Kebebasan berkreasi tidak berarti tanpa batas.

Reporter (PV): Akhir-akhir ini, beberapa opini menyatakan bahwa alasan kita tidak memiliki karya sastra dan seni hebat yang mencerminkan cakupan isu pembaruan dan berdampak positif bagi pembangunan negara dan masyarakat adalah karena kurangnya lingkungan dan ruang untuk kreativitas. Apa pendapat Anda tentang opini ini?

Lektor Kepala, Dr. Pham Quang Long: Saya pikir lingkungan dan ruang kreatif diperlukan bagi semua pekerja, terutama pekerja kreatif individu seperti seniman dan ilmuwan . Jika seseorang berpikir bahwa hanya karena kurangnya lingkungan dan ruang kreatif maka tidak mungkin menghasilkan karya-karya terbaik, atau bahkan menuduh sesuatu secara sengaja, maka itu adalah persepsi yang salah dan penilaian yang tidak objektif.

Sastra dan seni di era mana pun tunduk pada pengaruh hukum sosial dan orientasi serta kendali hubungan politik , etika ortodoks, tradisi budaya... institusi, tetapi keduanya juga beroperasi menurut hukum kreatifnya sendiri. Karena merupakan aktivitas khusus, orang yang menciptakannya adalah anggota masyarakat, tetapi produk yang dihasilkannya hanyalah miliknya sendiri. Ia adalah hasil pencarian pribadi, sebuah produk unik dan istimewa yang tidak dapat diproduksi massal.

Profesor Madya, Dr. Pham Quang Long.

Seniman terikat dengan zamannya, hidup di zamannya, dipengaruhi dan terikat oleh hubungan-hubungan multidimensi zamannya, tetapi mereka mencari jalan bagi masyarakat (melalui karya-karyanya), sehingga mereka selalu mengkhawatirkan masalah-masalah zamannya dan melangkah maju melalui firasat-firasat yang terkadang hanya muncul sekali dalam hidup mereka. Apakah Nguyen Trai, Nguyen Du, Nguyen Cong Tru, dan Nam Cao memiliki kebebasan di zamannya untuk mewariskan karya-karya besar bagi generasi mendatang? A. Pushkin diasingkan oleh Tsar; F. Dostoyevsky dijatuhi hukuman mati dan kemudian dibebaskan; L. Tolstoy dikucilkan oleh gereja, tetapi mereka tetap menulis karya-karya yang dikagumi seluruh umat manusia. Memberikan contoh-contoh ini sama saja dengan mengatakan bahwa seniman benar-benar membutuhkan kebebasan dan ruang kreatif karena itu adalah premis-premis yang diperlukan untuk karya-karya mereka, tetapi untuk memiliki karya-karya besar atau tidak, banyak faktor lain yang dibutuhkan.

Dalam sejarah negara kita, ada raja-raja yang sangat terpelajar, mencintai sastra, dan banyak menulis. Mereka memiliki kebebasan yang hampir mutlak, tetapi apakah mereka meninggalkan karya-karya besar? Seniman harus hidup dari suka dan duka rakyatnya, negaranya, dan bahkan umat manusia secara umum, memiliki gagasan yang mendahului zamannya, dan juga membutuhkan bakat luar biasa untuk berharap dapat menulis mahakarya.

PV: Sebagai seorang penulis dan pengarang drama, selama proses penciptaan karya sastra, pernahkah Anda merasa dibatasi atau terkekang dalam berpikir kreatif oleh suatu tekanan tak kasat mata?

Lektor Kepala, Dr. Pham Quang Long: Pekerjaan utama saya adalah mengajar dan meneliti sastra; menulis adalah hobi, kebutuhan pribadi, tetapi kebutuhan pribadi tidak pernah lepas dari tanggung jawab kepada masyarakat, dengan tuntutan untuk mematuhi standar sosial dan standar saya sendiri. Ketika mengajar atau menulis, saya harus menyadari siapa diri saya, apa yang saya lakukan, dan apa yang saya katakan dan tulis harus berada dalam kerangka standar, setidaknya tidak melanggar hukum dan tidak merugikan masyarakat. Itulah kesadaran untuk mematuhi hukum, etika, dan persyaratan ilmiah. Tekanan memang ada, tetapi kebahagiaan sejati juga ada, karena saya berkontribusi untuk membawa nilai-nilai positif bagi orang lain dan masyarakat.

PV: Anda adalah penulis naskah sastra "The Great Mandarin Returns to the Village" yang mengangkat topik kehidupan yang hangat dan pedih, yaitu kemerosotan para pejabat akibat penggelapan dan korupsi. Apakah Anda mengalami kesulitan saat menulis naskah panggung ini?

Lektor Kepala, Dr. Pham Quang Long: Saya menulis drama "Quan thanh tra" (ketika dipentaskan, diubah menjadi "Quan lon ve lang") berdasarkan inspirasi dari drama karya penulis Rusia N. Gogol (1809-1852). Antara naskah sastra dan naskah panggung, terdapat beberapa penambahan dan pengurangan agar dapat dipentaskan. Sutradara Doan Hoang Giang mengatakan kepada saya, "Kita harus memundurkan latar ke masa sebelum 1945 agar drama ini lebih mendalam." Kami mengubah latar, tetapi tetap menyampaikan apa yang perlu disampaikan. Jadi, kami harus mengedit sendiri ide dan detailnya agar tidak melanggar aturan umum. Namun, mengubah latar memungkinkan kami untuk lebih kreatif dan bebas. Berikut detailnya: Ketika mementaskan drama "Quan lon ve lang" di sebuah distrik di Provinsi Thai Binh, para pemimpin distrik awalnya datang untuk menonton dalam jumlah besar, tetapi kemudian mereka perlahan-lahan mundur, mungkin karena "menyinggung perasaan". Masyarakat sangat antusias karena drama ini menyentuh isu antikorupsi. Drama ini dianugerahi Medali Emas di Festival Teater Cheo Nasional 2011. Meskipun demikian, menulis tentang topik yang kompleks dan sensitif dapat menyentuh para pejabat di semua tingkatan, tetapi yang terpenting adalah sang pencipta harus mampu menyampaikan pesan-pesan positif dan bermakna untuk melayani nilai-nilai bersama komunitas, masyarakat, dan negara.

PV: Penulis besar Prancis H. Balzac pernah berkata: "Saya menulis berdasarkan dua kebenaran abadi: Tuhan dan monarki absolut." Dari konsep itu, sebagian orang percaya bahwa ruang kreatif tidak berarti tak terbatas, melainkan perlu diterangi dan dipandu oleh cita-cita, standar, dan aturan tertentu. Apakah ini bertentangan dengan jaminan kebebasan kreatif para seniman, Pak?

Lektor Kepala, Dr. Pham Quang Long: Itu benar sekali dan tak seorang pun boleh berilusi tentang kebebasan absolut. Kenyataannya, hal semacam itu tidak ada. Bahkan dalam agama pun, tidak ada kebebasan absolut. Katolikisme telah membakar mereka yang menentang iman mereka, jadi tidak ada lembaga yang memungkinkan warganya bebas melampaui hukum, karena sebuah lembaga tidak dapat berdiri tanpa hukum yang mengatur hubungan sosial. Agama memberi orang kebebasan untuk memilih bertindak sesuai dengan iman mereka, tetapi pada saat kematian, mereka tetap harus menerima penghakiman dari Yang Maha Kuasa atas kebaikan dan keburukan, benar dan salah setiap orang.

Dengan demikian, dalam aspek apa pun, manusia tidak memiliki kebebasan dalam arti melampaui segala batasan dan larangan masyarakat dan diri mereka sendiri. Mengatakan bahwa kebebasan berkreasi bagi seniman perlu dijamin sama saja dengan menghormati profesi dan hakikat karya mereka dalam kerangka hukum, bukan menggunakan langkah-langkah administratif ekstra-hukum untuk membatasi kebebasan dengan mengintervensi karya mereka selama tidak melanggar hukum. Saya mengatakan demikian karena aktivitas artistik secara inheren bergantung pada hukum dan peraturan sistem, maka mengatakan sebaliknya adalah keliru.

Ketenaran penting bagi seniman, tetapi yang lebih penting adalah dicintai oleh orang banyak.

PV: Bagaimana pendapat Anda ketika beberapa tahun terakhir ini beberapa seniman telah kehilangan martabatnya sebagai cendekiawan sejati dan mengikis misi luhur sastra dan seni melalui karya-karya yang miskin emosi dan muatan ideologis, tetapi mengandung pesan-pesan yang merugikan kepentingan umum?

Lektor Kepala, Dr. Pham Quang Long: Sungguh disayangkan. Jika karya sastra dan seni dipadukan dengan motif pribadi yang tidak murni atau dikaitkan dengan tujuan yang sempit dan bias, maka para seniman sendiri belum memenuhi tugas mereka sebagai cendekiawan sejati.

Seniman selalu dihormati dan dimuliakan oleh dunia karena bakat dan kecerdasan mereka seringkali lebih melimpah dan berlimpah daripada publik. Nilai-nilai budaya, seni, dan spiritual yang dibawa seniman kepada masyarakat dan negara selalu disambut hangat dan menjadi salah satu pendorong dan penggerak pembangunan sosial, kemajuan, dan peradaban.

Dalam semangat inovasi seluruh masyarakat selama empat dekade terakhir, para seniman berkesempatan untuk "berendam" dalam atmosfer kreatif yang diciptakan oleh Partai dan Negara, serta mendorong mereka untuk terus berkarya dan berkontribusi bagi rakyat dan negara melalui karya-karya yang memperindah kehidupan dan memperkaya nilai-nilai budaya bangsa. Namun, semua kreativitas seniman juga perlu diungkapkan dari hati nurani, tanggung jawab, dan kewajiban sebagai warga negara. Karena seniman pada hakikatnya adalah warga negara, mereka harus bertindak dengan kapasitas dan tanggung jawab sebagai warga negara terhadap masyarakat dan Negara. Tanpa sengaja memahami atau menjauhkan diri dari hal tersebut, para seniman dapat dengan mudah memisahkan diri dari mayoritas masyarakat dan terkadang menjadi terisolasi, bahkan berseberangan dengan sesama manusia.

Para seniman tampil dalam sebuah pertunjukan. Ilustrasi foto: Hanoimoi.com.vn

PV: Kesetiaan adalah salah satu sifat luhur seorang pria sejati. Menurut Anda, bagaimana kita seharusnya memahami kesetiaan para seniman masa kini kepada Tanah Air, rakyat, dan rezim sosial-politik yang telah dipilih dan sedang dituju bangsa kita?

Lektor Kepala, Dr. Pham Quang Long: Ada banyak perspektif tentang masalah ini. Hal ini tidak hanya terjadi di bidang seni. Baru-baru ini, saya mendengar bahwa klub sepak bola juga memberi penghargaan kepada pemain atas loyalitas mereka kepada klub. Hal ini sudah lama dibicarakan, tetapi cakupannya cukup luas. Misalnya, berbicara tentang loyalitas seorang pria kepada orang yang telah berjasa sebagai rasa terima kasih, itu adalah sikap yang baik. Namun, banyak orang menunjukkan loyalitas di waktu dan tempat yang salah, yang kemudian mengundang ejekan dari dunia.

Kesetiaan bukan hanya sikap moral, pilihan moral, tetapi juga persepsi. Saya ingin membahas dari sudut pandang sederhana seperti ini: Seniman, pada dasarnya, selalu mendambakan keindahan, kebaikan, dan gagasan-gagasan humanis. Dari sana, mereka mengabdikan hidup dan karya mereka kepada rakyat, negara, pada cita-cita sosial dan kemanusiaan yang luhur. Tidak ada seniman sejati yang akan mengkhianati rakyat dan negaranya. Misi dan takdir mereka adalah menggunakan karya-karya mereka untuk mengabdi kepada negara dan rakyat. Ketenaran juga penting bagi mereka, tetapi yang lebih penting, mereka dicintai oleh rakyat melalui karya-karya mereka dan kesetiaan yang mereka dedikasikan kepada rakyat dan negara.

Penyair besar Nguyen Trai pernah berkata: "Balas budi petani dengan memakan makanannya." Ini memang ungkapan yang spesifik, tetapi secara umum, rakyatlah yang memelihara mereka, menjadi sumber energi bagi mereka untuk mengabdi melalui karya-karya mereka. Melawan hal ini sama saja dengan mengkhianati rakyat dan menghancurkan diri mereka sendiri. Seniman yang tidak mencintai rakyat dan negaranya, tidak menganggap kebahagiaan dan kesedihan rakyat dan negara sebagai milik mereka sendiri, tidak dapat berbicara tentang konsep kesetiaan di sini. Menilik sejarah, kita melihat hal ini di mana-mana: Mengabdikan seluruh hidup, kecerdasan, dan semangat mereka untuk rakyat, bukan hanya rakyat pada zamannya yang akan mengakui hal ini, tetapi sejarah akan selalu mengingatnya.

PV: Untuk membentuk kesadaran dan tanggung jawab sosial, kita perlu melalui proses penyadaran. Bagi seniman muda yang sedang mengasah keterampilan profesional, membentuk filosofi hidup, dan pandangan dunia kreatif mereka, menurut Anda, apa yang harus kita lakukan untuk berkontribusi dalam menumbuhkan dan meningkatkan tanggung jawab kewarganegaraan seniman muda?

Profesor Madya, Dr. Pham Quang Long: Seniman muda maupun tua memiliki kesamaan dalam satu hal: mereka berusaha berkarya untuk mengabdi pada kehidupan dan menegaskan posisi mereka di hati rakyat. Oleh karena itu, mereka harus memahami kebutuhan dan aspirasi rakyat. Rakyat di sini bisa mayoritas, bisa minoritas, tetapi selalu mewakili tren pembangunan dan masa depan negara. Dengan memahami dan merespons hal ini, para seniman akan mendapatkan rasa hormat dan cinta dari rakyat. Penyair Che Lan Vien terkadang bertanya-tanya dan menyesali bahwa apa yang ia tulis tidak memiliki kesamaan dengan rakyat (tentu saja, ia berkata agak berlebihan, tetapi tidak salah) dan ia ingin "dari cakrawala satu orang ke cakrawala semua orang" (penyair Prancis Paul Eluard). Konsep "semua" di sini berarti masyarakat umum, negara, dan rakyat. Setiap seniman sama saja, jika ia tidak memahami hal ini, akan sulit mencapai tujuannya!

PV: Terima kasih banyak!

“Berfokuslah pada peningkatan nilai-nilai ideologis dan artistik, sambil menjamin kebebasan dan demokrasi dalam berkarya sastra dan seni; dorong eksplorasi baru untuk memperkaya identitas budaya Vietnam; batasi penyimpangan dan manifestasi dari mengikuti tren yang remeh.”

(Dokumen Kongres Nasional Partai ke-13)  

(lanjutan)

THIEN VAN - HAM DAN (dilakukan)