Mengapa orang-orang di Selatan sering memuja Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet?

Menurut konsep masyarakat Tionghoa Selatan, kedua dewa ini melambangkan pasangan surgawi yang mengoordinasikan tatanan alam semesta; dan menurut konsep tradisional Vietnam, Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet merupakan perwujudan keharmonisan langit dan bumi, yang melindungi rakyat agar memiliki kehidupan yang stabil serta hasil panen yang baik dan berlimpah.

Kisah-kisah unik dan menarik tentang dua dewa, Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet, dibahas dalam seminar ilmiah "Patung Keramik Saigon Kuno - Nilai Sejarah dan Budaya yang Unik" yang diselenggarakan oleh Museum Sejarah Kota Ho Chi Minh (18 Oktober). Tak hanya itu, banyak orang juga mencari jawaban atas pertanyaan "Mengapa orang Selatan sering memuja Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet?".

Tuan Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Dokumen peneliti Luu Kim Chung

Nyonya Nguyet, kuil Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Dokumen peneliti Luu Kim Chung

Peneliti dan kolektor keramik Luu Kim Chung (HCMC) mengatakan: "Set patung Nhat-Nguyet dari tungku keramik Buu Nguyen menciptakan citra Tuan Nhat sebagai seorang lelaki tua berjanggut putih panjang, satu kaki terangkat tinggi, satu tangan memegang ujung bajunya, tangan lainnya terangkat memegang cermin bundar yang melambangkan matahari; wajah tersenyum, mengenakan 'kham kien' (baju berbentuk kuda dan bersayap); di kepalanya ia mengenakan 'tu kim quan' dalam kostum opera yang disebut 'thai tu quan'. Di belakang kepala Tuan Nhat, ia mengenakan 'thuc phat kim quan' (berarti pinggiran topi berbentuk naga yang menjuntai di kedua sisi telinganya), juga disebut 'long hinh thuy nhi', yang berarti terdapat untaian kebijaksanaan yang menjuntai di kedua sisinya; ia berdiri di atas panggung dengan alas berbentuk awan."

Mengenai Nyonya Nguyet, kolektor keramik Luu Kim Chung menjelaskan: "Penampilan Nyonya Nguyet bagaikan seorang wanita, mengenakan 'tan lang y' (gaun pengantin baru) yang dalam peragaan opera Vietnam disebut cat phuc; bahunya ditutupi 'phi van kien' (jubah berbentuk awan), pinggangnya dihiasi keranjang bunga atau kupu-kupu, sejenis gaun upacara Dinasti Qing; penampilannya anggun dan berwibawa, dengan satu tangan terangkat dan cermin bundar yang melambangkan bulan."

Seminar ilmiah tentang patung keramik Saigon Kuno - nilai sejarah dan budaya yang unik yang diselenggarakan oleh Museum Sejarah Kota Ho Chi Minh

Foto: QUYNH TRAN

Tuan Nhat - Nyonya Nguyet bukan hanya simbol astronomi

Selain arca Matahari-Bulan dari tungku pembakaran Buu Nguyen dan Dong Hoa, peneliti sekaligus kolektor keramik Luu Kim Chung mengatakan bahwa kita juga perlu menyebutkan rangkaian arca dari tungku pembakaran Hoa Loi Tuong (1893), yang masih dilestarikan di That Phu Thien Hau Cung (Distrik 5 lama). Rangkaian arca ini memiliki struktur, bentuk, dan warna glasir yang tidak jauh berbeda dengan arca dari tungku pembakaran Buu Nguyen dan Dong Hoa, hanya saja bentuknya lebih tinggi dan lebih penuh.

Master Nguyen Viet Vinh - Kepala ruang pameran (Museum Kota Ho Chi Minh) menyampaikan: "Gambaran Matahari dan Bulan, sebagai sepasang simbol kosmik dalam pemikiran dualistik Timur, sangat mencerminkan filosofi harmoni yin-yang, siklus waktu dan ruang, serta hubungan antara manusia, langit dan bumi."

Mengenai mengapa wilayah Selatan sering memuja Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet? Menurut Master Nguyen Viet Vinh: "Dalam kepercayaan rakyat Vietnam-Tiongkok, Matahari dan Bulan bukan hanya simbol astronomi tetapi juga dipersonifikasikan sebagai dewa pelindung: Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet. Karya arsitektur keagamaan seperti rumah komunal, pagoda, dan balai pertemuan, di mana gambar pasangan Matahari dan Bulan sering ditempatkan di posisi tertinggi—puncak atap depan—untuk mengusir roh jahat, melindungi rumah, dan mendoakan perdamaian dan kemakmuran nasional."

Patung Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet (keramik glasir warna-warni - akhir abad ke-19, awal abad ke-20)

Foto: Kolektor Pham Thanh Tuan

Oleh karena itu, di Selatan, Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet dianggap sebagai simbol yin dan yang alam semesta. Matahari dan Bulan menciptakan dunia. Dewa Matahari dan Bulan dalam budaya Tiongkok merupakan mata inkarnasi dewa "Bon Co Thi"; mata kiri menjadi Dewa Matahari, mata kanan menjadi Dewa Bulan, dalam cerita rakyat, hal ini sesuai dengan adat istiadat "laki-laki di kiri, perempuan di kanan".

"Sebagai identifikasi umum, Nyonya Nguyet mengenakan jubah Tao kuning (thuy dien y, bach gia y), dengan segitiga-segitiga yang saling terhubung, dan kepalanya diikat tinggi seperti biarawati Tao, melambangkan kekuatan dan keajaiban. Tokoh Tuan Nhat mengenakan jubah dengan selendang longgar yang menutupi dari atas kepala hingga ke tengah kakinya, yang disebut 'Tuyet Lu' dalam opera, melambangkan tokoh yang bepergian jauh atau dalam kondisi dingin, bepergian di malam hari; di dahi dan kepala terdapat pinggiran topi, dihiasi dengan 'kepala pisau pasir', menyerupai sekop yang terbentang, melambangkan tokoh muda pemberani yang sedang berjuang", kolektor keramik Luu Kim Chung Luu menganalisis lebih lanjut patung keramik Tuan Nhat dan Nyonya Nguyet.

Sumber: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm