Mengapa orang-orang di Vietnam Selatan sering menyembah Ông Nhật dan Bà Nguyệt (Dewa Matahari dan Dewi Bulan)?

Menurut kepercayaan masyarakat Tionghoa di Vietnam Selatan, kedua dewa ini mewakili pasangan surgawi yang mengatur tatanan alam semesta; sedangkan dalam kepercayaan tradisional Vietnam, Ông Nhật dan Bà Nguyệt adalah perwujudan keseimbangan harmonis langit dan bumi, melindungi rakyat dan memastikan kehidupan yang stabil serta panen yang melimpah.

Kisah unik dan menarik tentang dua dewa, Ông Nhật dan Bà Nguyệt, banyak dibahas dalam seminar ilmiah "Patung Keramik Saigon Kuno - Nilai Sejarah dan Budaya yang Khas" yang diselenggarakan oleh Museum Sejarah Kota Ho Chi Minh (18 Oktober). Lebih jauh lagi, banyak orang mencari jawaban atas pertanyaan, "Mengapa orang-orang di Vietnam Selatan sering menyembah Ông Nhật dan Bà Nguyệt?"

Tuan Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Materi arsip dari peneliti Luu Kim Chung

Nyonya Nguyet Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Materi arsip dari peneliti Luu Kim Chung

Menurut Lưu Kim Chung, seorang peneliti dan kolektor keramik dari Kota Ho Chi Minh: "Patung Matahari-Bulan dari tempat pembuatan tembikar Bửu Nguyên menggambarkan Matahari sebagai seorang lelaki tua dengan janggut putih panjang, satu kaki terangkat tinggi, satu tangan memegang ujung jubahnya, tangan lainnya memegang cermin bundar yang melambangkan matahari; wajahnya tersenyum, tubuhnya mengenakan 'kham kien' (sejenis jubah); kepalanya dihiasi dengan 'tử kim quán' (sejenis hiasan kepala) dalam pakaian teater yang disebut 'thái tử quán' (hiasan kepala pangeran). Di belakang kepala Matahari terdapat 'thúc phát kim quán' (artinya topi dengan pinggiran berbentuk naga yang menjuntai di kedua sisi telinga), juga disebut 'long hình thùy nhĩ' (berbentuk naga). (berbentuk jumbai yang menggantung di telinga), artinya dengan untaian jumbai yang menjuntai di kedua sisinya); dia berdiri di atas alas bermotif awan."

Mengenai Nyonya Nguyet, kolektor keramik Luu Kim Chung menyatakan: "Penampilan Nyonya Nguyet adalah seorang wanita, mengenakan 'jubah pengantin pria' yang dalam properti teater Vietnam disebut 'kostum kucing'; bahunya ditutupi dengan 'bahu awan terbang', roknya dihiasi dengan sembilan burung phoenix, dan perutnya dihiasi dengan keranjang bunga atau gambar kupu-kupu, sejenis pakaian upacara dari Dinasti Qing; ia memiliki penampilan yang angkuh dan elegan, dengan satu tangan terangkat memegang cermin bundar yang melambangkan bulan."

Seminar ilmiah tentang patung keramik Saigon kuno - nilai sejarah dan budaya yang unik, diselenggarakan oleh Museum Sejarah Kota Ho Chi Minh.

Foto: QUYNH TRAN

Tuan Nhật dan Nyonya Nguyệt bukan sekadar simbol astronomi.

Selain patung Matahari-Bulan dari tempat pembakaran Buu Nguyen dan Dong Hoa, peneliti dan kolektor keramik Luu Kim Chung mencatat bahwa patung-patung dari tempat pembakaran Hoa Loi Tuong (bertanggal 1893), yang saat ini disimpan di Istana That Phu Thien Hau (dahulu Distrik 5), juga perlu disebutkan. Struktur, bentuk, dan glasir dari rangkaian patung ini tidak jauh berbeda dari patung-patung dari tempat pembakaran Buu Nguyen dan Dong Hoa, kecuali bahwa figur-figur tersebut lebih tinggi dan lebih berisi.

Menurut Master Nguyen Viet Vinh - Kepala Departemen Pameran (Museum Kota Ho Chi Minh): "Citra Matahari dan Bulan, sebagai sepasang simbol kosmik dalam pemikiran dualistik Timur, secara mendalam mencerminkan filosofi harmonisasi yin dan yang, siklus operasi waktu dan ruang, serta hubungan antara manusia dan langit serta bumi."

Mengenai mengapa dewa Matahari dan Bulan sering disembah di Vietnam Selatan, menurut Guru Nguyen Viet Vinh: "Dalam kepercayaan rakyat Vietnam dan Tionghoa, Matahari dan Bulan bukan hanya simbol astronomi tetapi juga dipersonifikasikan sebagai dewa pelindung: Matahari dan Bulan. Struktur arsitektur keagamaan seperti rumah komunal, kuil, dan balai pertemuan sering menempatkan gambar Matahari dan Bulan di posisi tertinggi – puncak atap utama – untuk mengusir roh jahat, melindungi rumah, dan berdoa untuk perdamaian dan kemakmuran nasional."

Patung Dewi Matahari dan Bulan (keramik berlapis glasir aneka warna - akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20)

Foto: Kolektor Pham Thanh Tuan

Oleh karena itu, di Vietnam Selatan, Matahari dan Bulan dianggap sebagai simbol yin dan yang alam semesta. Matahari dan Bulan menciptakan dunia. Dewa Matahari dan Bulan berasal dari budaya Tiongkok, mewakili mata dewa "Bồn Cổ Thị" yang menjelma; mata kiri menjadi dewa Matahari, mata kanan menjadi dewa Bulan, dan ini diwariskan dalam tradisi rakyat sebagai "laki-laki di kiri, perempuan di kanan".

"Dari segi penampilan umum, Nyonya Nguyet mengenakan jubah Taois berwarna kuning (jubah ladang air, jubah seratus keluarga) dengan segitiga yang saling terhubung, rambutnya ditata sanggul tinggi seperti biarawati Taois, melambangkan kekuatan dan sihir. Tuan Nhat mengenakan jubah panjang, dengan selendang yang menutupi tubuhnya dari kepala hingga kaki, yang disebut 'banjir salju' dalam opera, melambangkan karakter yang melakukan perjalanan jauh atau dalam kondisi dingin di malam hari; di dahinya, ia memiliki topi dengan hiasan 'kepala sekop', menyerupai sekop terbuka, melambangkan seorang prajurit muda yang pemberani," kolektor keramik Luu Kim Chung Luu lebih lanjut menganalisis patung keramik Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet.

Sumber: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm