Kampung halaman saya, desa pembuat topi kerucut

Sekitar 20 tahun yang lalu, edisi Tahun Baru Imlek Surat Kabar Quang Binh menerbitkan puisi saya "Topi Kerucut": "Putih dari dalam ke luar/Selalu putih/Orang-orang yang menenun topi kerucut di kampung halaman saya/Menenun lapisan daun untuk menyembunyikan kata-kata mereka di dalamnya...". Kampung halaman saya adalah Desa Tho Ngoa, salah satu dari "Delapan Desa Terkenal" di Quang Binh, sebuah desa kerajinan topi kerucut tradisional yang diakui oleh Komite Rakyat Provinsi Quang Binh.

(QBĐT) - Sekitar 20 tahun yang lalu, edisi Tahun Baru Imlek Surat Kabar Quang Binh menerbitkan puisi saya "Topi Kerucut" : "Putih dari dalam ke luar/Selalu putih/Orang-orang yang menenun topi kerucut di kampung halaman saya/Menenun lapisan daun untuk menyembunyikan kata-kata mereka di dalamnya...". Kampung halaman saya adalah Desa Tho Ngoa, salah satu dari "Delapan Desa Terkenal" di Quang Binh, sebuah desa pengrajin topi kerucut tradisional yang diakui oleh Komite Rakyat Provinsi Quang Binh.

Kisah tersembunyi desa topi kerucut Tho Ngoa

Topi kerucut muncul sekitar 2.500-3.000 tahun sebelum Masehi. Gambar topi kerucut diukir pada benda-benda antik Vietnam seperti gendang perunggu Ngoc Lu, gendang perunggu Dong Son... yang sudah cukup menjelaskan hal ini.

Namun, bagi para peneliti, masih belum jelas kapan topi kerucut lahir dalam sejarah Vietnam. Ensiklopedia Vietnam, yang menjelaskan kata "topi", menyatakan: "Legenda Santo Giong yang mengenakan helm besi untuk melawan penjajah An, memungkinkan kita untuk percaya bahwa topi telah ada sejak lama di Vietnam kuno...". Sejak Dinasti Ly, buku-buku sejarah telah mencatat topi dalam kostum Vietnam, terutama kostum rakyat. Pada masa Dinasti Nguyen, topi telah menjadi kostum populer di kalangan rakyat, melindungi rakyat dan prajurit dari terik matahari dan hujan.

Membuat topi kerucut. Foto: V.Thuc

Sebuah legenda di kampung halaman saya mengatakan: "Dahulu kala, ada suatu tahun di mana hujan deras turun selama berminggu-minggu, membanjiri rumah dan lahan, membuat hidup sangat sengsara. Tiba-tiba, seorang dewi muncul di tengah hujan, mengenakan topi raksasa yang terbuat dari empat daun palem besar yang dijahit dengan batang bambu. Ke mana pun sang dewi pergi, awan gelap menghilang, cuaca menjadi sejuk. Sang dewi juga mengajarkan banyak kerajinan kepada orang-orang sebelum menghilang. Untuk mengenang jasa sang dewi, orang-orang membangun kuil dan mencoba membuat topi dengan merangkai daun palem. Sejak saat itu, topi kerucut menjadi sangat akrab dan dekat dengan para petani Vietnam."

Mengenai kapan kerajinan pembuatan topi pertama kali muncul di Desa Tho Ngoa, itu hanyalah legenda. Oleh karena itu, orang-orang masih berdebat tanpa henti. Dalam silsilah keluarga-keluarga yang telah lama tinggal di desa tersebut, tidak ada satu pun silsilah yang menyebutkan kerajinan pembuatan topi.

Namun, penduduk desa saya masih sepakat bahwa profesi pembuat topi muncul di desa pada paruh kedua abad ke-19. Namun, tidak ada kesepakatan tentang siapa yang mewariskan profesi pembuat topi. Keluarga Tran, sebuah keluarga besar di desa tersebut, memberikan informasi kepada pers bahwa seseorang di keluarga mereka mewariskan profesi pembuat topi. Anggota keluarga Tran tersebut melihat bahwa orang Tho Ngoa memiliki lahan yang sempit dan sering terendam air asin, sehingga mereka sering kelaparan dan patah hati. Ia kemudian "menyeberangi ladang dan lautan" ke Hue untuk mempelajari profesi tersebut dan kemudian kembali untuk mengajar penduduk desa. Namun, satu-satunya dokumen yang digunakan orang untuk membuktikan hal ini adalah: "kami mendengarnya begitu".

Berbeda dengan keluarga Tran, Bapak Nguyen T., yang kini berusia 96 tahun, menegaskan kepada para reporter sebuah stasiun TV, ketika saya membawa mereka ke rumahnya untuk syuting “Kisah Topi”, bahwa: “Orang yang membawa profesi pembuat topi ke desa itu adalah orang dari dusun Dinh (sekarang kelompok pemukiman Dinh). Namun, ia adalah orang yang egois. Ia hanya duduk terang-terangan membuat topi di siang hari. Semua langkah pengolahan bahan baku seperti daun topi, pinggiran topi, dan pembuatan cetakan topi dilakukan di balik pintu tertutup, secara diam-diam di malam hari. Seorang penduduk desa melihat ini dan sangat marah. Setiap malam, ia naik ke atap, mengangkat lukisan itu untuk menonton. Setelah beberapa saat, ia mengetahui semua rahasianya. Berkat itu, profesi pembuat topi berkembang pesat di seluruh desa…” Bapak T. juga tidak memiliki dokumen apa pun, hanya mengatakan bahwa kakek dan ayah saya yang menceritakannya. Saya pikir cerita Bapak T. memiliki kredibilitas yang lebih tinggi. Sebab menurut silsilah keluarga, kakek dari Bapak T. berusia 118 tahun lebih tua darinya, sehingga beliau dapat dengan jelas memahami kisah profesi pembuat topi untuk diceritakan kepada anak cucunya.

Para perajin topi sering berkumpul untuk bersenang-senang, dan kisah mewariskan kerajinan ini bahkan lebih seru lagi. Para perempuan sering mengecap bibir mereka, mengatakan siapa yang mewariskan dan kapan itu tidak penting. Yang penting, desa kami berkat kerajinan pembuat topi, kalau tidak, kami akan mati kelaparan!

Apakah itu hanya... nostalgia?

Kebanyakan orang di desa saya mulai membuat topi ketika mereka berusia 7-8 tahun. Karena kelaparan, kami terpaksa memanfaatkan tenaga anak-anak dan lansia. Kami, anak-anak kurus seperti saya, wajah kami tertutup cetakan topi saat membuat topi. Bisnis pembuatan topi ini berpenghasilan rendah, tetapi memanfaatkan tenaga kerja dari semua lapisan masyarakat, dan kami dapat membuat, menjual, dan mencari nafkah setiap hari.

Saya belajar membuat topi di masa ketika topi hanya dijual kepada negara. Ketika masa makmur, toko-toko langsung membayar setelah pembelian. Namun, menjelang akhir tahun 70-an abad lalu, orang-orang terus-menerus terlilit utang untuk membeli topi. Orang-orang sudah kelaparan dan bahkan lebih frustrasi lagi. Toko-toko topi dibubarkan, sehingga perdagangan topi swasta mendapat kesempatan untuk berkembang. Industri pembuatan topi di desa saya sangat ramai pada tahun 80-an.

Setiap malam di dekat lampu minyak, para ayah akan mencukur pinggiran topi, para ibu akan menyetrika daun, dan anak-anak akan menjahit topi kerucut. Bunyi-bunyi yang rumit akan saling beradu, menghasilkan suara gemerisik. Keluarga kaya memiliki radio transistor untuk mendengarkan musik. Beberapa keluarga memiliki pemutar kaset dan lampu, sehingga banyak orang datang untuk membuat topi kerucut.

Saat itu, kami sudah cukup umur untuk menggoda perempuan. Setiap malam, sekelompok pemuda bersepeda ke "Klub Pembuat Topi" perempuan di desa untuk bersenang-senang, bermain musik, dan bernyanyi. Larut malam, mereka sering "menetap" di klub tempat mereka memiliki kekasih. Setelah perempuan itu selesai membuat topi, kekasihnya akan berdiri dan membawanya pulang, berdiri di sudut untuk mengobrol. Biasanya, dalam cahaya redup, topi kerucut putihlah yang paling mencolok, terkadang bahkan berfungsi sebagai perisai untuk ciuman mesra.

Warna elemen Bumi. Foto: Pham Van Thuc

Hal yang paling ditakuti para perajin topi adalah angin Lao, yang membuat daun-daun kering dan kaku, sehingga mustahil untuk disetrika. Pada saat-saat seperti ini, ibu saya harus mengikat seikat daun dan membiarkannya jatuh di dekat air sumur. Ada malam-malam ketika saya pulang ke rumah dan melihat tangan ibu saya membelai dan menyetrika daun-daun, yang membuat saya menggigil, dan syair-syair puisi pun muncul di benak saya: "Tangan-tangan kering membelai daun-daun muda/Daun-daun menjadi bunga di topi ibu, menua masa mudanya..." Malam demi malam, setiap rumah menyetrika daun-daun, aroma asap batu bara, aroma daun-daun yang matang, dan aroma kain gosong dari keranjang setrika merasuki tidur saya.

Pada tahun 90-an, orang Utara tidak lagi menyukai topi. Topi Tho Ngoa harus berpindah ke Selatan, melalui para pedagang di Hue. Sejak saat itu, cara pembuatan daun dengan merebusnya, membuat pinggirannya dari Hue, merambah, termasuk topi daun kelapa dari Selatan. Cara tradisional pembuatan topi di Desa Mai perlahan memudar dan kemudian menghilang sepenuhnya.

Di abad ke-21, perekonomian telah berkembang pesat, jalanan modern dipenuhi kendaraan, membuat topi terasa berat dan tidak aman saat angin bertiup kencang. Bahkan pesepeda dan pejalan kaki pun telah menggantinya dengan topi agar lebih praktis. Sebagian besar, hanya petani di pedesaan yang masih mengenakan topi ke ladang. Para perajin topi di kampung halaman saya berpenghasilan terlalu rendah dibandingkan rata-rata, sehingga mereka meninggalkan pekerjaan mereka dan beralih ke pekerjaan lain. Hingga saat ini, jumlah perajin topi yang menggantungkan hidup dari profesi mereka sangat sedikit. Para pedagang topi harus membeli topi mentah dari komune lain di wilayah tersebut, sementara anak-anak dan lansia di kampung halaman saya yang mengerjakan sisanya.

Untungnya, karena keindahannya yang alami, topi kerucut Tho Ngoa tetap abadi dalam puisi, dan tak pernah absen dari peragaan busana ao dai. Topi ini masih menjadi "hiasan" yang menyertai ao dai untuk berfoto dan merekam saat Tet tiba, musim semi tiba, dan untuk... nostalgia!

Do Thanh Dong

Sumber: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/