Kostum tradisional - karakteristik budaya tanah air Cao Bang

Cao Bang adalah negeri yang kaya akan sejarah, budaya, dan tradisi revolusioner. Selain bahasa, tulisan, festival budaya, dan adat istiadat, kostum etnik tradisional merupakan tanda pengakuan dan ekspresi nyata identitas nasional, yang menciptakan kekayaan, keragaman, dan ciri khas kelompok etnis di provinsi tersebut.

Kostum tradisional unik dari etnis minoritas

Provinsi ini merupakan provinsi pegunungan dan perbatasan dengan populasi 530.341 jiwa, dengan 95% di antaranya merupakan etnis minoritas: suku Tay 40,83%, Nung 29,81%, Mong 11,65%, Dao 10,36%, San Chi 1,49%, Lo Lo 0,54%, dan suku-suku lainnya 0,2%. Kostum tradisional masing-masing suku berbeda dalam hal gaya, jenis, warna, dan pola dekoratif.

Pertama-tama, kita harus menyebutkan kesederhanaan, keanggunan, namun juga kecanggihan kostum etnik Tay. Mengenai pakaian pria, di masa lalu, pria Tay mengenakan gaun panjang tepat di atas lutut, dengan kerah bulat, cukup longgar agar pas di badan, lengan baju mencapai pergelangan tangan, dan dikancingkan di ketiak kanan; di dalamnya terdapat blus biru atau berwarna gelap, celana panjang indigo dengan kaki lebar hingga tumit, yang diikat dengan tali serut di pinggang; saat cuaca dingin, mereka mengenakan blus untuk menghangatkan diri. Selama bertahun-tahun, pria Tay secara bertahap meninggalkan jilbab, sepatu kain dan sepatu sederhana lainnya juga digantikan dengan sepatu ba ta, sepatu barat... Pakaian wanita juga tidak serumit beberapa kelompok etnis lain seperti karakter wanita Tay, yang tulus, tenang, dan berkelas. Gaun indigo panjang dengan belahan, lipatan gaun mengalir hingga lutut, lengan dan badan gaun pas, kerah bulat tinggi diikat dengan kancing kuningan di ketiak kanan. Celana indigo ini berpotongan lebar dan pas, dilengkapi tali serut saat dikenakan. Strip indigo diikatkan di pinggang dan dililitkan di pinggang, membentuk dua strip yang menggantung di belakang. Belahan di kedua sisi pinggul memperlihatkan bagian putih blus putih yang dikenakan di baliknya, menambah keanggunannya. Sanggul lurus di kepala, dengan selendang persegi berbentuk paruh gagak.

Suku Nung memiliki banyak cabang, sehingga kostum mereka cukup kaya dan beragam, setiap cabang memiliki ciri khasnya sendiri. Kostum suku Nung semuanya dipotong dan dijahit dari kain hitam yang diwarnai nila, dengan desain sederhana. Kostum pria di semua cabang Nung serupa, dengan kemeja pendek dengan dada terbuka, kancing, lengan lebar, dan celana panjang mencapai tumit. Kostum wanita beragam, Nung An dan Nung Inh terbuat dari kain nila hitam, termasuk selendang, kemeja, ikat pinggang, celemek, dan celana. Kemeja lebih panjang dari pantat, memiliki 4 panel, 4 kancing, leher bulat dengan trim kain putih, dua sisi kemeja terbelah dengan trim kain putih dengan garis-garis hitam dan sepotong trim kain nila. Ikat pinggang terbuat dari sepotong kain nila sepanjang sekitar 1 meter, kedua ujungnya disulam dan dihiasi dengan benang berwarna. Celemek ini berbentuk persegi panjang, terbuat dari kain nila, dengan ikatan di kedua ujungnya, bila dipakai diikatkan di ikat pinggang guna melindungi pakaian dari kotoran saat bekerja.

Suku Mong di Cao Bang memiliki 3 cabang: Mong Putih (Mong Dau), Mong Bunga (Mong Lenh), Mong Hitam (Mong Du). Daerah pemukiman suku Mong terkonsentrasi di distrik-distrik: Bao Lac, Bao Lam, Ha Quang, Nguyen Binh. Kostum laki-laki dari semua 3 kelompok Mong memiliki kesamaan, satu set pakaian termasuk selendang, kemeja, dan celana. Pria mengenakan selendang yang terbuat dari kain nila, dibungkus seperti turban. Kemeja adalah kemeja empat panel dengan empat saku, dua saku atas, dua saku bawah, celah dada, kancing kain yang menempel pada pita dada. Kerah berdiri dibatasi dengan benang berwarna. Celana dipotong seperti kaki lumpuh, kaki lebar, selangkangan rendah, saat dikenakan, ikat pinggang dibalik secara diagonal di kedua sisi dan diselipkan ke dalam lalu diikat erat di luar. Kostum perempuan Mong pada dasarnya meliputi jilbab, kemeja, celemek, rok, ikat pinggang, celemek, dan legging. Namun, tetap terdapat perbedaan yang jelas, ditunjukkan melalui motif hias dan kombinasi warna masing-masing kelompok. Masyarakat Mong memiliki perhiasan perak seperti kalung, gelang, dan anting-anting. Mereka percaya bahwa perhiasan akan membuat seseorang tampak lebih cantik dan berseri saat dikenakan, serta menunjukkan kemampuan ekonomi masing-masing keluarga. Saat menikah, perempuan Mong sering kali diberikan kalung oleh orang tua mereka sebagai kenang-kenangan yang harus disimpan seumur hidup, tidak boleh dijual atau diberikan kepada siapa pun.

Kostum etnik Dao Tien.

Suku Dao memiliki dua kelompok: Dao Merah dan Tien Dao. Suku Dao Merah umumnya menggunakan dua warna utama, hitam dan merah, dengan dua untaian bunga merah yang diikatkan pada baju wanita. Pola dekoratif pada kostum Dao Merah sangat unik dan kaya, menampilkan gambaran alam yang dekat dengan kehidupan sehari-hari mereka, seperti bunga, daun, tumbuhan, hewan, dan kepercayaan. Selain pola yang beragam, kostum wanita juga dihiasi dengan bunga perak berkelopak delapan yang diikatkan pada bagian depan dan belakang baju. Kostum yang berwarna-warni, kaya akan pola, beragam, unik, dan memiliki ciri khas identitas budaya suku tersebut. Berbeda dengan suku lain, warna utama kostum Tien Dao adalah nila dan putih, dengan motif dekoratif yang beragam. Selain detail utama pada kostum, wanita Dao Tien juga menambahkan sentuhan istimewa dengan perhiasan perak, seperti kalung, gelang, kancing... Ciri khas yang paling unik dan khas dari kostum Dao Tien adalah motif dekoratif yang didasarkan pada kombinasi seni cetak lilin lebah. Dapat dikatakan bahwa kostum Dao Tien merupakan sebuah karya seni yang kaya akan nilai estetika dan mengandung banyak nilai budaya yang unik.

Suku Lo Lo di Cao Bang termasuk dalam kelompok Lo Lo Hitam, yang sebagian besar tinggal di dua distrik: Bao Lac dan Bao Lam. Kostum suku Lo Lo Hitam sebagian besar berwarna hitam dengan jilbab, kemeja, celana, tas sirih, kalung, legging, dan hiasan kepala. Wanita sering mengenakan kemeja pendek berwarna nila; dua lengan sempit yang terhubung dari tulang belikat ke pergelangan tangan dengan lingkaran kain hijau, merah, ungu, dan kuning (biasanya sembilan lingkaran berwarna berbeda). Dua lipatan depan kemeja dihiasi dengan kain berenda bunga merah, kancing kain, atau kancing tembaga bulat, lengannya dihiasi dengan pola dengan cara menambal kain dengan lingkaran kain berwarna; bagian belakang kemeja ditambal dengan potongan kain berwarna segitiga untuk membentuk kotak dengan pola dekoratif pola gigi gergaji seperti bunga padi, gelombang air, dan jaring laba-laba; ujung kemeja dihiasi dengan renda bunga merah. Mereka mengenakan celana berkaki lebar, bagian luar celana dibungkus selembar kain dari belakang ke depan dan digulung rapat di depan perut, menciptakan sosok wanita yang lebih indah. Ikat pinggang dihiasi dengan cukup rumit, bagian depan dihiasi dengan banyak koin dan kunci yang terbuat dari aluminium, di belakangnya terdapat kantong sirih yang dilapisi kain hijau kecil.

Kostum etnik tradisional masyarakat San Chi diciptakan oleh tangan-tangan terampil. Wanita mengenakan kemeja indigo yang panjangnya melebihi lutut, dengan dua panel, lipatan depan ditarik ke atas membentuk lipatan miring, dan tepi kemeja dibatasi dengan kain merah. Kerah dan ikat pinggang dihiasi dengan koin dan bunga perak berkelopak delapan. Kepala mengenakan selendang indigo persegi dengan pinggiran kain merah atau rambut dililitkan di dalam dengan jepit tiga daun, disematkan dengan tusuk rambut dan disertai dengan aksesori seperti kalung dan gelang perak. Kostum pria cukup sederhana tetapi memancarkan keindahan yang kuat, dengan kemeja indigo yang dijahit sedikit longgar, memiliki dua saku; celana panjang, ikat pinggang elastis, kaki celana lebar.

Kostum nasional tradisional secara bertahap memudar.

Akibat pengaruh mekanisme pasar, masyarakat semakin berkembang, namun kenyataan yang memprihatinkan adalah beberapa ciri khas budaya tradisional, kostum dan corak seni hias pada busana adat Tradisi etnis minoritas di provinsi ini menghadapi risiko memudar. Di masa lalu, etnis minoritas sering menggunakan kostum etnis tradisional dalam kehidupan sehari-hari dan kegiatan masyarakat. Saat ini, di banyak desa, etnis minoritas tidak lagi secara teratur menggunakan kostum etnis tradisional dalam kehidupan sehari-hari, selama hari libur, Tahun Baru, pernikahan dan pekerjaan produksi, tetapi hanya menggunakan kostum etnis tradisional dalam hari libur, acara, pertukaran, dan pertunjukan di atas panggung. Pengguna utama kostum etnis tradisional adalah wanita berusia 40, 50 tahun dan lebih tua; banyak pemuda etnis minoritas masih malu dan kurang percaya diri ketika mengenakan kostum mereka di depan orang banyak, terutama mereka yang belajar di daerah perkotaan. Atau mereka akan menggunakan kostum yang dibeli di pasar yang telah berinovasi karena ada banyak desain yang indah, ringkas, harga murah, bahan ringan, lapang, nyaman untuk kehidupan sehari-hari.

Kostum etnik Nung An (Quang Hoa) selalu digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Selain itu, kegiatan menggunting, menjahit, dan menyulam pola hias pada kostum masih dipertahankan, tetapi jumlah orang yang ahli dan bersemangat dalam profesi ini juga sedikit, kebanyakan lansia. Generasi muda saat ini jarang berlatih dan kurang tertarik pada seni menghias kostum adat tradisional bangsa. Selain itu, profesi menanam kapas, menenun, mewarnai nila, dan mewarnai benang warna tidak lagi dipertahankan seperti sebelumnya. Bahan-bahan pembuat kostum telah digantikan oleh bahan-bahan yang tersedia di pasaran; perhiasan perak yang menghiasi kostum digantikan oleh logam lain seperti aluminium, pelapisan perak, tembaga...

Kostum etnik adalah produk sejarah, yang diciptakan oleh kebutuhan hidup para pekerja di ruang dan lingkungan budaya yang beradaptasi dengan kondisi alam dan sosial di setiap periode. Karena kondisi objektif dan subjektif kelompok etnis dan daerah, kostum etnis minoritas secara umum, meskipun beberapa bagian telah disempurnakan, masih sedikit dan lambat dalam perkembangan mode , cenderung tidak dihormati dalam kehidupan sehari-hari; sebagian terancam terlupakan, bahkan hilang sepenuhnya dalam kehidupan modern.

Alasan utama situasi ini adalah terlalu banyak faktor eksternal yang telah mengubah selera dan kebutuhan mayoritas orang untuk mengenakan kostum tradisional. Dan dalam masyarakat modern saat ini, adat istiadat dan konsep kecantikan yang lama tidak cukup kuat untuk bertahan melawan campur tangan berbagai budaya asing yang diimpor dari luar. Hal ini menyebabkan selera berubah, dan konsep kecantikan pun berubah.

Perlunya melestarikan dan mempromosikan nilai kostum nasional

Setiap kostum tradisional nasional tidak hanya memiliki makna sejarah, tetapi juga mewakili nilai-nilai seni, keyakinan, dan aspirasi luhur setiap bangsa. Untuk lebih mempopulerkan kostum tradisional dalam kehidupan etnis minoritas, meningkatkan kebanggaan, kesadaran, tanggung jawab, serta melestarikan dan mempromosikan kostum tradisional kelompok etnis di wilayah tersebut, pada tanggal 4 November 2020, Komite Rakyat Provinsi menerbitkan Rencana No. 2712/KH-UBND tentang pelaksanaan Proyek "Pelestarian dan Promosi Kostum Tradisional Suku Minoritas di Vietnam pada Periode Saat Ini" di provinsi tersebut, periode 2020-2030. Baru-baru ini, pihak berwenang telah melakukan inventarisasi dan investigasi lapangan di wilayah tersebut, menginventarisasi status terkini kostum tradisional kelompok etnis Tay, Nung, Mong, Dao, Lo Lo, dan San Chi di seluruh provinsi untuk meneliti, mengumpulkan informasi dan dokumen, serta mempelajari budaya kostum tradisional.

Berdasarkan hasil inventarisasi, usulkan solusi untuk melestarikan dan mempromosikan kostum tradisional etnis minoritas; pilih dan buat catatan ilmiah warisan budaya takbenda yang terkait dengan kostum tradisional khas provinsi untuk diusulkan masuk dalam daftar warisan budaya takbenda nasional. Membangun basis data kostum etnis tradisional merupakan solusi untuk melayani pekerjaan melestarikan, meneliti, dan mempromosikan nilai kostum tradisional. Selain itu, provinsi memperkuat pekerjaan propaganda, meningkatkan kesadaran bagi etnis minoritas untuk melihat nilai budaya yang unik dari kostum etnis tradisional, kebanggaan nasional di media massa, jejaring sosial, propaganda visual, terintegrasi melalui publikasi, buku, film, pameran foto atau klip promosi untuk memperkenalkan potensi pariwisata daerah tersebut. Berikan perhatian khusus kepada generasi muda, atur siswa etnis minoritas untuk mengenakan kostum tradisional di sekolah berasrama etnis, sekolah semi-asrama 2 sesi/minggu dan pada hari libur, festival; dorong siswa di semua tingkatan di provinsi untuk mengenakan kostum tradisional pada hari libur, festival, dan kegiatan ekstrakurikuler sekolah.

Kostum nasional dikenakan oleh siswa sekolah asrama pada hari jadi sekolah dan kegiatan-kegiatan lainnya.

Guru Ha Van Cong, seorang guru di Sekolah Menengah Atas Asrama Etnis Thanh Cong (Nguyen Binh), mengatakan: Sekolah ini memiliki 198 siswa, yang sebagian besar merupakan anak-anak etnis minoritas. Sekolah selalu mendorong siswa untuk memiliki setidaknya satu kostum tradisional suku mereka, mengenakan kostum etnis setiap hari Senin, pada hari libur, dan pada acara-acara penting sekolah dan daerah. Kegiatan ini telah berkontribusi dalam meningkatkan kesadaran dan kecintaan siswa terhadap kostum etnis, tanah air, dan negara mereka, memotivasi mereka untuk belajar dengan baik, berlatih dengan baik, dan berkontribusi dalam membangun tanah air revolusioner mereka.

Pada festival etnis Mong di distrik Quang Hoa, Trung Khanh, Bapak Hoang Van Quyet, komune Cao Chuong (Trung Khanh) mengatakan, "Selama festival, anak laki-laki dan perempuan berkesempatan mengenakan kostum terindah dan penuh warna dari kelompok etnis mereka; untuk menikmati lagu, tarian, seruling pan, seruling... Saya sendiri semakin mencintai tanah air, negara saya, dan rasa terima kasih yang mendalam kepada Partai, Negara, dan Paman Ho tercinta. Festival ini telah membawa nilai-nilai spiritual yang agung, menyebarkan pesan-pesan positif, dan mengagungkan kekuatan persatuan nasional yang agung; merupakan kesempatan bagi masyarakat etnis Mong untuk bertemu, bertukar pikiran, dan berbagi pengalaman dalam melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai luhur budaya tradisional nasional."

Ibu Xuan Quynh (Kota), merancang dan memproduksi produk suvenir dari kostum tradisional etnis minoritas untuk diperkenalkan dan dijual kepada wisatawan. Produk ini dipilih oleh banyak individu dan pelaku bisnis untuk memulai bisnis. Beliau berbagi: Dengan keinginan untuk mendekatkan budaya tradisional, khususnya kostum tradisional etnis minoritas di provinsi ini kepada teman-teman domestik dan internasional; membantu masyarakat mendapatkan penghasilan lebih, meningkatkan taraf hidup mereka, serta melestarikan dan menjaga profesi tenun brokat tradisional, melalui proyek "Warna-Warni Brokat Daerah Pegunungan". Beliau merasa terhormat memenangkan hadiah dorongan dari "Kompetisi Startup Inovatif Provinsi 2024" yang pertama. Proyek ini dinilai memiliki nilai pelestarian budaya dan diberikan oleh Perusahaan Saham Gabungan MEVI untuk Mendukung Inisiatif Bisnis yang Menciptakan Dampak. Proyek ini semakin berkembang, memperkaya produk, tidak hanya model boneka tetapi juga lebih banyak produk seperti tas brokat, syal brokat, lukisan gantung brokat...

Implementasi sinkron dari solusi di atas bertujuan untuk melestarikan dan mempromosikan pakaian adat tradisional suku-suku minoritas di provinsi tersebut guna memenuhi persyaratan "warisan budaya merupakan penggerak sekaligus tujuan", berkontribusi terhadap pembangunan berkelanjutan budaya suku-suku minoritas di Vietnam, membangun budaya maju yang dijiwai identitas nasional di tanah air revolusioner Cao Bang.

Kostum tradisional etnik merupakan karakter dan jiwa setiap kelompok etnis, ciri khas yang membedakan satu kelompok etnis dengan kelompok etnis lainnya. Kostum tradisional suku Cao Bang tidak hanya memiliki identitas budaya yang kuat, tetapi juga mengandung nilai-nilai seni dan sejarah, serta merupakan pesan dari masa lalu yang diwariskan untuk masa kini dan masa depan.

Nguyen Thi Oanh

Sumber: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html