Pemulihan Pagoda Jembatan - pendekatan sistematis dan ilmiah .
Sejak awal, pemugaran Jembatan Jepang menghadapi kontroversi dengan dua sudut pandang yang bertentangan mengenai apakah dek jembatan harus melengkung atau lurus. Proyek ini bahkan harus dihentikan sementara untuk mengumpulkan pendapat dari publik dan pihak-pihak terkait.
Akibatnya, lantai Pagoda Jembatan tetap melengkung, meskipun sebelumnya lurus dari tahun 1915 hingga 1986. Namun, dari tahun 1986 hingga sekarang, bentuknya melengkung (tidak ada dokumentasi yang jelas apakah sebelumnya melengkung atau lurus sebelum tahun 1915). Yang menarik, badai semakin intensif ketika struktur pelindung dibongkar, sehingga Pagoda Jembatan tampak lebih segar dan cerah.
Sedang menjalani banyak renovasi
Jembatan Jepang (atau Jembatan Lai Vien), juga dikenal sebagai Jembatan dari Jembatan, memiliki panjang 20,4 m, lebar 13 m, dan tinggi 5,7 m. Tata letaknya berbentuk karakter Tionghoa "ding" (丁), dengan jembatan beratap di selatan yang menghubungkan ke jalan utama Kota Tua, dan sebuah kuil di utara yang didedikasikan untuk dewa Tran Vu (Huyen Thien Dai De), yang diyakini mengendalikan banjir. Baik jembatan maupun kuil memiliki struktur rangka kayu, atap genteng, papan kayu tebal, dan pilar batu.
Dengan nilai arsitektur, seni, dan budaya yang luar biasa, Jembatan Jepang (Chua Cau) terdaftar sebagai monumen nasional oleh Sekolah Studi Timur Jauh Prancis (École Française d'Extrême-Orient) pada dekade awal abad ke-20, bersama dengan dua monumen lainnya di Hoi An: Pagoda Ba Mu - Ong Chu dan Balai Pertemuan Trieu Chau. Gambar Jembatan Jepang juga dicetak pada kartu pos selama periode kolonial Prancis.
Menurut dokumen dari Pusat Pengelolaan Pelestarian Warisan Budaya Hoi An, sejak pembangunannya hingga saat ini, meskipun dilestarikan secara utuh oleh masyarakat Hoi An, catatan sejarah menunjukkan bahwa Jembatan Jepang telah mengalami setidaknya 7 renovasi besar pada tahun 1763, 1817, 1875, 1917, 1962, 1986, dan 1996.
Selama masa kolonial Prancis, Pagoda Jembatan direnovasi oleh pemerintah dan masyarakat setempat. Proses renovasi tersebut tercatat dalam tiga prasasti batu dan balok-balok yang tersisa di lokasi tersebut. Pada masa pemerintahan Republik Vietnam, sekitar tahun 1962, Pagoda Jembatan direnovasi, dengan penggantian dan penguatan komponen-komponen yang lapuk.
Restorasi pertama Jembatan Jepang pada tahun 1986 dilakukan dari bulan Agustus hingga Oktober oleh Kementerian Kebudayaan (sekarang Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata) bekerja sama dengan Komite Rakyat Kota Hoi An (sekarang Komite Rakyat Kota Hoi An). Restorasi tersebut meliputi perbaikan atap dan pemulihan dek jembatan ke kondisi saat ini. Pada tahun Tikus (1996), Jembatan Jepang direstorasi lebih lanjut oleh Komite Rakyat Kota Hoi An (sekarang Komite Rakyat Kota Hoi An). Restorasi tersebut meliputi pembangunan kembali setengah dari pilar barat dan pengecoran balok dinding utara.
Pada tanggal 24 Juli 1999, sebuah konferensi konsultatif tentang restorasi Jembatan Jepang diadakan, yang menarik perhatian banyak ahli dalam penelitian dan pelestarian warisan arsitektur di negara tersebut. Selama lebih dari satu dekade setelahnya, isu-isu terkait penyelamatan dan restorasi Jembatan Jepang terus dibahas. Namun, karena kekhawatiran bahwa restorasi akan membuat Jembatan Jepang terlihat "baru dan muda"; dan kurangnya solusi yang tepat untuk merestorasi struktur yang ikonik dan berharga tersebut, pekerjaan restorasi untuk waktu yang lama hanya berfokus pada penguatan dan penyangga struktur untuk mencegah keruntuhannya.
Pada tahun 2016, karena kerusakan Jembatan Jepang yang semakin serius, sebuah konferensi internasional tentang restorasi jembatan tersebut diadakan, yang dihadiri oleh banyak ilmuwan dan ahli terkemuka dalam restorasi peninggalan arsitektur kayu dari Vietnam dan Jepang. Meskipun konferensi tersebut tidak memberikan solusi untuk masalah spesifik, konferensi tersebut mencapai konsensus bahwa Jembatan Jepang sangat membutuhkan proyek restorasi komprehensif yang bertujuan untuk melestarikan nilai historisnya secara keseluruhan dan untuk jangka panjang.
Sejak saat itu, persiapan untuk pemugaran Pagoda Jembatan telah diintensifkan dalam banyak aspek, termasuk penelitian tentang sejarah, budaya, arsitektur, dan seni; survei dan penilaian arkeologis terhadap kondisi teknis dan jejak asli; menggambar dan mendigitalisasi arsitektur; menentukan sudut pandang, prinsip, dan solusi untuk pemugaran; berkonsultasi dengan para ahli; mengatur persiapan, kesepakatan, dan persetujuan dokumen, dan lain sebagainya.
Pada tanggal 28 Desember 2022, Jembatan Jepang (Chua Cau) memulai proyek restorasi dengan perkiraan total biaya sekitar 20 miliar VND, yang didanai oleh Komite Rakyat Kota Hoi An. Setelah lebih dari 19 bulan pembangunan, proyek restorasi Jembatan Jepang (Kota Hoi An) selesai.
Kepatuhan ketat terhadap prosedur restorasi.
Arsitek Dang Khanh Ngoc – Direktur Institut Konservasi Monumen (Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata), dari perspektif profesional, percaya bahwa isu terpenting dari proyek ini bukanlah intensitas warna eksterior, tetapi apakah proses restorasi Pagoda Jembatan dilakukan dengan benar.
Dan proses ini cukup sistematis dan menyeluruh, terutama dalam persiapan dokumen dan material, konsultasi dengan para ahli dan peneliti, serta pengorganisasian peninjauan dokumen… Bahkan, sejak awal, para ahli Jepang berpartisipasi dalam survei dan penilaian kondisi terkini, teknik, jejak asli, dan dokumen restorasi Pagoda Jembatan. Lebih jauh lagi, proses ini telah melalui proses persetujuan yang panjang oleh banyak lembaga manajemen khusus, sehingga dapat dipastikan bahwa pendekatan dan solusi restorasi yang digunakan sudah tepat.
Peraturan Undang-Undang tentang Warisan Budaya menekankan bahwa persyaratan inti restorasi monumen adalah melestarikan unsur-unsur asli struktur sebisa mungkin. Namun, apa yang dimaksud dengan unsur-unsur asli? Bagaimana hasil restorasi nantinya?... harus didasarkan pada dokumentasi dan pendapat ahli, termasuk tingkat keahlian dan perspektif penilai.
Menurut Pusat Pelestarian Warisan Budaya Hoi An, prinsip mendasar dalam pemugaran Jembatan Jepang adalah untuk secara bersamaan melestarikan nilai dan mempertahankan fungsinya. Oleh karena itu, selain mengusulkan solusi untuk melestarikan karakteristik dan nilai monumen, solusi intervensi semuanya bertujuan untuk memastikan peningkatan stabilitas dan keberlanjutan jangka panjang bagi Jembatan Jepang, serta menjaga integritas fungsi setiap komponen penyusun (pagoda, jembatan) monumen tersebut.
Proses restorasi telah menyelesaikan masalah struktural secara menyeluruh, memastikan stabilitas jangka panjang monumen; menghilangkan unsur-unsur yang merusak kerangka kayu, struktur dasar Pagoda Jembatan, dan sistem pondasi penahan beban serta tanggul pelindung, sehingga memastikan stabilitas keseluruhan struktur.
Selain itu, penelitian lebih lanjut diperlukan mengenai solusi untuk memperkuat struktur sedemikian rupa sehingga meminimalkan dan mengisolasi getaran yang disebabkan oleh lalu lintas, mencegah dampak negatif pada stabilitas monumen sekaligus melestarikan sebanyak mungkin komponen dan struktur kuno.
Jika penggantian benar-benar diperlukan, gunakan bahan yang serupa dengan bahan aslinya.
Secara khusus, bagian-bagian yang baru diganti harus dipublikasikan, dengan jelas mengungkapkan perspektif dan teknik restorasi, sehingga memungkinkan bagian-bagian tersebut menyerap patina waktu secara alami tanpa dipaksakan. Pemanfaatan kembali genteng dan batu hias pada atap secara maksimal juga penting, karena hal-hal tersebut merupakan saksi waktu dan upaya restorasi sebelumnya.
Arsitek Dang Khanh Ngoc berpendapat bahwa penguatan daya tahan Pagoda Jembatan di bawah kondisi saat ini yang menerima banyak pengunjung merupakan metode penguatan yang diperbolehkan karena letaknya di bawah dan tidak mengubah tampilan Pagoda Jembatan.
"Dengan tingkat teknologi dan rekayasa saat ini, tidak ada situs bersejarah yang tidak dapat dipugar. Oleh karena itu, masalah tersulit dalam memugar Pagoda Jembatan, serta situs bersejarah lainnya, bukanlah solusi teknis, melainkan mencapai konsensus tentang bagaimana melihat dan menafsirkannya," lanjut Bapak Ngoc.
Sebuah "lokakarya" untuk memulihkan monumen bersejarah.
Pemugaran dan pelestarian peninggalan sejarah di Hoi An selama bertahun-tahun telah menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari, membantu sistem peninggalan di kota kuno ini untuk bertahan sepanjang masa.
"Menghidupkan kembali" situs-situs bersejarah.
Gerbang Pagoda Ba Mu adalah bagian dari kompleks Istana Cam Ha – Istana Hai Binh, yang dianggap sebagai salah satu karya arsitektur paling representatif dan penting dari Hoi An kuno, yang dibangun oleh komunitas Minh Huong di Hoi An. Pada tahun 1930, Institut Arkeologi Timur Jauh Prancis memasukkan situs ini ke dalam daftar peninggalan sejarah yang diklasifikasikan, mengakui situs ini sebagai karya arsitektur unggulan di Quang Nam bersama dengan dua peninggalan lainnya di Hoi An: Jembatan Jepang dan Balai Pertemuan Trieu Chau. Namun, karena perubahan zaman, situs ini hampir hancur, hanya gerbang masuknya yang tersisa.
Pada akhir tahun 2018, Gerbang Pagoda Ba Mu – bagian dari proyek pelestarian dan pemugaran mendesak terhadap peninggalan yang berisiko runtuh di Kota Tua Hoi An – diresmikan. Setelah lebih dari lima tahun beroperasi, peninggalan ini telah menjadi daya tarik baru kota tua tersebut, menarik banyak wisatawan yang mengunjungi, mengagumi, dan sangat menghargai arsitekturnya yang telah dipugar. Baru-baru ini, beberapa acara budaya dan pariwisata penting juga telah diselenggarakan oleh kota Hoi An di lokasi ini, seperti menyambut delegasi internasional pertama tahun 2024, pertunjukan biola oleh Maestro Vilmos Oláh (Hongaria), dan pertunjukan "Hoi An - Warna-Warna Sutra"...
Ini hanyalah satu contoh bagaimana situs-situs bersejarah di Hoi An telah dipugar untuk memastikan keasliannya, sekaligus meningkatkan nilainya dan mendapatkan penerimaan publik. Beberapa situs lain telah dipugar dalam beberapa tahun terakhir dan secara bertahap menjadi tujuan wisata yang lebih populer bagi wisatawan untuk dikunjungi dan dipelajari daripada sebelumnya, seperti: balai komunal Hoi An (Balai Komunal Ong Voi), penjara Hoi An, rumah peringatan Cao Hong Lanh (Jalan Tran Phu), pagoda Hai Tang, kuil leluhur profesi peternak burung walet… dan banyak rumah kuno di Zona I Kota Tua Hoi An.
Saat ini, kota Hoi An memiliki 1.439 peninggalan yang termasuk dalam keempat kategori sesuai dengan Undang-Undang Warisan Budaya dan peraturan serta surat edaran terkait. Selain Kota Tua, yang diklasifikasikan sebagai peninggalan nasional khusus, di antara 1.439 peninggalan yang terdaftar, terdapat 27 peninggalan nasional, 49 peninggalan provinsi, dan 104 peninggalan yang termasuk dalam daftar perlindungan provinsi Quang Nam untuk periode 2019-2024.
Bahkan, beberapa proyek restorasi di Hoi An telah dianugerahi penghargaan oleh UNESCO Asia-Pasifik, seperti: "Penghargaan Jasa" untuk gereja klan Truong atas pelestarian budaya pada tahun 2004; "Penghargaan Kehormatan" untuk gereja klan Tang atas pelestarian budaya pada tahun 2009…
Bapak Nguyen Van Son, Ketua Komite Rakyat Kota Hoi An, mengatakan bahwa sistem peninggalan sejarah telah lama diakui oleh Kota Hoi An sebagai sumber daya berharga untuk mempromosikan pengembangan pariwisata, tidak hanya di dalam kota kuno tetapi juga meluas dan terhubung ke daerah pinggiran kota. Berdasarkan sistem peninggalan ini, Hoi An selalu memprioritaskan pelestarian untuk pembangunan, dan pembangunan untuk menciptakan momentum bagi pelestarian.
Pemulihan serbaguna
Pada kenyataannya, memulihkan situs bersejarah di Hoi An bukanlah hal yang mudah. Restorasi tersebut membutuhkan penggunaan material tradisional, tetapi kayu saat ini langka karena kebijakan penggundulan hutan. Genteng pengganti tidak dapat diproduksi menggunakan teknik tradisional karena persyaratan perlindungan lingkungan…
Salah satu contoh tipikal adalah pembangunan gerbang Pagoda Ba Mu. Di antara bahan bangunan tradisional yang digunakan untuk memulihkan monumen ini, banyak yang cukup langka di pasaran dan harus diperoleh dari daerah lain di dalam provinsi atau provinsi lain. Proses pembuatan bahan-bahan ini juga cukup kompleks, membutuhkan tenaga kerja manual dan banyak tahapan.
Tantangan lainnya adalah, meskipun restorasi mensyaratkan pelestarian elemen asli sebisa mungkin, pemilik monumen ingin mengganti komponen, atau lebih tepatnya, memilih solusi tambal sulam; pemilik juga ingin mengganti material paving, mortar, dan lain-lain, selama restorasi dibandingkan dengan struktur yang ada.
Bapak Pham Phu Ngoc, Direktur Pusat Pengelolaan Konservasi Warisan Budaya Hoi An, mengatakan: “Sejak lama, semua peninggalan di Hoi An telah diinventarisasi, dinilai, dan diklasifikasikan untuk konservasi dengan 5 tingkatan peringkat. Setiap tingkatan peninggalan memiliki peraturan dan prosedur perbaikan yang berbeda. Untuk peninggalan khusus dan tipe I, ketika melakukan restorasi, Pusat harus menjadi investor utama. Hal ini bertujuan untuk mengelola dan melestarikan unsur-unsur asli semaksimal mungkin, daripada sekadar memberikan dukungan finansial kepada individu swasta untuk melakukan perbaikan.”
Selama bertahun-tahun, dengan menggunakan dana anggaran, Hoi An telah berinvestasi dalam pemugaran dan pelestarian lebih dari 20 peninggalan arsitektur, seni, dan keagamaan yang terkait dengan sejarah kerajinan tradisional dan desa-desa di daerah tersebut, yang sebagian besar dimiliki secara pribadi atau kolektif. Melalui pemugaran, banyak peninggalan telah dimanfaatkan secara efektif, melayani kebutuhan budaya dan keagamaan masyarakat serta sebagai daya tarik wisata yang menarik dalam perjalanan mereka untuk menikmati desa-desa kerajinan dan kehidupan pedesaan di Hoi An.
Ibu Pham Thanh Huong, Kepala Departemen Kebudayaan di Kantor UNESCO di Hanoi, menyatakan bahwa koordinasi antara negara dan pemilik dalam melindungi dan memulihkan peninggalan di Hoi An dianggap sebagai contoh utama restorasi warisan budaya. Hoi An telah menerapkan hal ini dengan sangat baik dalam pendekatan pembangunannya, menggunakan peninggalan dan warisan budaya sebagai sumber daya dan tujuan konservasi. Akibatnya, ketika orang memikirkan merek pariwisata warisan budaya, mereka sering langsung memikirkan Hoi An.
Menunggu Dana Pelestarian Warisan Budaya Quang Nam
Setiap tahun, sejumlah besar sumber daya dialokasikan untuk konservasi dan restorasi situs bersejarah di Quang Nam, namun, dengan alokasi anggaran negara saat ini, sulit untuk memenuhi semua persyaratan…
Pembentukan Dana Pelestarian Warisan Quang Nam diharapkan dapat menciptakan kerangka hukum, menarik lebih banyak sumber daya di luar anggaran negara, dan membantu secara efektif melaksanakan proyek-proyek untuk memulihkan dan merenovasi situs-situs bersejarah yang rusak di provinsi tersebut, terutama dua situs Warisan Dunia: Kota Tua Hoi An dan Candi My Son.
Proaktif
Pada tahun 2004, Badan Pengelola Warisan Budaya My Son (Komune Duy Phu, Distrik Duy Xuyen) mendirikan Dana Restorasi dan Pengembangan My Son. Setiap tahun, unit tersebut mengalokasikan 25% dari penjualan tiket (sesuai dengan Keputusan Pemerintah Nomor 60) ke dana tersebut untuk melaksanakan pembangunan infrastruktur, perbaikan kecil, restorasi, dan pelestarian peninggalan sejarah.
Setelah 20 tahun pelaksanaannya, Dana Restorasi dan Pengembangan My Son telah menghasilkan hasil yang cukup nyata. Banyak proyek restorasi dan renovasi skala kecil, seperti menemukan komponen arsitektur, memperkuat dinding sekitar, menata artefak, dan membersihkan dinding menara, telah dilakukan secara proaktif dan cepat oleh unit terkait. Secara khusus, dana pendamping untuk proyek restorasi skala besar telah diberikan dengan cepat dan mudah. Hanya dalam lima tahun pelaksanaan proyek pelestarian kelompok menara H, K, dan A (2017-2022), total dana pendamping yang dialokasikan dari Dana Restorasi dan Pengembangan My Son mencapai sekitar 5 miliar VND.
Hingga awal Juli 2024, Provinsi Quang Nam memiliki 458 situs bersejarah yang terklasifikasi, termasuk 4 situs nasional khusus, 67 situs nasional, dan 387 situs provinsi. Banyak dari situs-situs ini mengalami kerusakan dan membutuhkan restorasi tahunan yang mendesak, terutama di dalam situs Warisan Dunia Hoi An dan My Son.
Oleh karena itu, kebutuhan sumber daya untuk konservasi sangat besar. Di kota kuno Hoi An, meskipun sekitar 50% - 70% dari pendapatan dari biaya masuk dialokasikan setiap tahun untuk restorasi dan pelestarian situs bersejarah, dan untuk mendukung rekonstruksi peninggalan kolektif dan pribadi, hal ini tampaknya tidak signifikan karena biaya restorasi cukup tinggi (setidaknya sekitar 5 miliar VND), sehingga hanya tersedia sumber daya yang cukup untuk merestorasi 7 - 10 rumah kuno setiap tahunnya.
Statistik menunjukkan bahwa Hoi An masih memiliki sekitar 150 situs bersejarah yang rusak dan membutuhkan dukungan, di mana lebih dari 20 di antaranya berisiko runtuh kapan saja, terutama selama musim hujan dan badai.
Kebutuhan mendesak untuk mendirikan Dana Pelestarian Warisan Budaya Quang Nam.
Bapak Nguyen Thanh Hong, Direktur Departemen Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata, menyatakan bahwa, selain prestasi yang telah diraih, pekerjaan pelestarian peninggalan sejarah masih menghadapi banyak keterbatasan dan kesulitan yang berkaitan dengan peraturan negara seperti kewenangan, prosedur, dan proses untuk menetapkan dan menyetujui rencana dan proyek pelestarian, pemugaran, dan rehabilitasi peninggalan sejarah dan budaya serta tempat wisata.
Selain itu, karena seringnya terjadi bencana alam, badai, dan banjir, sistem situs bersejarah di provinsi ini selalu menghadapi risiko kerusakan dan degradasi, terutama yang berada di kawasan warisan budaya dunia.
Anggaran negara yang dialokasikan setiap tahun untuk pemugaran situs bersejarah tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan. Oleh karena itu, pembentukan Dana Pelestarian Warisan Quang Nam akan menciptakan mekanisme dan dasar hukum untuk memobilisasi, mengelola, dan memanfaatkan dana untuk pelestarian dan pemugaran situs bersejarah, khususnya dua situs Warisan Dunia Hoi An dan My Son.
Isu ini telah diajukan oleh Departemen Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata dalam berbagai dokumen dan pertemuan di tingkat provinsi maupun pusat. “Pembentukan Dana Pelestarian Warisan Budaya Quang Nam diusulkan oleh pimpinan provinsi kepada Perdana Menteri Pham Minh Chinh dua tahun lalu selama kunjungan kerja Perdana Menteri ke Quang Nam (akhir Maret 2022). Perdana Menteri juga menyetujui secara prinsip dan menugaskan kementerian dan lembaga terkait untuk mempertimbangkannya. Namun, Kementerian Keuangan menyatakan bahwa mereka harus menunggu ringkasan dan evaluasi dari Dana Pelestarian Warisan Budaya Provinsi Thua Thien Hue (mengenai dasar hukum, operasional, dll.) untuk belajar dari pengalaman sebelum memperluas program tersebut; oleh karena itu, Quang Nam harus menunggu,” kata Bapak Hong.
Pada awal Juli 2024, selama sesi kerja dengan Tim Survei tentang implementasi kebijakan dan undang-undang tentang warisan budaya dari Komite Kebudayaan dan Pendidikan Majelis Nasional, pembentukan Dana Pelestarian Warisan Quang Nam juga kembali disebutkan.
Bapak Nguyen Thanh Hong menegaskan bahwa pembentukan Dana Pelestarian Warisan Budaya Quang Nam mutlak diperlukan untuk membantu memobilisasi sumber daya masyarakat agar dapat berkontribusi pada pelestarian warisan budaya dengan lebih mudah dan cepat.
"Saat ini, jika sumber daya sosial disumbangkan, tidak ada tempat yang jelas untuk mengalokasikannya. Jika dimasukkan ke dalam anggaran negara, penarikan dana memerlukan peraturan dan prosedur yang ketat, sehingga prosesnya menjadi sangat sulit. Oleh karena itu, pembentukan Dana Pelestarian Warisan Budaya Quang Nam dengan dasar hukum yang jelas, dewan pengelola, peraturan operasional khusus, dan keuangan publik yang transparan akan membantu memobilisasi sumber daya sosial secara lebih efektif, dan prosedur pengalokasian dana untuk restorasi dan pelestarian situs warisan budaya akan lebih cepat dan mudah," analisis Bapak Hong.
Peran media dalam proyek konservasi
Kisah Pagoda Jembatan yang menjadi "tidak dikenal" setelah restorasinya saat ini menjadi topik hangat di media arus utama dan jejaring sosial. Banyak emosi muncul dari mereka yang benar-benar prihatin tentang Pagoda Jembatan, sementara yang lain hanya "mengikuti tren" untuk menciptakan kehebohan di media sosial.
Setelah itu, saya telah melihat banyak hal, baik dan buruk. Tetapi bagi mereka yang terlibat dalam pemugaran situs bersejarah di Hoi An khususnya, dan untuk proyek-proyek masa depan untuk melestarikan dan memulihkan warisan budaya berwujud di Vietnam pada umumnya, komunikasi merupakan aspek penting dari proyek-proyek ini.
Transparansi dalam proses restorasi
Banyak komentar pada artikel tentang pemugaran Jembatan Jepang yang diterbitkan di surat kabar dan media sosial menunjukkan bahwa proyek tersebut seharusnya dipublikasikan secara luas, mulai dari skala investasi, waktu pelaksanaan, unit konstruksi… hingga pemilihan metode, prinsip, dan teknik pemugaran serta tim ahli dan pengrajin… yang terlibat dalam proses pemugaran. Jika hal ini dilakukan, publik akan lebih memahami dan tidak akan begitu terkejut ketika, setelah hampir dua tahun menyembunyikan struktur tersebut untuk pemugaran, penutup pelindung dilepas, memperlihatkan "Jembatan Jepang yang sama sekali asing" di mata mereka.
Sebenarnya, pihak berwenang di Hoi An telah menerbitkan pamflet yang memperkenalkan proyek restorasi Jembatan Jepang dengan banyak informasi detail dan menarik, gambar, dan gambar teknis. Namun, entah mengapa, informasi dalam pamflet tersebut kurang dikenal publik, sementara publik hanya memiliki sedikit kesempatan untuk mengunjungi lokasi dan mempelajari proses restorasi.
Ada sebuah kisah tentang "transparansi" informasi selama restorasi Pagoda Huu Tung (di dalam Mausoleum Minh Mang) di Hue. Proyek ini menerima pendanaan sebesar 6 juta yen dari Yayasan Toyota (Jepang) untuk restorasi. Bersamaan dengan itu, Jepang juga mengirim tim ahli yang dipimpin oleh Profesor Shigeeda Yutaka (seorang ahli konservasi kayu dari Universitas Nihon) ke Hue untuk membantu tim konstruksi di Pusat Konservasi Benteng Kekaisaran Hue dalam merestorasi pagoda tersebut.
Selama proses restorasi, yang berlangsung dari tahun 1996 hingga 1998, sebuah tim ahli Jepang menyarankan agar Pusat Konservasi Benteng Kuno Hue menghapus papan tanda yang bertuliskan "Konstruksi sedang berlangsung. Dilarang masuk" dan menggantinya dengan papan tanda yang bertuliskan "Restorasi sedang berlangsung. Pengunjung dipersilakan."
Profesor Shigeeda Yutaka, dalam sebuah wawancara pada Agustus 1996, tepat ketika restorasi Pagoda Huu Tung baru saja dimulai, mengatakan: “Pertama-tama, kami berharap para pengunjung Mausoleum Minh Mang dapat mengunjungi lokasi restorasi Pagoda Huu Tung. Kami akan memasang papan informasi yang dengan jelas menyatakan tujuan, proses, dan isu-isu utama restorasi agar pengunjung dapat memahami pekerjaan yang sedang kami lakukan. Kami berharap, jika memungkinkan, Pusat Konservasi Kota Kekaisaran Hue akan menyelenggarakan presentasi tentang isu-isu ini untuk pengunjung setiap hari Sabtu. Sementara itu, kami siap mengirimkan para ahli untuk menjelaskan isu-isu restorasi dan metode yang dipilih untuk restorasi setiap kali para ahli domestik dan asing datang ke sini untuk belajar.”
Selama dua tahun restorasi, tim ahli Jepang dan kru konstruksi melakukan pekerjaan yang baik dalam "berkomunikasi" tentang proses restorasi Pagoda Huu Tung, seperti yang disarankan oleh Profesor Shigeeda Yutaka.
Pembukaan kembali lokasi restorasi.
Selama studi saya di bidang pelestarian warisan budaya di Jepang dan Korea Selatan dari tahun 1997 hingga 1999, saya berkesempatan untuk mengunjungi dan mempelajari seluk-beluk di lokasi restorasi di Matsue, Izumo, Nara, Iwami Ginzan… (Jepang) dan Gyongbokgung, Kyongju… (Korea Selatan). Saya mengamati bahwa tempat-tempat ini membuka lokasi restorasi mereka untuk umum agar dapat dikunjungi dan dieksplorasi.
Di lokasi-lokasi ini, mereka menugaskan staf untuk bekerja di departemen PR (hubungan masyarakat) proyek untuk menyambut wisatawan/penduduk lokal yang datang berkunjung dan mempelajari proyek tersebut. Selain bahasa ibu mereka, anggota staf ini juga fasih berbahasa Inggris untuk memperkenalkan, mempresentasikan, dan menjawab pertanyaan pengunjung.
Mereka mengatur jalur terpisah dan nyaman bagi pengunjung untuk berkeliling lokasi restorasi; mereka memberikan kartu pengunjung dan helm keselamatan untuk dikenakan pengunjung saat memasuki lokasi, meminimalkan risiko jatuh atau tertimpa material restorasi yang jatuh. Ini adalah pengalaman yang sangat berharga yang saya dapatkan.
Kembali ke kasus pemugaran Jembatan Jepang di Hoi An, pemerintah Kota Hoi An dan Dewan Manajemen Proyek harus terus menyebarluaskan informasi tentang proses pemugaran kepada publik seluas mungkin, melalui berbagai bentuk dan cara: laporan berita di surat kabar, radio, televisi, situs web Pusat Pelestarian Warisan Budaya, Departemen Kebudayaan dan Informasi, Departemen Pariwisata, Komite Rakyat Kota Hoi An; di media sosial, dll., sehingga masyarakat dan wisatawan dapat lebih memahami proses pemugaran dan hasil yang dicapai.
Untuk proyek restorasi dan pelestarian di masa mendatang di Hoi An dan Quang Nam secara umum, diperlukan upaya komunikasi yang lebih kuat. Proyek restorasi dan pelestarian harus membentuk departemen humas untuk menangani hal ini. Pola pikir "dilarang masuk ke lokasi restorasi" perlu diganti dengan pola pikir "mengundang pengunjung ke lokasi restorasi," seperti yang dilakukan kelompok ahli Jepang ketika berpartisipasi dalam restorasi Pagoda Huu Tung di makam Kaisar Minh Mang.
Di lokasi restorasi seperti Pagoda Jembatan baru-baru ini, saya melihat papan reklame besar yang mengiklankan proyek restorasi yang sedang berlangsung. Namun, sangat sedikit orang yang mengakses lokasi tersebut, sehingga mereka tidak memiliki kesempatan untuk membaca dan mempelajari informasi ini. Oleh karena itu, perlu untuk mengubah informasi pada papan reklame "statis" tersebut menjadi informasi "dinamis", menyebarkannya melalui situs web, Facebook, Instagram, TikTok, dan lain-lain.
Như vậy, sẽ có nhiều người được tiếp cận thông tin về dự án, hiểu rõ hơn công việc các nhà chuyên môn làm để ủng hộ hay góp ý, phản biện. Điều này tránh được tình trạng khi công trình trùng tu xong, xuất diện trước công chúng khác với “hình ảnh quen thuộc” khiến họ phản ứng, thì những người có trách nhiệm lại cuống cuồng “chữa lửa dư luận” bằng những biện pháp “lợi bất cập hại”.
Nội dung: VĨNH LỘC - QUỐC TUẤN - TRẦN ĐỨC ANH SƠN
Dipersembahkan oleh: MINH TAO
Nguồn: https://baoquangnam.vn/trung-tu-di-tich-giua-cong-luan-3138935.html
Komentar (0)