青銅製の太鼓に描かれたドンソン文化の宇宙樹

『世界文化シンボル辞典および象徴建築の頂上と発展』とドンソン語の文献によると、樹木は人類文化の最も一般的で豊富なシンボルの１つです。地球上の各民族は、１つまたは複数の宇宙的な樹木を持つことができます。教では、海岸の木=生命の木=神の木があり、仏教では、菩提樹=生命の木=仏陀の木があり、ヒンズー教は宇宙的な木であり、その根はブラフマー神、幹はシヴァ神、枝はヴィシュヌ神です。の多くの民族にも、木と結婚する習慣など、木と人を同一視する概念があります。木は生命の象徴であり、多産な母親、活力と豊穣の象徴だからです。これは古代人の宇宙観における一般的な現象です。

鳥が止まっているブロンズの木

写真：東南アジアの青銅器時代の美術

さらに、『世界文化シンボル』辞典には、「宇宙樹は枝に鳥が立っている姿で描かれている。鳥は宇宙起源の意味に加え、祖先の魂も象徴している。中央アジア、シベリア、特にインドネシアの神話では、宇宙樹の枝に鳥が立っている鳥は人間の魂を象徴している」と記されている。

ドンソン文化の青銅製の樹木が発見され、『東南アジア青銅器時代の美術』という出版物に掲載されましたが、この樹木に関する情報は非常に細く、「生きた静脈の珍しい枝。ドンソン文化または交易時代、ベトナム。紀元前300年～紀元後100年。青銅製、高さ」この樹木には、「今芽が開いた今日、この枝の先端から鳥にも勝てるようだ。この精巧で他に類を見ない青銅製の作品は、ドンソン文化の物質文化の完成性と青銅鋳造の技術水準を完璧に示している」と記されています。

写真の木をよく見ると、確かに木のてっぺんの葉に鳥が途中にいるのが分かります。

ここでの疑問は、ドンソン族がどのような目的でこの木を鋳造したのか、この木はどの種に属していたのか、宇宙の木だったのか、そして、木に止まっている鳥は上の辞書にあるように人間の魂の象徴なのか、ということです。

青銅太鼓の装飾において植物の要素が欠如したことは一度もなかったことが示されました。 特にタンコン太鼓の打面にある5番目の文様環には28輪の花が描かれています。 さらに、この花は多くの太鼓や斧に太陽を象って装飾されていたことが発見されましさらに、菊の花が鳥に変化した豊かな表現も多々見られます。 これらは、ドンソン文化において「太陽と菊文化」が栄えたことを示しています。

タンホア社の青銅太鼓の上の太陽

写真：ベトナムのドンソンドラム

ここで次に問題となるのは鳥です。世界文化シンボル辞典によると、鳥は人間の魂を象徴するだけでなく、天と地との繋がりにおいても重要な役割を果たしています。そのため、ドンソンの職人たちは、菊のような太陽の象徴である神聖な花を鳥の客体化に用いました。

連絡先に飾られた樹木や花びらと非常によく似ており、その樹木と花は菊であることが証明されています。

つまり、ドンソン文化における宇宙樹の発見は、ドンソンの宇宙観が人類の宇宙観の普及性を超えていないことを示している。太陽菊、太陽車、太陽輪、鳥に変化した菊などの発見と合わせて、ドンソン文化の様相が非常に豊かであったことを示している。

出典: https://thanhnien.vn/cay-vu-tru-cua-nen-van-hoa-dong-son-tren-trong-dong-185240907213433686.htm