アッラーへの質問

先ほどは、ラマダン期間中にイスラム教徒の女性が着用するスカーフ、ヒジャブを試している。

留学中、最も信奉者の先生や友人がこの宗教について教えてくれました。 先生たちはスンニ派とシーア派の両方を教えられましたが、私はスンニ派に多く感動しました。

宗教を理解することを学ぶ

お問い合わせは、イスラム暦の9番目の月であるラマダンの間は日から日没まで飲食を断ちます。

サウジアラビアのメッカへの巡礼は、安心のため可能な限り義務付けられています。 それに加えて、私の友人はキャンパス内に小さな安心信仰のコミュニティを一生懸命努力していました。

さらに、結婚式、葬儀、その他人生における重要な行事はすべて決めの交渉に従って行われます。

また、金曜礼拝にはイスラム教徒のコミュニティに参加しました。

宗教を理解するためにイスラム教を学び、世界史と人生の現実を見つめるために警戒教を、それが私は確信しています。

お問い合わせビア語で唯一神であるアラーを信じさせて頂いたことに感謝しています。

バニ・チャム族

イスラム教に臨む場面が多かったので、チャム博物館（ ダナン市）を訪れチャムバニについて学んだとき、チャムバニの人々がイスラム教を崇拝し、信仰していることに驚きました。

チャム・バニは、イスラム教とチャム族の民間信仰を融合させた、イスラム教の土着一派です。 チャム・バニは、イスラム教を柔軟に受け入れて生まれました。

その一つが、チャンパ王国の主要宗教であるヒンドゥー教と仏教です。

バニ・チャム族のラマダンもまた違って、スニ派のように1ヶ月間断食するのではなく、特定の期間だけ断食します。

チャム・バニ族は、祖先を崇拝し崇敬する議会を守り、その中にイスラム教の要素を取り入れています。これはイスラム教と民間信仰の融合を示しており、チャム・バニ族独自の認識を形成しています。

海外にいた頃、イスラム教ではアッラーが唯一の至高の存在であり、ムスリムはアッラー以外を崇拝しないことを学びました。この信仰を表す言葉がタウヒード（توحيد）です。これはアッラーの唯一性、今後絶対お問い合わせください

祖先崇拝は例外ではありません。祖先はアッラーによって命を与えられた存在であるため、イスラム教では祖先崇拝はタブーとされています。

信念の一致における平和

バニ・チャム族はアッラーと祖先を崇め、コーランを拝みますが、ラヌワン月がイスラム教のラマダンの祝日と並んで、ラヌワン月全体に断食をすることはなく、定着暦を使用しています。

この出来事は、宗教の多元性という私の問題を中に考えてみました。 21世紀に関して、宗教の多元性は新しい問題ではありません。

さらに特別なのは、チャム・バニ族の宗教的多元性であり、それは一つですお問い合わせ

同じ国であっても、様々な国家で宗教紛争が起きるのは、私たち歴史的に見て深いことです。 インドでは、イスラム教徒とヒンズー信仰は敵対関係にあります。

ベトナムでは、チャム族は、チャム・通行であれチャム・バニであれ、今も平和に暮らし、取り組みを尊重し取り組んでいます。チャム・バニの信仰が紛争や戦争の源となったことは一度もありませんが、アッラーや祖先は、チャム・バニの人々にとって、精神的・精神的な生活に関して、今も警戒と厳粛な表明の場となっています。

チャム・バニの宗教的多元性という疑問は、より大きな疑問、つまりアッラーが今を真の信仰として認めるかどうかという疑問につながります。

違いを受け入れ、融合させることができるのに、なぜ私たちは分断し、境界線を認める必要があるのでしょうか？

出典: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html