda besar sedang dibangun. Ketika Raja Ly Thai To memindahkan ibu kota ke Thang Long, beliau memerintahkan pembangunan 18 pagoda besar.
Membangun kuil besar bukan untuk satu individu, melainkan untuk seluruh umat. Setiap kuil kuno adalah tempat pendidikan , tempat kebaikan, dan tempat untuk mencapai kemajuan bagi masyarakat luas.
Jadi, kalau kamu punya uang, kamu bisa membangun kuil yang besar, asal jangan terlalu banyak meminta. Jangan manfaatkan kuil yang besar untuk melakukan hal-hal ilegal atau hal-hal yang tidak bermoral.
Karena kuil itu adalah kuil umat, keuangannya juga milik umat. Tidak ada biksu yang membawa kekayaannya untuk membangun kuil, terutama karena prestise masing-masing orang, setiap kuil, umat Buddha berkontribusi dan memberikan persembahan untuk membangun kuil-kuil besar, patung-patung besar," analisis biksu Thich Thanh Quyet.
Ia menyimpulkan bahwa kita tidak boleh terikat oleh gagasan bahwa "candi besar itu boros, candi kecil itu ekonomis". Candi kecil yang tidak dimanfaatkan dengan baik juga boros.
Jangan khawatir juga soal menyetir mobil, pakai ponsel itu boros, jalan kaki, tidak pakai ponsel itu hemat. Karena jalan kaki, tidak pakai ponsel terkadang lebih boros. Itu buang-buang waktu, dan buang-buang banyak kesempatan lain, buang-buang kecerdasan inventif manusia.
Yang Mulia Thich Thanh Quyet menasihati para biksu dan biarawati untuk menerapkan pencapaian teknologi umat manusia dalam studi dan praktik kehidupan mereka, tetapi tidak bersaing dengan mode dan cara-cara baru.
"Menghabiskan 1 miliar VND di tempat yang tepat bukanlah pemborosan, tetapi menghabiskan 1 VND untuk tujuan yang salah juga merupakan pemborosan," pungkasnya.
Seminar ini dihadiri oleh ratusan biksu dan biarawati dari Akademi Buddha Vietnam di Hanoi - Foto: Panitia Penyelenggara
Pikiran yang tidak terikat pada hal-hal materi akan lebih mudah dilatih.
Berbicara tentang semangat hemat dan anti pemborosan dalam agama Buddha, Yang Mulia Thich Giac Hop (Akademi Buddha Vietnam di Hanoi) mengatakan bahwa pemikiran Buddha tentang "thieu duc tri tuc" - hidup dengan cukup, tahu kapan harus berhenti - adalah fondasi inti untuk mempraktikkan hemat.
Sang Buddha menunjukkan bahwa sumber penderitaan adalah keserakahan dan keinginan yang tak berujung. Oleh karena itu, para biksu dan umat Buddha sejati harus mengembangkan pikiran yang bebas dari keserakahan dan mengurangi keinginan.
Menabung berarti mempraktikkan welas asih dan kebijaksanaan. Pikiran yang tidak terikat oleh materi akan mudah berlatih dan mencapai pembebasan. Sebaliknya, menyia-nyiakan justru merusak kebaikan diri sendiri dan merugikan lingkungan serta masyarakat.
Menabung dalam ajaran Buddha bukan berarti kikir, pelit atau hidup dengan tapa-tapa negatif.
Sebaliknya, ini adalah sikap penuh perhatian dan tanggung jawab. Ini tentang menghargai setiap butir beras, setiap tetes air, setiap lembar kertas, karena semuanya adalah hasil kerja keras, usaha para donatur.
Bersamaan dengan menabung, ada tindakan melawan pemborosan. Bukan hanya melawan pemborosan konsumsi materi yang tidak berguna, tetapi juga melawan pemborosan waktu, tenaga, kecerdasan, bahkan kesempatan untuk melakukan hal-hal yang bermanfaat.
Tunjukkan bakti kepada orang tua selagi mereka masih hidup
Menerapkan semangat berhemat selama musim Vu Lan ini, biksu Thich Thanh Quyet mengatakan bahwa ketika memperlihatkan bakti kepada orang tua dengan makanan lezat atau barang-barang bagus, kita harus memperlihatkan bakti kepada mereka saat mereka masih hidup.
Ketika orang tua meninggal dunia, cara terbaik untuk menunjukkan bakti kepada orang tua adalah dengan melakukan banyak perbuatan baik, bukan dengan menyia-nyiakannya dengan mengadakan pesta mewah dan membakar uang kertas nazar.
Ia berpesan kepada para biksu dan biksuni untuk mempraktikkan hidup hemat setelah lulus dan mendidik masyarakat serta umat Buddha tentang semangat hidup hemat.
Sumber: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm
Komentar (0)