"Il filo rosso" che preserva le tradizioni del villaggio.

Lungi dall'essere aridi documenti amministrativi, gli usi e i costumi dei villaggi rappresentano anche il "filo rosso" che lega il passato al presente, un ponte che dà vita alle direttive del Partito e alle politiche dello Stato, preservando le tradizioni dei villaggi...

Nel villaggio di Akŏ Dhông (quartiere di Buôn Ma Thuột), il regolamento del villaggio si basa sul principio di promuovere l'autogoverno all'interno della comunità. Nel tempo, questo principio è diventato una caratteristica apprezzabile che contribuisce a preservare l'identità culturale tradizionale e a bilanciare il ritmo di vita di questo villaggio a vocazione turistica e comunitaria.

Le norme consuetudinarie del villaggio definiscono chiaramente tutti gli aspetti della vita comunitaria, dalla tutela del paesaggio e del mantenimento dell'igiene ambientale, alla conservazione delle tradizionali case lunghe, al divieto di abbattere alberi secolari e di abbandonare rifiuti... fino alla previsione di mutuo sostegno e assistenza tra gli abitanti in questioni di vita quotidiana, dai funerali e matrimoni allo sviluppo commerciale ed economico . Questa legge consuetudinaria è diventata un principio guida per lo stile di vita del popolo Ede, aiutandoli a preservare e promuovere il loro patrimonio culturale unico.

Amí Min (del villaggio di Akŏ Dhông) mette in mostra i costumi tradizionali del popolo Êđê.

Avendo vissuto quasi 70 stagioni agricole, Amí Min ha assistito a innumerevoli cambiamenti e alti e bassi nel suo villaggio. Amí Min afferma che, nel corso degli anni e indipendentemente dall'epoca, gli abitanti del villaggio di Akŏ Dhông hanno sempre rispettato usi e costumi consolidati. In ogni periodo, gli abitanti del villaggio discutono e concordano sugli aspetti migliori da implementare, trasmettere e preservare, in particolare l'identità culturale del loro gruppo etnico.

Oggi il villaggio di Akŏ Dhông è fiorente, i suoi abitanti godono di una vita prospera e, oltre alle preziose tradizioni tramandate dagli antenati, i regolamenti del villaggio incorporano molti nuovi criteri per lo sviluppo della vita culturale, l'abbellimento urbano e lo sviluppo economico.

Un angolo del villaggio di Akŏ Dhông.

Nei villaggi di Tring 1 e 2 (quartiere di Buon Ho), i regolamenti del villaggio rappresentano un giuramento d'onore per la popolazione locale. Usanze obsolete come i matrimoni tra consanguinei, i matrimoni infantili, i matrimoni forzati e la superstizione sono state sradicate. Al contrario, i regolamenti sono stati gradualmente modificati per enfatizzare il sostegno reciproco e la solidarietà, soprattutto quando le famiglie del villaggio si trovano ad affrontare difficoltà o avversità. I ​​regolamenti del villaggio promuovono anche l'istruzione, richiedendo ai residenti di concentrarsi sullo sviluppo economico, di coltivare una vita culturale, di mantenere l'igiene ambientale, di proteggere gli alberi, di garantire la sicurezza e l'ordine, la sicurezza antincendio e la prevenzione e il controllo delle malattie.

I gruppi e gli individui che rispettano scrupolosamente le regole del villaggio saranno lodati e premiati; coloro il cui comportamento o le cui azioni non sono corrette saranno criticati e richiamati all'ordine. Queste cose possono sembrare perfettamente normali, ma nei villaggi diventano un "peso" invisibile che costringe gli abitanti ad aderire rigorosamente alle regole che loro stessi e la loro comunità hanno stabilito. Il signor Y Bhiao Mlô, anziano del villaggio di Tring 2, ha affermato: "Il villaggio di Tring 2 conserva ancora molte splendide tradizioni del popolo Ede, dalla musica dei gong, alla tessitura, alla produzione di vino di riso, alla lavorazione del broccato e alle cerimonie di adorazione dell'acqua, fino agli usi, costumi e credenze dei nostri antenati. Tutto ciò grazie alle regole stabilite nel regolamento del villaggio. Ogni volta che si verifica un piccolo conflitto, gli abitanti del villaggio si riuniscono spesso e rivedono le regole per valutare cosa sia giusto e cosa sbagliato, basandosi sul legame di fratellanza."

Si può affermare che ogni statuto e consuetudine di villaggio si sia trasformato in un legame umano, un potente strumento per la gestione della società, la costruzione dello spirito comunitario e la formazione di uno stile di vita civile. In queste comunità, le pratiche obsolete e arretrate vengono accantonate, mentre i valori progressisti e civili vengono coltivati, in modo che ogni villaggio non solo prosperi materialmente, ma rafforzi anche l'unità, promuova la compassione e ispiri l'aspirazione a traguardi sempre più ambiziosi.

Thuy Hong

Fonte: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/