青銅の太鼓に描かれたドンソン文化の宇宙樹

『世界文化シンボル辞典およびドンソン象徴建築言語の起源と発展』の文書によると、樹木は人類文化の最も一般的で豊富なシンボルの1つです。地球上の各民族は、1つまたは複数の宇宙樹を持つことができます。ギリシャ人、ローマ人、ユダヤ人、フィンランド人の樫の木、アメリカインディアンの松の木、タイ人と中国人の桑の木や桃の木、ムオン族のガジュマルの木など...キリスト教には、十字架の木=生命の木=神の木があり、仏教には菩提樹=生命の木=仏の木があり、ヒンズー教には、ブラフマー神の根、シヴァ神の幹、ヴィシュヌ神の枝を持つ宇宙樹があります。世界の多くの民族にも、木と人を同一視する概念があり、例えば、木と結婚する習慣などがあります。木は生命の象徴であり、多産な母親、活力と豊穣の象徴だからです。これは古代の人々の宇宙観における普遍的な現象です。

鳥が止まっているブロンズの木

写真：東南アジアの青銅器時代の美術

さらに、『世界文化シンボル辞典』には、「宇宙樹は枝に鳥が止まっている姿で描かれている。鳥は宇宙起源の意味に加え、祖先の魂も象徴している。中央アジア、シベリア、特にインドネシアの神話では、宇宙樹の枝に止まっている鳥は人間の魂を象徴している」と記されている。

ドンソン文化圏で発見され、鳥が止まっている青銅製の樹木が発見され、『東南アジア青銅器時代の美術』という出版物に掲載されましたが、この樹木に関する情報は非常に簡潔です。「生きた鉱脈の珍しい枝。ドンソン文化あるいは交易時代、ベトナム。紀元前300年～紀元後100年。青銅製、高さ10.8cm」。この樹木には、「今にも芽が開きそうで、この枝の先端から鳥が飛び出そうとしているようだ。この精巧で他に類を見ない青銅は、ドンソン文化圏の物質文化の洗練性と青銅鋳造技術の卓越性を完璧に示している」と記されています。

写真の木をよく見ると、確かに木のてっぺんの葉に鳥が止まっているのが分かります。しかし残念ながら、木の下部と左側の2枚の葉が折れており、写真の角度によっては鳥がはっきりと写りません。

ここでの疑問は、ドンソン族がどのような目的でこの木を鋳造したのか、この木はどの種に属していたのか、宇宙の木だったのか、そして木に止まっている鳥は上記の辞書にあるように人間の魂の象徴なのか、ということです。

中央に菊を様式化した円形文様や同心円文様が発見されたことで、青銅太鼓の装飾において植物の要素が欠かさず用いられてきたことが示されました。特にタンコン太鼓の表面にある5番目の文様にある28輪の花が顕著です。さらに、多くの太鼓や斧にも、この花が太陽を象って装飾されていたことが発見されました。さらに、菊が鳥に変化する豊かな表現も数多く見られます。これらすべては、ドンソン文化において「太陽と菊の文化」が華々しく発展したことを示しています。そのため、鳥が止まっている青銅製の木の発見は、稀ではあるものの、驚くべきことではありません。

タンホア銅鼓の太陽

写真：ベトナムのドンソンドラム

ここで次に問題となるのは鳥です。世界文化シンボル辞典によると、鳥は人間の魂を象徴するだけでなく、天と地の繋がりにおいても重要な役割を果たしています。したがって、ドンソン文化で非常に頻繁に描かれる鳥の図像は、この問題と関連していると考えられます。そのため、ドンソンの職人たちは、菊のような太陽の象徴である神聖な花を鳥のオブジェとして用いました。これは、ドンソンの人々の精神生活において、鳥が非常に崇敬されていることを示しています。

鳥が止まっている青銅の樹木に戻ると、その樹形はタンホア青銅鼓に描かれた太陽光線で交互に装飾された樹木と花びらと非常によく似ており、その樹木と花は菊であることが証明されています。上述のようにドンソン文化における鳥崇拝については、鳥が人間の魂と祖先の魂、そして天と地の繋がりの象徴であるという事実によってのみ説明できます。

つまり、ドンソン文化の宇宙樹の発見は、ドンソン人の宇宙論的思考が人類の宇宙論的思考の普遍性から外れたものではないことを示している。太陽菊、太陽車、太陽輪、菊化鳥などの発見と相まって、ドンソン文化の様相が非常に豊かであることを示している。

出典: https://thanhnien.vn/cay-vu-tru-cua-nen-van-hoa-dong-son-tren-trong-dong-185240907213433686.htm