北京の都市計画モデルは、都市の無秩序な拡大を支える不変の原則を示している。垂直な軸の繰り返し、チェス盤のような正方形のブロック、対称的な壁に囲まれた中庭を持つ四角形の家屋は、この複雑な縮図の中にはっきりと表れている。
これは、成長を続けるこの巨大都市が、人類史上、厳密に構造化された都市計画の最も初期の産物であるという事実を示しています。
北京の都市計画を示すミニチュア模型。 (写真:チャイナデイリー)
歴史
見る者の目に最初に飛び込んでくるのは、20km以上も街を横切る南北の直線軸です。まるで地殻の亀裂が都市部を二つに分け、中心核である壮麗で豪華な紫禁城へと分けているようです。
深紅の壁に囲まれた紫禁城は、70万平方メートル以上の広さを誇り、中央の円の次に四角形が同心円状に重なり、中庭を囲むように住宅街が連なる一種の邸宅となっています。このタイプの構造は、市松模様の各建物ブロック、各通り、各家屋に適用され、都市全体の一般的なレイアウトのようです。
この建築物は偶然に生まれたものではなく、北京は皇帝の最高統治の下、人々をレンガとモルタルで結びつけるように設計された組織化された社会の調和のとれたバランスのとれた配置に基づいて形成されました。それは世界の他のどの都市にも見られない絶対的な権力の表現となりました。
現在の北京市は3,000年以上前に建設され、もともとは燕王国の古代都市でしたが、その後、永楽帝が南京から首都を移すことを決定し、明王朝(1368年 - 1644年)の首都となりました。
明の成祖朱棣としても知られる永楽帝は、1407年にベトナムを侵略した後、何朝の宮廷全員を捕らえて中国へ連行し、同時に阮安を含む多くの才能ある若者を宦官にするために狩り立てた。
『明史』によれば、ハドン地方(現在のベトナムのハノイ)出身のグエン・アン(1381年 - 1453年)が紫禁城の建設に多大な貢献をした人物である。イフェンによれば、彼は永楽帝によって中国の宦官である鄭和とともに紫禁城の主任建築家に任命されたという。
天安門広場にある人民英雄記念碑と毛沢東主席の霊廟。紫禁城の向かい側にある。 (写真:AFP )
明は、新しい首都の基本的な配置を決定するにあたり、『高公記』(高公記の音訳で、大まかに訳すと建築規則)の教えに基づいて、説得力のある基準を設定しました。これは紀元前5世紀から伝わる古代の文書で、周公によって確立されたと言われ、政治体制と官僚の責任について語る儒教の古典として挙げられる3つの礼の一つである『周礼』(周観または周観経とも呼ばれる)に収録されています。
「それは皇帝の統治を正当化する手段だった」とレスター大学で中国都市史の講師を務めるトビー・リンカーン氏は語った。 「明代の新首都は、祖先の古代都市建設のルールを徹底的に適用し、古代の神学と儀式をデジタル化する手法を用いて、支配階級の権力を物理的な空間で表現した。」
世界最古の都市計画指針文書の一つである『高公記』の建築規則には、新しい都市の基礎を築く際に正しい南北方向を決定する方法(地面に杭を打ち、その影を観察する)から、各地域、各領土、さらには国の首都に特定の方向を課す方法まで、あらゆる内容が網羅されています。
首都は高公基の基準に従って建設され、各辺が9マイル(古代の測定単位、500メートルに相当)の正方形で、「各辺に3つの門」がありました。方形の城塞の内部には「南北に走る道路が 9 本、東西に走る道路が 9 本あり、道路の幅は戦車 9 台が水平に展開できるほど」でなければなりません。この原則は、おそらく今日の北京の近代的な高速道路の巨大な規模の先例となった。
古代からのこれらの厳格な規制は、交通の流れを制御するためではなく、主に宇宙の直接の代表者としての首都の力を示すためのものでした。このミニチュア宇宙モデルの中心には皇帝(天子とも呼ばれる)がいました。
したがって、理想的な首都は完全な正方形(当時地球の形と考えられていた)の形をしており、主要道路によって9つの均等な部分に分割され、王国の9つの州を表しているはずでした。
各城壁の 3 つの門は宇宙の 3 つの要素、つまり天、地、人を表しており、門の総数は 1 年 12 か月に相当します。都市の中心には、宇宙の中心であり、首都全体、国全体、さらには宇宙のすべての生き物を支配する最高権力を持つ皇帝が居住します。
宮殿博物館。 (写真:捜狐)
13世紀、明朝がまだ完全に国を掌握し、首都の全面改修を開始する前の北京を訪れたマルコ・ポーロは、その壮大さに圧倒され、「あまりに広大で、あまりに豊かで、あまりに壮麗で、地球上のいかなる人間もこれより優れたものを設計することはできないだろう」と評しました。
15世紀半ば、永楽帝が首都を囲む厚さ10メートルの城壁の建設を完了した頃には、北京は世界最大の都市となり(19世紀初頭までその地位を維持した)、地球最古の文明の首都となり、当時のヨーロッパをはるかに凌ぐ科学技術を持つ裕福な人々の故郷となった。
この都市は、西洋の伝統とは違って、宇宙の原理に導かれ、陰陽のバランスの法則に従った王権と社会秩序の両方の現れであると考えられていました。 『古代中国都市の魔方陣』の著者で建築家であり中国学者でもあるアルフレッド・シンツ氏は、「おそらく、世界秩序について我々の祖先が作り上げた最も精巧で複雑な思想体系が、この壮大な都市計画建築に完全に反映されている」と語った。
インパクト
古代の計画建築は、今日の北京の生活に依然として強い影響を及ぼしています。各城門には、市内に出入りできる車両の種類に応じて、特定の機能が割り当てられていました。
最も利用されていたのは市の東側にある Triều Dương 門で、その周囲には商品を保管するための倉庫がたくさんありました。北に位置するアンディン門は、もともと都市から肥料を運び、農民に売ったり、農産物を交換したりするための門でした。主要貿易ルートの南に位置する前門には、活気ある露店市場があり、それは今でも残っています。ただし、これらの自然発生的な市場は、2008 年のオリンピック開催に合わせて撤去されました。
都市計画はまた、皇居の壁を越えて首都全体に広がった四つの中庭のある家によって特徴付けられる、階層的な家族構造の維持を強く示しています。
「中国における社会空間と都市統治」の著者デイビッド・ブレイ氏によると、城壁は「宇宙のミニチュアモデルを表しているだけでなく、皇帝と支配階級の権力を強化するためにも使用され、さらに、この正方形の計画設計は日常生活における社会秩序の組織化のテンプレートを提供した」とのこと。
フォーウェイハウスの模型。 (写真:Brickaffe )
70万平方メートルを超える紫禁城の宮殿エリアが、大きな広場、壮麗な宮殿、そして広大な皇帝のハーレム全体を囲む9,000室の大邸宅という厳格な階層図に基づいて構成されているのと同様に、北京の四院式の住宅も、儒教の家族構造の表現として設計されました。
伝統的な家屋には、四合院と呼ばれる左右対称の壁に囲まれた中庭と、胡同と呼ばれる交差する路地があり、家族間の「義務と責任」に応じて配置されています。
伝統的な 4 間住宅では、北向きの部屋は家長とその側室、東棟は長男の家族、西棟は次男の家族、そして通りに最も近い南向きの部屋は使用人用、またはキッチンや収納室として使用されていました。
人類学者フランチェスカ・ブレイが指摘するように、伝統的な四合院は「個人の生活を中国社会のミニチュアモデルに織り込む織機」のようなもので、都市自体も皇帝の規則に従って細部が配置されたタペストリーのように広がっていた。
壁に囲まれた中庭のある伝統的な4間住宅は、毛沢東主席の下では社会秩序を強制する手段としては評価されていなかった。彼は新しいアパートを建てることで都市計画を再構築した。
それぞれの共同エリアは自給自足の原則に基づいて構築され、住民は共同のキッチンと共同のトイレに加えて、独自の住居、雇用、教育、医療を提供し、都市内に自己完結的な共同ユニットを形成しました。このモデルは今日でも北京に影響を与え続けています。
「壁、壁、そして壁しかない」というのが、1920年代に中国の首都を訪れたスウェーデンの美術史家オスヴァルド・サイレンの反応だった。 「彼らは(街を)取り囲み、区画と集合住宅に分割し、中国系コミュニティのアイデンティティの根幹を成すどんな建築様式よりも多くの境界線を定めたのです。」
北京の老街。 (写真:Shutter Stock )
オスヴァルド・サイレンさんは、1960年代に地下鉄と第二環状道路を建設するために取り壊された北京市内の城壁が縦横に走る、狭い古い路地を歩く体験を楽しんでいる。
しかし、彼はまた、北京で最初の新市街地の建設を推進した人物でもありました。その新市街地は現在、社会の発展を反映する鏡として、高級マンションや、独自のテーマを持った豪華な別荘、私立学校、プールなどのアメニティで市のほぼ全域を覆っています。
「警戒を強めよう」という横断幕が、北京市南部大興区にある人口7000人余りの村、周宝荘に通じる幹線道路に掲げられている。
この村は、2010年に「自治認証」プログラムに参加した市内16村のうちの1つで、住民は厳しい外出禁止令による管理に慣れている。これは、北京の街路に古代の象徴的な痕跡はもはや存在しないものの、社会秩序を強制する手段としての都市計画の役割は依然として強力であることを示しています。
ホン・フック(出典:ガーディアン)
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