イエントゥ山麓の静かな山々と川に囲まれたダオ・タン・イー村は、強い文化的アイデンティティを持つコミュニティ・ツーリズムのモデルを徐々に形成し、多くの観光客を惹きつけています。この構想の背後には、伝統的な文化的価値への強い情熱と強い愛を持つダオ族の女性、チュオン・ティ・タン・フオンさんがいます。
調査旅行から
3月中旬のある日、私たちはフォンさんに会った。彼女はケスー2村（ウオンビ市トゥオン・イエン・コン村）にある約300平方メートルの文化空間で、観光客を忙しく案内していた。小柄ながらも機敏で活発な彼女は、自らが築き上げてきたコミュニティ・ツーリズムのモデルを紹介する際、誇らしげに目を輝かせていた。42歳とは思えないほど若々しく、若々しいエネルギーに満ち溢れ、村をユニークな文化観光地にしたいという情熱と決意に満ち溢れていた。
タンイダオ族の精巧な手刺繍の衣装を紹介しながら、フオンさんは明るく微笑み、誇らしげな目を輝かせていました。彼女は力強いエネルギーと粘り強さ、そして大胆に考え、行動に移す稀有な精神の持ち主です。
私たちを案内しながら、フォンさんは自身の民族的文化的アイデンティティに基づいた観光業を営むという夢を語りました。幼い頃から、故郷の文化的アイデンティティが染み付いたダオ族の伝統的な儀式に愛着を感じてきたと彼女は語りました。「私はここの生まれで、十分な教育を受けています。いつか観光業に携わり、自分の民族の文化を紹介し、故郷を豊かにしたい」とフォンさんは心の中で誓いました。
彼女の決意を変え、促進した出来事の一つは、2023年に彼女と代表団が観光局（現在の文化スポーツ観光局）を訪問・調査するためにコミューンが企画した旅行だった。彼女は遠隔地を旅し、モックチャウ、 ディエンビエン、ライチャウなどのコミュニティツーリズムの目覚ましい発展を直接目撃することができた。
この旅は彼女に多くのアイデアを与えました。特に、モクチャウ、ディエンビエン、 ライチャウのコミュニティツーリズム村の成功を目の当たりにしたとき、彼女は大きな気づきを得ました。彼女はモクチャウのモン族のグエントゥイ村、ディエンビエンのタイ族のナス村、そしてライチャウのモン族のシンスオイホー村を訪れました。彼らは辺鄙な山岳地帯に暮らしながらも、非常に繁栄し、多くの観光客を惹きつけています。
フォンさんは、「一日かけて行くような辺鄙な村々の少数民族も観光業を営んでおり、非常に混雑しています。なぜ私たちは、毎年何万人もの観光客が訪れるイエントゥ山の麓に暮らしながら、独自の文化を守り、祭りや地域の慣習を守り続けているのに、観光業が発展していないのでしょうか？」と問いかけました。この思いが、フォンさんを夢の実現へと駆り立てる原動力となりました。旅を終え、考えを巡らせた彼女は、ケスー2村で最初のダオタンイー文化コミュニティ観光モデルに投資することを決意しました。
融資資金による起業
2023年8月、フオンさんは銀行からの融資による約10億ドンと自身の貯金のわずかな部分を元手に、コミュニティ観光モデルの最初のレンガとなるタン・イ・イエン・トゥ・ダオ民族レストランに大胆に投資しました。
「あれはリスクでした！でも、もしそうしていなかったら、今の自分はどうやって成功できたでしょう？」と、フォンさんは微笑みながら振り返りました。「時々振り返ると、本当に無謀だったなと感じます。他の商品を売れば、あの資金はすぐに回収できたはずです。でも、観光業への投資は時間はかかるものの、より持続可能だと思います。最初の数年はすぐに収入は得られないかもしれませんが、その後はずっと持続可能になるでしょう。」
当初、フォンさんは資金の問題だけでなく、村人たちの参加を説得する必要もありました。最大の障害は、村人たちの懐疑心でした。村人たちは、コミュニティ・ツーリズムの経済的価値や、生活向上につながる開発について認識していませんでした。
特に、タン・イ・ダオ族の文化を展示するスペース、錦織りの体験コーナー、足湯、ハーブ湯といった、このモデルの魅力を高める要素を整備することは容易ではありません。これらのサービスは、知識、技術、経験だけでなく、地域社会の参加も必要とします。フオンさんは、各家庭を何ヶ月も粘り強く説得しなければなりませんでした。
困難にもめげず、フオンさんは家々を訪ねてキャンペーン活動を続け、政府と連携してインフラの改修、道路の開通、環境の浄化、芸術団の結成などを行いました。彼女は自ら特産品を探し、観光客に提供するダオ族の名物料理を研究しました。同時に、バクカン、サパ、ティエンイエン、バチェーなどの地域でも、適切な方法を選ぶために、様々なモデルケースを視察しました。
フオン氏はこう回想する。「私は果断に行動し、他社が追随できるよう先駆者となることを決意しました。経済的な利益を実感すれば、他社も追随するでしょう。」
ユニークなコミュニティ観光村の構築への願望
フオン氏のコミュニティ・ツーリズム・モデルは、単に食事や休憩を楽しむ場所ではなく、ユニークな体験を提供する文化的な目的地でもあります。訪問者は、ワイン入りチキンスープ、こぶ餅、五色もち米、野生のタケノコといった伝統料理を、ダオ・タン・イーの力強い風味とともに楽しむことができます。
ここを訪れると、ダオ族の女性たちの洗練された刺繍芸術を目にしたり、色鮮やかな伝統衣装の作り方を学んだりすることができます。さらに、ダオの葉を使った入浴やハーブ足湯といった健康法も、心身ともにリラックスし、癒しの効果をもたらします。さらに、キャップサック（頭蓋袋）やアンティフォナ（唱歌）、伝統舞踊といった伝統的な儀式を通して、ダオ・タン・イー文化への理解を深めることができます。
この模型は初年度、週約100人の体験者を集め、多くの地元住民に500万～600万ドンの収入をもたらしました。数字は大きくないものの、これは良い兆候であり、正しい方向を示していると言えるでしょう。ウオンビ市文化科学情報局長のファム・スアン・タン氏は次のように述べています。「村の出身であるフオンさんは、コミューンの青年会役員だった頃からこのアイデアを育み、自らこの模型を構築しました。彼女は地域にとって魅力的な観光商品を創出しただけでなく、ダオ・タン・イのアイデンティティの保全にも貢献し、人々に経済的利益と生活の糧をもたらしました。」
最初の成功を目の当たりにした多くの家庭が、大胆にも後を追うようになりました。多くの家庭が彼女の活動を見て、典型的なダオ族の家屋の建設、ホームステイの展開、そして先住民族の文化的価値の回復に協力しました。その典型的な例が、トリウ・ヴァン・ディエン氏とチュオン・ヴァン・ドゥック氏の家庭です。彼はこう語りました。「私は土地を持っており、このモデルを拡大し、共にコミュニティツーリズムを発展させ、人々に経済的利益をもたらすために協力したいと思っています。」
フオンさんは、それだけにとどまらず、体験ルートを拡大し、ウオンビ市の観光名所と連携させることで、より多くの観光客を誘致する計画を立てています。さらに魅力を高めるために、地域の潜在力を最大限に活用し、体系的なコミュニティツーリズムチェーンを構築したいと彼女は語りました。
そのため、彼女はダオ・タン・イー文化村の空間開発を計画しており、独自の文化的価値を保存するだけでなく、促進していく予定です。観光と連携した保全活動として、成人式の再現、伝統的な結婚式の再現、毎年旧暦1月9日のイエン・トゥ祭に合わせて新年祭を開催するなど、様々な活動を実施し、遠方からの観光客を惹きつけるハイライトとなる予定です。
コミュニティツーリズムのモデルは、ホームステイ、野菜栽培、稲作、農産物の収穫、伝統料理の加工などを通して村の生活を体験するなど、多くの魅力的なアクティビティを伴い、ますます発展しています。観光客はダオ・タン・イー料理の独特の味を楽しむだけでなく、イエン・トゥー国立森林公園での教育的な遠足にも参加できます。特に、地元はイエン・トゥー梅酒製造施設と協力してワインセラーツアーを企画し、地元の文化と料理を結びつける興味深い体験を提供しています。
小柄ながらも強い意志を持ったフオンさんは、トゥオン・イエン・コン村のコミュニティ・ツーリズムの道を切り開き、伝統的な文化的価値を貴重な財産へと変貌させ、民族のアイデンティティの維持と持続可能な経済発展に貢献してきました。彼女の物語は、地元の人々にインスピレーションを与えるだけでなく、自らの故郷から立ち上がるために、大胆に考え、行動する精神を体現しています。
ハフォン
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